Была ли Хадиджа (а) замужем до создания семьи с Пророком (с)

Мнения ученых по некоторым вопросам, касательно Ее Светлости Хадиджы (а), разнятся. Одной из таких тем является степень достоверности утверждения о том, что Хадиджа (а) до создания семьи с Пророком (с), дважды была замужем, однако оба ее мужа скончались, и Пророк (с) взял ее в жены вдовой.

Практически большинство суннитских и шиитских источников подтверждают этот факт. Но некоторые шиитские ученые выступали против такой трактовки событий, утверждая, что Хадиджа (а) вышла замуж за Пророка (а) девственницей, а другие три девочки, которые выдаются за сестер Ее Светлости Фатимы (а), на самом деле были дочерями сестры Хадиджы (а).

Присматривала ли Хадиджа (а) за дочерями своей сестры?

Согласно альтернативной точке зрения, у Хадиджы была сестра по имени Халя. Она вышла замуж, родила дочь и назвала своим именем. После кончины мужа вышла замуж вторично и у нее родился сын Хинд. После того как умер и второй муж, Халя перебралась к Хадидже (а). После кончины Хали, Ее Светлость Хадиджа (а) начала присматривать за ее детьми, как за собственными. После создания семьи, Пророк (с) усыновил их.

Некоторые источники утверждают, что у второго мужа Хали от первого брака было две дочери – Зейнаб и Ругаййа. После смерти супруга Халя перебралась с тремя дочерями (Халя, Зейнаб и Ругаййа) в дом Хадиджи (а), а Хинд воспитывался в племени отца.

Основные аргументы в поддержку этой версии

Видный шиитский историк Сеййид Джафар Амили во втором томе своей книги «аль-Сахих мин сийрат аль-Набийй аль-азам» уделил этому вопросу большое внимание (стр.121-126). Автор соглашается с мнением, что до создания семьи с Пророком (с) Хадиджа (а) не была замужем, приводя свои доказательства. Основные из них и экс-аргументы к ним можно сгруппировать по трем группам:

Первое утверждение:

Такая состоятельная женщина как Хадиджа (а) не могла выйти замуж за представителей малоизвестных племен. Видный шиитский ученый Абуль-Гасим Куфи, живший в 10-м веке, в своей книге «аль-Истигаса» пишет: Все шиитские и суннитские ученые согласны, что самые богатые и достойные представители арабов сватались к Хадидже (а), но она отвергала их. Так как же она могла выйти замуж за малоизвестных людей?

Ответ:

Замужеству Хадиджы (а) за представителей племен Бани-Махзум и Бани-Тамим возражают теоретически по следующим причинам:

- Или они должны были быть представителями малоизвестных племен, что было бы оскорблением для Хадиджы (а).

- Или они должны были быть бедными, что вызвало протесты у невежественных арабов, так как состоятельная женщина вышла бы замуж за бедняка.

- Или же эти люди должны были стоять на низших ступенях по показателю имана и нравственности.

1. Если речь идет о том, что они были представителями малоизвестных племен, то это не так. Оба племени были довольны известны.

2. Считалось бы позором, если бы даже эти племена и те люди были малоизвестны? Может невежественные арабы и считали так, до такая мудрая женщина как Хадиджа (а) не могла придерживаться такой позиции. Некоторые из жен непорочных были именно малоизвестными людьми. Пророк (с) создавал семью с малоимущими, вдовами, брошенными родственниками на произвол судьбы, а иногда и с женщинами, плененными в боях. Супруга имама Садига (а), мать имама Кязима (а) была из племени берберов, к которому арабы относились очень надменно. Но имам Садиг (а) дал ей прозвище «мусаффат» (чистое золото).

3. Какие существуют основания для утверждения, будто мужья Хадиджы (а) были бедняками? Ведь в источниках написано, что свое состояние она получила в качестве наследства от отца и двух мужей. Значит, эти люди не были столь бедны. Но если даже они были бедными, что с того? Что удивительного в том, что такая умная женщина как Хадиджа (а) выбирала супруга, не руководствуясь материальными интересами?

4. Если речь идет об их имане, как мы можем утверждать, что их иман был на очень низком уровне? Есть ли на этот счет доказательства?

Второе утверждение:

Когда Ее Светлость Хадиджа (а) согласилась выйти замуж за Пророка (с), ее подруги пожурили ее, мол, ты отказала стольким знатным людям, то как можеь создавать семью с сиротой Мухаммадом (с)? Так как в таком случае она до этого дважды выходила замуж за таких бедных людей?

Ответ: Кто может утверждать, что при двух прежних замужествах люди не укоряли ее точно так же? Если об этом в книгах нет фактов, то это не дает нам основания утверждать, что этого не было вовсе. Может, и тогда ее укоряли, но она осталась к ним безучастна?

Как видно, мыслительные способности невежественных женщин были весьма ограничены. Они считали позором даже согласие Хадиджы (а) выйти замуж за Пророка (с). Но она смогла преодолеть этот барьер. Так не могла ли она проигнорировать эти упреки и при первых двух замужествах? Правда, прежние ее супруги не могли быть ровней Пророку (с). Но знала ли Хадиджа (а) о будущей миссии Мухаммада (с)? Ведь она узнала о пророческой миссии своего мужа лишь после ниспослания первого откровения. Разве можно осудить замужество женщины эпохи невежества, которая еще не знала религиозные критерии и руководствовалась существующими в ту пору критериями?

(продолжение следует)


Опубликовано:25 Декабрь, 2015, Просмотров:2860, Печать
 

Ваше имя |
Текст
Captcha
|
Captcha
ПОСЛЕДНИИСТАТЬИ
© 2018 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: admin@islam.az
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com