Шейхуль-Исламы Азербайджана

В переводе с арабского языка "Шейхуль-Ислам" означает "Предводитель Исла-ма "или же "Аксакал Ислама". В прошлом именно так называли некоторых религиозных ученых.

Например,  ученый Имам Фахр Рази, поэт Абжуррахман Джами, джафаритский ученый Хурр Амули, знаменитый своими необычными фетвами Ибн Тейймиййа, видные ученые ахли-сунны Абу Исхаг Ширази, Ибн Хаджар Асгалани и другие в религиозных источниках указывались в качестве шейхуль-Ислама.

В Османской империи должность шейхуль-Ислама считалась высшим религиозным постом. Предполагается, что впервые на эту должность в 1424-1425-х годах был назначен Алламе Шамсаддин Мухаммад ибн Хамза Фанари. За 498 лет на пост шейхуль-Ислама Османского государства было назначено 129 (или же 131) человек, из которых 54 были с перерывами избраны на эту должность несколько раз. Среди османских шейхуль-Исламов были такие видные государственные деятели, как Абус-сууд Эфенди и Ибн Камал. Они активно влияли на политические процессы, играли ведущие роли во внутренней и внешней политике государства. Например, именно шейхуль-Исламы издали в свое время фетвы, поддержавшие нападение османцев на Египет и объявление войны Венеции.

Должность шейхуль-Ислама просуществовала 498 лет. Его последним представителем был Мадани Нури Эфенди, который ушел в отставку со своего поста 25 сентября 1922 года. С тех пор эти обязанности возложены на Министерство по делам религии.

Шейхуль-Ислам является также должностью, имеющим региональную значимость и для Кавказа. В начале XIX века, для установления контроля над мусульманами Кавказа, ограничения влияния муджтехидов Ирана на азербайджанских мусульман, а также для изоляции мусульман Азербайджана от начавшегося на Северном Кавказе освободительного движения, царская Россия решила создать религиозную структуру. С  этой целью в 1823-м году в Тифлисе в качестве лидера мусульман шиитского мазхаба была учреждена должность шейхуль-Ислама. А в 1832-м году в Тифлисе была учреждена должность муфтия – главы мусульман-суннитов Кавказа. Шейхуль-Ислам и муфтий функционировали в отдельности. Первый шейхуль-Ислам Кавказа Ахунд Мухаммад Али Гусейнзаде (1823-46-е годы) был прадедом видного политического деятеля, публициста Али бека Гусейнзаде. После него эту должность занял джафаритский муджтехид с мировым именем, источник исламского подражания Фазиль Иравани (1847-72-е годы). Первым муфтием был казанский татарин Тазутдин Эфенди Мустафин (1832-40-е годы). Затем на эти посты получили назначения Осман Эфенди Велизаде (1841-56-е годы; сын поэта Молла Вели Видади), а после сын Османа Эфенди Мухаммад Эфенди Муфтизаде-Видадов (1857-72-е годы).

В 1872-м году по специальному указу царя при Кавказском наместничестве было учреждено Духовное Управление Мусульман Закавказья (ДУМЗ). Руководителем Управления был шейхуль-Ислам, а его заместитель носил титул муфтия.

Февральская буржуазная революция 1917-го года парализовала деятельность и ДУМЗ. В эти годы функции шейхуль-Ислама исполняли Ахунд Ахмед Гусейнзаде (1873-74-е годы; сын первого шейхуль-Ислама Мухаммада Али Гусейнзаде), Ахунд Хасан Тахирзаде (1885-93-е годы), Ахунд Абдуссалам Ахундзаде (1894-1907-е годы), Ахунд Мухаммад Хасан Мовлазаде Шакави (1907-09-е годы; автор толкования "Китабуль-байан" на азербайджанском языке), Ахунд Мухаммад Пишнамаззаде (1909-1918-е годы). Должность же муфтия была возложена на Гаджи Хамида Эфенди (1873-83-е годы) и Хусейна Эфенди Гаибова (1884-1917-е годы).

После образования Азербайджанской Демократической Республики шейхуль-Ислам и муфтий объединились в единой структуре, называемой "машиха". В машиху, кроме них, входил еще 31 религиозный деятель (16 шиитских и 15 суннитских провинциальных гази).

В декабре 1918-го года шейхуль-Ислам Пишнамаззаде подал в отсавку со своего поста, и его место занял Ахунд Моллаага Ализаде (1918-20-е годы). В этот период фнукции муфтия претворял в жизнь Гаджи Ибрахим Эфенди Эфендизаде.

После установления в Азербайджане Советской власти, деятельность Духовного Управления Мусульман Закавказья была приостановлена. Ближе к концу Великой Отечественной войны, на фоне смягчения запретов на проведение религиозных обрядов, работа Управления была восстановлена (май 1944-го года). При этом  Ахунд Моллаага Ализаде вновь получил назначение на пост шейхуль-Ислама (1944-54-е годы), а Гаджи Ибрахим Эфенди Эфендизаде (1944-56-е годы) – на пост муфтия.

Впоследствии шейхуль-Исламами были избраны Ахунд Мохсун Хакимзаде (1955-66-е годы), Ахунд Алиага Сулейманзаде (1968-76-е годы), Ахунд Мир Газанфар Ибрахимов (1977-79-е годы). Обязанности муфтия исполняли Асадулла Эфенди Дибиров (1957-59-е годы), Шариф Эфенди Велизаде (1959-66-е годы), Ахмед Эфенди Бозгозиев (1968-69-е годы) и Гаджи Исмаил Эфенди Ахмедов (1969-1986-е) годы.

В 1980-м году на пост шейхуль-Ислама был избран Гаджи Аллахшукюр Пашазаде, который исполняет эти обязанности и ныне. Г.А.Пашазаде первый шейхуль-Ислам, которого считают своим религиозным лидером не только мусульмане Закавказья, но всего Кавказа. С 1989-го года должность муфтия исполняет Гаджи Салман Эфенди Мусаев.

Шейхуль-Ислам избирается на съезде мусульман Кавказа и считается лидером мусульманского населения этого региона. Совет Казиев, действующий при руководимом им Управлении Мусульман Кавказа, имеет полномочия издавать фетвы по религиозно-общественным вопросам.


Опубликовано:4 Август, 2012, Просмотров:5366, Печать
 

Последние комментарии : 5
Автор: simur | 8 Август, 2012  01:22
# Ответить
0


]]>]]>

bes ALLAHshukur ne demek..?!
Автор: administrator | 9 Август, 2012  12:10
# Ответить
0


]]>]]>

Allahshukur - indiki sheyxulislamin adidir. Ata-anasinin doqulanda ona qoyduqu addir. Deyirler 10 yoxsa 11 qizdan sonra doqulan oqul olduqu uchun valideynleri adini bele qoyub ki, "Allah sene shukur ki, oqul verdin")))
Автор: melike | 11 Август, 2012  16:46
# Ответить
0


]]>]]>

oruc ola ola dus qebul etmek olar
Автор: Ruslan | 17 Октябрь, 2012  17:31
# Ответить
0


]]>]]>

Salam bes bu Allahshkur 32 il erzinde Islam ucun ne edib ?
Автор: Seymur313 | 1 Сентябрь, 2014  14:26
# Ответить
0


]]>]]>

Salam.Ruslan,qardashim!o ne 32 il erzinde,nede bundan sonra neise edecek!Umumiyyetle onu Dini Xadim kimi hesab etmek olmaz,ve bashchiliq etdiyi gurumun da ne fetva vermek nede her hansi bir ciddi dini meseleni hell etmek ne haqqi nede biliyi var!
Ваше имя |
Текст
Captcha
|
Captcha
ПОСЛЕДНИИСТАТЬИ
© 2018 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: admin@islam.az
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com