Страница 4813 из 4861 << < 4809 4810 4811 4812 4813 4814 4815 4816 4817 > >>
Arzu | Salam. lk evvel size derin minnetdarligimi bildirirem. Sualim bundan ibaretdir: 1. Menim namaz qezalarim var. Neche dene oldugunu, hansi qeza oldugunu bilirem, amma gunlerini bilmirem. Ardicilliq ondan asili oldugu uchun qila bilmirem. Ne etmeli? 2. Musiqinin gunah oldugunu bildirdiniz. Amma men musiqiye qulaq asanda hem dincelir, hem de stressi atiram. 3. Namaz nece qeza olur? Meselen, zohr namazi 12:39-dadir, bu vaxtdan ne vaxta kimi zohr namazi qilina biler, ne vaxtdan qeza sayila biler? 4. Cenabet quslu alandan sonra destamaza ehtiyac varmi? Derhal namaz qila bilerikmi? 5. Bashi yash halda namaz qilmaq olarmi? 6. Eshitmishem, uzaq seferde olanda km.-den asili olaraq, 1 gunden az qalirsansa namazini qilmaya bilersen. Dogrudurmu?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Qeza namazlarinin hansi hissesini deqiqleshdire bilirsinizse, ardicilliga esasen qilin. Eger deqiqleshdirme hech cur mumkun deyilse, onda istediyiniz ardicilliqla qila bilersiniz. 2. Biz butun musiqilerin gunah oldugunu bildirmemishik. Yalniz muayyen shertler daxilinde ba’zi musiqilerin haram oldugunu yazmishiq. Esasen, eysh-ishret meclislerine aid olan, insani shehvete getiren, ibadetden uzaqlashdiran, vaxtini heder yere itirmeye sebeb olan musiqiler haram hokmundedir. Eksine, yuksek ideyalari teblig eden, muqaddes insanlardan ve muqaddes duygulardan danishan, insanin eseblerini sakitleshdiren musiqiler halal sayilir. 3. Saytimizdaki namaz cedveline nezer salin. Eger ehli-sunne mezhebine etiqad besleyirsinizse, zohr namazini asr azanina kimi qilmalisiniz. Shialar ise zohr ve asr namazlarini megrib azanina kimi qila bilerler. 4. Cenabet quslunden sonra destemaz almaga ehtiyac yoxdur, hemin quslle namaz qilin. 5. Bashi yash halda namaz qilmagin dini cehetden manechiliyi yoxdur. Lakin eger soyuq ve s. sebebden xestelenmek ehtimali varsa, qurudub sonra namaz qilmaq lazimdir. Chunki Islam dininde saglamliga zererli olan her bir hereket haramdir. 6. Bele bir qayda yoxdur; bu, xurafatdir. Namaz her bir sheraitde qilinmalidir. Seferde olan shexs muayyen shertler daxilinde namazlarini qilir. Seferin ve musafir namazinin shertleri barede muvafiq risalelere muraciet etmeyinizi meslehet goruruk.
Задан: 23 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 23 Декабрь, 2007
Nizami | Essalamu aleykum. Men ibadetle məşğul olduğuma görə, spirtli içki olan süfrədə oturmuram. Bu hərəkətiımlə mən ev sahibinə hörmətsizlik edirəmmi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Siz Allahin buyurduguna amel edirsiniz. Spirtli ichki olan meclisde oturmaq (meclis ehlinden biri kimi sayilacaginiz teqdirde) haramdir. Eger kimse, Sizin bele shenliklere getmemeyinizi ozune qarshi tehqir kimi qabul edirse, bu, onun oz problemidir.
Задан: 23 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 23 Декабрь, 2007
Ya Əli | Bismillah. Əssəlamü aləyküm. Mənə bu sualı çox veriblər, amma mən bunu heç bir kitabdan oxumadığım üçün cavab verə bilməmişəm. Deyiblər ki, əgər Həzrət Əli (ə) Ömərə və Əbu Bəkrə beyət etmirdisə, onda niyə qızını Ömərə vermişdi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Evvela, Hazret Alinin (a) oz qizi Ummi-Kulsumu Omer ibn Xattaba ere vermesi barede revayet tam sehih deyildir. Shia dunyasinin fexri olan Sheyx Mufidin bu barede musteqil qisa bir risalesi de vardir ki, hemin risalede bu xeberin etibarli olmadigini isbat edir. Mesele bundadir ki, bu izdivac barede yegane malumat Zubeyr ibn Bekkar adli ravi terefinden soylenilmishdir ki, o da imamlara qarshi menfi munasibeti ile tarixde meshhurdur. Ona gore de Zubeyr ibn Bekkarin imamlar barede soylediklerini qerezli hesab etmeye esas vardir. Hazret Alinin (a) qizinin Omere ere getmesi barede xeberlerin hamisi muxtelif vasitelerle Zubeyre gedib chixir ve bu barede bashqa sened zencirine malik hedis olmadigina gore, movzunun heqiqete uygunlugu boyuk shubhe altindadir (bax: Sheyx Mufidin “El-Fusul-ul-muxtare” kitabinin 32-ci feslinin etek yazi sherhi). Ikincisi, eger hetta bu malumati duzgun qabul etsek bele, yene cavabi vardir. Mesele bundadir ki, Aliden (a) qabaq Hazret Muhammed Peygamber (s) Omerin qizi Hafse ile evlenmishdi. Shia mezhebinde bu izdivacin da hech de konullu olaraq deyil, sirf siyasi sebebden heyata kechirildiyi barede etiqad vardir. Bele ki, shia eqidesince, Peygamber Omerin Islama bagliligini mohkemletmek, onun Islama qarshi chixma ehtimalini azaltmaq ve bir nov “zerersizleshdirmek” uchun qizini almish, bununla da Omere boyuk deyer verdiyi tesevvurunu yaratmishdir. Hemchinin, shia eqidesince, Ali (a) her bir hereketinde ve hemchinin, insanlara munasibetinde de Peygamberin yolunu ciddi suretde izleyirdi. Ya’ni onun Omere munasibeti Peygamberin Omere munasibetinden ferqlenmirdi. Bashqa sozle desek, Muhammed Peygamber (s) Omerin qizi ile hansi sebebden evlenmishdise, Ali (a) da oz qizini hemin sebebden ona ere vermishdi.
Задан: 23 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 23 Декабрь, 2007
Ya HUSEYN | Bismillah. Əssəlamü aləyküm. Vəhşət namazının ölüyə nə kimi xeyri var?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Vehshet namazi merhumun defn olundugu ilk gecede qilinir. Bu namazi qilan adam savabini merhumun ruhuna bagishlayir ki, onun qebr ezablarini az da olsa, yungulleshdire bilsin. Axi insan defn olunduqdan sonra qebr ezabi merhelesi bashlayir. Qebirdeki ilk gun Nekir ve Munkir adli iki melek gelib, oluden ba’zi suallara cavab isteyirler. Bex, ele o zaman vehshet namazi mominin dadina chatir.
Задан: 23 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 23 Декабрь, 2007
Firuze | Essalamu aleykum. Eger men 2 namazi dalbadal qiliramsa, azan 2 defe deyilmelidir, yoxsa ele 1-ci namazda desem 2-cide demek lazim deyil? Allah razi olsun
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Ardicil qilinan namazlarda azani bir defe demek kifayet eder.
Задан: 23 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 23 Декабрь, 2007
Бабек | Aссалам алейкум ва рахматуллах ва баракату. Mожно ли носить талисманы мусульманам?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Талисманы не имеют ничего общего с Исламской верой. Наоборот, есть предания, что пророк Мухаммед (а) еще в отроческие годы срывал с себя талисманы которые по арабским обычаям тех времен пыталась навещать на него приемная мать Халима хатун и решительно выступал против этого. Но тут призываем вас обратить внимание на ряд моментов. В отличии от некоторых наших мусульманских братьев, мы категорически против того, чтобы тех наших соотечественников, которые по незнанию надевают на себя разные талисманы (типа гозмунджуг) называть "отступниками" и "мушриками". Этот обычай существует в нашем общества уже многие десятилетия или даже сотни лет и люди совершают такие поступки просто от незнания и нехватки правильной информации, а не с целю придавать сотоварища Всевышнему. Наш долг с терпением обяснять такие вещи близким, если вопрос нас беспокоит.
Задан: 23 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 23 Декабрь, 2007
zaur | Essalamu aleykum. 1- Uzr isteyirem, eger alt paltara bir neche damci sidik dushse ve bir muddetden sonra quruyub yox olsa, yene alt paltar necisli sayilir, onunla namaz qilmaq olarmi? 2- İslamdan çıxıb bashqa bir dini qebul edenin hokmu nedir?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Necasetin ozu qurusa da, bulashmish paltar neces hokmundedir ve pak edilmelidir. Yalniz paltarda dirnaq ustu boyda qurumush qan lekesi oldugu zaman, zeruret halinda namaz qilmaga icaze verilir. Sidik lekesi bura aid deyil. Lakin bunu da qeyd edek ki, gelen rutubetin sidik oldugunu deqiq bildikde, o, neces hokmunu qazanir. Yoxsa, ba’zen insandan sidikden sonra muayyen xususiyyete malik rutubet gelir ki (buna “vediyy” deyilir), o, sidik sayilmir ve pakdir. Sidikden sonra istibra etseniz, bundan sonra gelen az miqdarda maye pak hokmune dusher. Ya’ni istibradan sonra gelen maye, eger achiq-ashkar sidik ve sperma xusuiyyetlerine malik deyilse, pak hokmundedir. Istibranin qaydalari barede sheriet kitablarina muraciet edin. 2. Islamdan bashqa dine kechen “murtedd” hokmundedir. Murteddin cezasi ise, tovbe etmediyi halda, edamdir. Lakin bu hokm Islam olkelerinde – ya’ni Islam qanunlari esasinda idare edilen olkelerde quvvededir. Chunki bunun uchun murteddin dini mehkemeye celb edilmesi, alimler terefinden onun eqidesinin incelenmesi, tovbe teklifi edilmesi, tovbe ederse, tovbenin qeyde alinmasi ve dogrulugunun tesdiqi, eger tovbe etmezse, dini qaydalar cherchivesinde edami heyata kechirilmelidir. Ozbashina olaraq, murtedde qarshi her hansi ceza tetbiq etmek yolverilmezdir, ozbashinaliq demekdir, ne dini, ne de dunyevi demokratik qanunlara uygun deyil.
Задан: 23 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 23 Декабрь, 2007
Yashar | Assalam aleykum. Men mashin almisham. Pulun bir hissesini nagd odemishem, galani kreditdedir (18ay). Her ay bank mueyyen etdiyi meblegi odeyirem. Banka kredit borcum ola-ola men gurban kese bileremmi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bankin muayyen etdiyi meblegi vaxtinda odemek sherti ile artiq pulunuz qalarsa, hemin pulu istediyiniz kimi xercleye bilersiniz, o cumleden, qurban da kese bilersiniz.
Задан: 23 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 23 Декабрь, 2007
Nahid | Salamun Alaykum! Sualim beledir: Hansi musiqi aletleri (esasen simli) islamda haram buyurulmushdur, yani onlari dinlemek? Eger beleleri varsa, onda Qurani-Kerimin hansi aye ve ya ayelerine, bir de ki, hansi hedislere esaslanirlar? Allah razi olsun!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Ilk once bunu qeyd edek ki, musiqi aletlerini dinlemek meselesinde alimlerin fikri eyni deyildir. Bele ki, esasen, kechmish muctehidlerin boyuk ekseriyyeti umumiyyetle, her hansi musiqi aletinde ifa etmeyi ve ona qulaq asmagi mutleq ma’nada haram bilirdiler. Bu zaman musiqi aletinin simli, nefes ve ya zerb olmasinda ferq qoymurdular. Bunu subut eden xeyli hedis movcuddur. Lakin esasen, son dovrlerde musiqi meselesine munasibet bir qeder ferqli xarakter almishdir. Bele ki, ekser muctehidler musiqi aletlerinin alqi-satqisini haram bilseler de, hech de butun musiqilere qulaq asmagi ve ifa etmeyi haram bilmirler. Hal-hazirda ustun re’ye gore, eylence ve eysh-ishret meclislerine xas olan, oralarda ifa edilen musiqiler, elece de sozleri ve ya ahengi insani shehvete getiren, haram fikirlere salan, Allaha ibadetden uzaqlashdiran, yersiz ehtirasa ve heyecana sebeb olan musiqiler haram sayilir. Eksine, yuksek manevi ve exlaqi deyerler ashilayan, dini ve din muqeddeslerini vesf eden, insanin ruhunu ve eseblerini sakitleshdiren musiqilere qulaq asmagi ve ifa etmeyi caiz bilirler. Eger simli musiqilerin haramligi barede delilleri bilmek isteyirsinizse, bu barede daha etrafli ve ixtisasi kitablara muraciet etmeyiniz meslehetdir. Biz ise oz novbemizde bildiririk ki, simli musiqinin haramligi barede Quranda musteqil aye yoxdur, movcud subutlar yalniz hedislerden ibaretdir. Bu hedislerde de, egerchi ba’zi musiqi aletlerinin adi chekilirse, hedisin hokmu eslinde butun anoloji simli musiqi aletlerini ehate edir. Meselen, hedislerin birinde buyurulur ki, Hazret Muhammad Peygamber (s) tebil, tenbur ve ud aletlerini qadagan etmishdi. Imam Sadiqden (a) revayet edilen bashqa bir hedisden ma’lum olur ki, Peygamber buyurmushdur: “Allah meni alemlere rehmet olaraq gonderib ve qollayib ki, meazifle mezamiri aradan goturum…”. Arab dilinde “meazif” – nefes aletlerine. “mezamir” ise simli aletlere deyilir. Imam Sadiqin (a) de tenbur chalan shexsler barede menfi fikirde oldugu revayet edilir. Hemchinin, Imam Ali (a) berbet ve tenbur chalanlara salam vermeyi meslehet gormurdu (Bu hedislerdeki berbet, tenbur, ud ve s. - qedim musiqi aletlerinin adidir). Hedislerin birinde Peygamberin bele buyurdugu soylenilir: “Sizlere reqsi, ney chalmagi, boyuk ve kichik tebilleri vurmagi qadagan edirem”. Ba’zi hedisler Peygamberin yalniz qadinlara mexsus toy meclislerinde (kishilerin eshitmemesi sherti ile) def chalmaqlarina icaze verdiyini beyan edir. Bundan bashqa, musiqichilerin cehennemde shiddetli ezab chekecekleri barede de xeyli hedis vardir. Hetta Hazret Ali (a) “Nehcul-belage”de buyurur ki, tenbur ve tebil chalan shexsin duasini Allah-teala qabul etmez (“Nehcul-belage”, hikmetli soz 101). (Qeyd etdiyimiz hedisler “Biharul-envar”, “Vesail-ush-shia”, “Kenz-ul-ummal”, “Suneni-Beyhaqi”, “Mustedrek-ul-Vesail” ve s. moteber kitablardandir).
Задан: 22 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 22 Декабрь, 2007
Togrul | Muhammed Peygamberin devesinin adi ne idi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Teberi oz tarixinde (Peygamberin heyati barede behsin sonunda) yazir: Musa ibn Muhammed Temimi deyir: “Qasva” – Beni-Herish qebilesinden bir neferin devesi idi. Abu Bekr onu bashqa bir deve ile birlikde 800 dirheme almishdi. Peygamber o deveni Abu Bekrden 400 dirheme satin aldi. Peygamber vefat edinceye qeder deve ona mexsus idi. Ele hemin devenin ustunde hicret etmishdi. Peygamber Medineye gedende (ya’ni hicret zamani) Qasva 4 illik idi. Onun adini “Qasva” ve ya “Ced’a” ve yaxud “Azba” kimi qeyd etmishler”. Yene Teberi tarixinde var ki, Ya’la ibn Museyyib deyib: “Peygamberin devesinin adi “Azba” idi ve onun qulaginin ucu deshik idi”. Bundan elave, Peygamberin sudluk (sud veren) develeri de olmushdur ki, onlarin sayinin 20-ye yaxin oldugunu yazirlar.
Задан: 22 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 22 Декабрь, 2007
Abdulzahir | As-salamu aleykum! Qoy sual-cavaba daxil olan müsəlmanlar "Nəhcül-Bəlağə" nin nə dərəcədə "səhih" olduğunu bilsinlər. Zəlalətə düşməmək üçün mən məsləhət görərdim əsl hədis kitablarına müraciət etsinlər: Сборник «Нахдж ал-балага» был составлен, когда багдадские халифы находились под властью династии Буидов (334/946—467/1075), придерживавшейся умеренных шиитских взглядов. Авторитет халифа был особенно низок в период правления ‘Абд ал-Карима ибн ал-Фадла по прозвищу ат-Та‘и ли-Ллах (363/974—381/992). В тот период сторонники Алидов пользовалис
Ответ / Cavab

Задан: 22 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 22 Декабрь, 2007
Yashar | Assalam aleykum. Evvella butun musalman gardash ve bacilari QURBAN Bayrami munasibeti ile tebrik edirem. Verdiyim suallara etrafli cavab yazdiginiz uchun chox sag olun, ALLAH sizden razi olsun. Menim bir neche daha sullarim var. 1. Heyvanin (goyun, inek) dalagini, sumuyun iliyini, xayalarini yemek haramdir? 2. Ag baliqlardan hansini yemek haramdir (nere, bolge ve s.)?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Hetta eti halal olan heyvanlarin da beden uzvlerinden ba’zilerinin yeyilmesi haramdir. Sorushdugunuz uzvleri de – dalaq, xayalar ve onurga sutununun ichindeki ilik – yemek haramdir. 2. Ehli-sunne mezhebine gore, denizden tutulan butun canlilarin eti halaldir. Shia mezhebinde ise yalniz pulcugu olan baliqlari yemeye icaze verilir. Eger dediyiniz baliqlarda pulcuq olduguna yeqinliyiniz varsa, ya’ni bunu ozunuz gormusunuzse ve ya goren shexslerin sozune inanirsinizsa, yeye bilersiniz.
Задан: 22 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 22 Декабрь, 2007
7474 | Es-salamun aleykum. Namazda olan bezi meseleleri aydinlashdirmaq uchun xahish edirem mene link veresiniz.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Eger shia (caferi) mezhebinin qaydalari esasinda namazla maraqlanirsinizsa, ashagidaki internet unvani Size faydali ola biler: http://www.al-shia.com/html/azr/shariat/resaleh/index.htm Ehli-sunne (henefi) mezhebine uygun namaz qaydalari barede bax: http://www.darulkitap.com/fikih/diyanetilmihali/1/weboku.asp-id=846&yid=33&sayfa=50.htm
Задан: 22 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 22 Декабрь, 2007
zamin | Salam. Bilmek isterdim, olulere Quran oxuyub ruhuna bagishlamaq olarmi? Eger olarsa, subut getirmenizi xahish edirem. Evvelceden teshekkurler.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Quran oxuyub savabini merhum shexse bagishlamaq olar. Bunun subutu – 14 esr boyunca her mezhebden olam muselmanlarin buna amel etmesi ve muselman alimlerinin bu barede icmasidir (ya’ni yekdil olaraq musbet fikirde olmasidir).
Задан: 21 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 21 Декабрь, 2007
Qardasxan | Salamun aleykum. Size bir sualim var: Qurban kesilen heyvanin bashini atmaq gunahdirmi? Evvelceden teshekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Kesilen heyvanin kellesini, istifadesiz qalirsa ve israf sayilmirsa, atmaq olar. Yerde chuxur qaziyib basdirmaginiz meslehetdir.
Задан: 21 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 21 Декабрь, 2007
Rauf | Evvela, hamiya salam. Uzr isteyirem, belke de hardasa bir balaca movzudan kenara chixiram, amma xahish edirem, mumkunse, sualimi cavabsiz qoymayin. Quranin bir chox ayelerinde qeyd olunur ki, "Her sheye qadir olan Allah sheytani ve insani azad yaratdi". Ola biler ki, ayenin yazilishinda hardasa sehv ederem, amma umumi fikrimi basha dushmeye chalishmaginizi rica edirem. Insan eger imanlidirsa sheytana uymayacaq, eks teqdirde uyacaq. Diger bir terefden de, Quranda qeyd olunur ki, "Her sheye qadir olan Allah kiminin kafir, kimininse momin olacagini evvelceden bilir". Bele olan halda, insan ne cur azad ola biler ki, taleyi rebbim terefinden qabaqcadan yazilmishdir? Bir qeder mentiqi cehetden yanashsam da, men ozum shiayamm. Allaha sevgim, inamim da boyukdur. Cavabinizi sebrsizlikle gozleyirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Dediyiniz suallara muayyen me’anada cavab veren bir neche yazi saytimizin “Meqaleler” bolumunde yerleshdirilib: “Allah heç kimə zülm etmir”, “İnsan iradə azadlığına malikdirmi?”. Guman edirik ki, bu meqaleler ureyinizdeki shubheleri aradan qaldirmaga komek eder.
Задан: 21 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 21 Декабрь, 2007
Ayesel | Salam. 1. Men bilmek isteyirem ki, dunyasini deyishmish bir alimi teqlid etmek olarmi? Eger olmazsa, men bashqa hansi alimi teqlid ede bilerem? 2. Siz ozunuz hansi alimi teqlid edirsiniz? Mumkunse, onun haqqinda haradan bilgi goture bilerem, onu yazin! Chox sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Bir muctehid rehmete gedende, onun muqellidleri oz vezifelerini bilmek uchun, ondan sonraki a’lem (en elmli) muctehidin fetvasina muraciet etmelidirler. Eger hemin a’lem merhum muctehidin teqlidinde qalmagi caiz bilirse, qala bilerler. Caiz bilmese, onun fetvasina uygun hereket etmelidirler. Hazirki muctehidler ya butunlikde merum muctehidin teqlidinde qalmagi caiz bilirler, ya da muctehidin sagliginda muqellid onun hansi fetvalarina amel edirdi ve ya amel etmek niyyetinde idise, hemin meselelerde teqlidde qalmagi caiz bilirler. Ikinci halda, qarshiya chixan bashqa meselelerde diri muctehide teqlid etmek ve ya ehtiyata amel etmek lazimdir. 2. Suallara bir nefer deyil, bir neche neferden ve hetta muxtelif mezheblere mexsus shexslerden ibaret hey’at cavab verir. Ona gore de, hansi muctehide teqlid etdiyimizi birmenali soylemek mumkun deyil. Hem de, bizim kime teqlid etmeyimiz Sizin uchun muhum olmamalidir. Muctehidin sechimi her kesin yalniz ozune aid olan musteqil bir meseledir ve bu ishde kiminse kor-korane tesirine dushmeyi meslehet gormuruk. Shia muctehidlerinin heyati ve internet saytlari barede ashagidaki unvandan malumat ala bilersiniz: http://www.al-shia.com/html/ru/olama/index.php
Задан: 21 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 21 Декабрь, 2007
Tamilla | Salam. Qurban bayraminizi tebrik edirem! Sualimi her zamanki kimi cavablandirdiginiz uchun minnetdaram! Amma kechen defeki sualimi tekraren vermek mecburiyyetindeyem. Chunki siz “Meqaleler” bolumune muraciet etmeyimi meslehet bilmishdiniz. Lakin ordan tam cavab ala bilmedim. Men konkret bilmek isteyirem: zohr namazi saat necheye qeder, asr namazi saat necheye qeder, elece de sham ve xuften namazlari saat necheye qeder qilinmadiqda qezaya dushur? Xahish edirem, konkret saatla yazin! Allah razi olsun!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Namazlarin vaxtini saytimizin “Namaz vaxtlari” bolumunden (ana sehifede sag terefde) oyrene bilersiniz. Subh namazi Gunesh chixana kimi qilinmalidir. Asr namazinin son vaxti megrib azani verilen andir. Bunlar sedvelde gosterilib. Isha namazini geceyarisina kimi eda niyyetile qila bilersiniz. Geceyarisi gunden asili olaraq deyishir. Hal-hazirda (dekabrin son ongunluyu) gece yarisi teqriben saat 00:04-le 00:09 arasinda deyishir (getdikce vaxt uzanir). Geceyarisini ozunuz de hesablaya bilersiniz. Bu gunun megrib azanindan sabahin subh azanina kimi kechen vaxti hesablayin. Bu vaxtin ten ortasi geceyarisidir.
Задан: 21 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 21 Декабрь, 2007
Aynure | Essalamun Aleykum. Hormetli muselman baci ve qardashlarim. Sizleri muqeddes bayram munasibeti ile tebrik edirem! Sualimi cavablandirdiginiza gore Allah sizlerden razi olsun. Bu defe sualim beledir: Oruc-namaza 20 yashimdan sonra bashlamisham. Indi bu yasha qederki oruc ve namazlarimin qezasini tutmaq ve qeza namazlarimin hamsini qilmaq isteyirem. Bu ne derecede duzgundur ve hansi formada heyata kechire bilerem? Ikinci sualimsa beledir: Bezi menbelerde hicabin qadinlar ucun vacib buyurulmadigina rast gelmishem. Heqiqetenmi, achiq-sachiq geyinmemek sherti ile hicabciz gezmek gunah olmaz?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Shia mezhebine gore, qilmadiginiz butun namazlarin ve tutmadiginiz butun oruclarin qezasi Size vacibdir. Yetkinlik yashindan evvelki borclarinizi da vermelisiniz. Ehli-sunne mezhebinde ise, yetkinlik yashindan evvelki borclarinizi qeza etmek mecburiyeti yoxdur. Qeza namazlarini ve oruclarini ardicil olaraq yerine yetirmeyiniz lazimdir. Ya’ni en evvelki ilin orucundan bashlamalisiniz. Hemin ilin orucunu bitirdikden sonra novbeti ilin qezasina kechin. Namazlarda da hemchinin, yetkinlik yashina chatdiginiz gunun namazlarindan bashlayin ve butov bir gunun namazlarini qilib qurtarandan sonra novbeti gunun qezalarina kechin. Ehtiyata gore, bir gunun qezalarini qilarken de, ardicilliga riayet edin; yani evvelce subh, sonra zohr, asr, sonra megrib ve isha namazlarini qeza edin. Yetkinlik yashina chatdiginiz gunu teqvimle deqiq tayin etmeye ehtiyac yoxdur. Teqribi olaraq, ne qeder qezaniz oldugunu hesablayin ve niyyet edin ki, “boynuma namaz geldiyi ilk gunun namazini qeza edirem, qurbeten ilellah”. O biri gunun qezasina bashlayarken niyyet edin ki, “dunen qezasini qildigim gunden sonraki gunun namazini qeza edirem”. Meslehetimiz budur ki, qezalari uzrsuz yere texire salmayin. Chunki omre vefa yoxdur. Lakin ozunuzu hidden artiq chetinliye salib yuklemeyin. Ele etmeyin ki, namazlari qeza ederken, ikrah hiss edesiniz. Her sheyde konulluluk beyenilir. Ibadetler barede de hedislerde buyurulur ki, ozunuzu chetinliye salib yormayin.
Задан: 21 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 21 Декабрь, 2007
Oleg | 1. Можно ли мусульманину жениться на христианке? 2. Мусульманин женился на христианке, теперь у него статус «Haci». Должна ли жена принять мусульманство, если она этого не хочет? 3. Что такое Kabin?
Ответ / Cavab

1. Мусульманин может жениться на христианке, хотя имеются определенные условия в разных течениях Ислама. Так, например, по мнению суннитских ученых мусульманин может жениться на христианке на тех же правах, как и на мусульманке, но при этом отмечается, что учитывая то, что в будущем возникнут проблемы в вопросе воспитание детей (вопрос веры будущих детей), то это не очень советуется. Но запрета нет. По мнению же шиитских ученых, мусульманин может жениться на христианке только временным браком. Здесь много общего с обычным браком, в то же время у женщины нет некоторых прав которые предусмотрены обычным, постоянным браком. 2. Статус "Хаджи" у мусульманина ничего в вышесказанном не меняет. Отношения строятся и остаются такими же как если бы мужчина и не стал бы "хаджи". 3. "Кябин" - означает религиозный брак. Слово можно перевести именно как "брак". При заключении брака по Исламу (кябин) определяется "мехриййе", т.е. то средство которое муж выделяет своей жене как одноразовый подарок и читается специальная молитва о совершении брака. "Мехриййе" может быть как в форме наличных средств, так и в форме конкретных драгоценностей и т.п. Мехриййе предусмотрено для того, чтобы женщина была как то социально защищена если муж с ней разведется. (Некий аналог современных брачных договоров) Мехриййе не обязательно выплачивать сразу при браке, но потом женщина имеет право его потребовать и муж обязан выплатить.
Задан: 21 Декабрь, 2007 , Опубликовано: 21 Декабрь, 2007
Страница 4813 из 4861 << < 4809 4810 4811 4812 4813 4814 4815 4816 4817 > >>
© 2017 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: admin@islam.az
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com