Страница 5076 из 5143 << < 5072 5073 5074 5075 5076 5077 5078 5079 5080 > >>
uxti | Salam aleykum. "Deve etinin yeyilmesi destemazi pozur" fikri ne derecede dogrudur ve hedislerle achiqlamanizi xahish edirem. Chox sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bu suala bir defe chox ehateli cavab vermishik. Sual-cavab bolmesinin evvelki sehifelerine muraciet etmeyinizi xahish edirik.
Задан: 9 Февраль, 2008 , Опубликовано: 9 Февраль, 2008
Gulcan | Salam, xahish edirem mene deyerdiz, rukudan qabaq ALLAHU EKBER demek mustehebdir? Chunki hereketler arasi yazilmishdi ki, ALLAHU ekber demek mustehebdir,xaiw edirem sualimi cavablandirasiz, ve bir de Namaza bashlamaq isteyen insan ne etmelidir? Ye'ni qusl almalidir (olar ki, boynunda olan butun vacib qusllarchun 1 dene qusl alsin ve eger olarsa, niyyetinde ne demelidir?). O insana Kelmeyi-shehadet demek vacibdir? Ve daha hansi emeller ona vacibdir? Xahish edirem sizden yazasiz, chunki o namaz qilmaq isteyir, amma deqiq butun xirdaliqlari bilmir. ALLAH sizlerden razi olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Rukudan qabaq "Allahu ekber" demek mustehebdir. Namaza bashlamaq isteyen adam ohdesinde olan butun qusllerden otru birce defe qusl alsa, kifayet eder. Bunun uchun niyyet etmelidir ki, "indiye kimi ohdemde olan butun qusllerin evezine bu quslu aliram, qurbeten ilellah". Kelmeyi-shehadeti soylemek vacib deyil (eger muselmandirsa). Chunki, muselman namaz qilmasa da, kelmeyi-shehadetde deyilenlere inanir. Ya'ni eger buna inanirsa, ona muselman demek olar. Eger qeyri-muselman Islam dinini qabul etmek isteyirse, bunun uchun 2 nefer shahidin yaninda kelmeyi-shehadeti demesi ve yuxarida gosterilen quslu almasi lazimdir.
Задан: 9 Февраль, 2008 , Опубликовано: 9 Февраль, 2008
sabina | Bagishlayin, bir de sorushmaq isterdim ki, chimen ve qusl alan zaman tamamile chilpaq olmaq mekruhdur? Bir de, eger men fite baglasam, bu temizliye (ye'ni temiz chimmeye) shubhe getirmezmi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Tamamile chilpaq halda qusl almaq ve chimmek mekruhdur. Amma fite baglamagin temiz chimmeye hech bir manechiliyi yoxdur. Insan fite baglasa da, yene fitenin altindan bedenini temiz yuya biler. Qusl alarken bedenin uzerindeki manealeri terpedib bedenden aralamaq ve suyun bedeni tam islatmasina sherait yaratmaq lazimdir. Hesab edirik ki, bu aydin bir meseledir ve bu barede artiq izahat vermeyi lazim bilmirik.
Задан: 9 Февраль, 2008 , Опубликовано: 9 Февраль, 2008
sabina | Salam Aleykum. Meni maraglandiran bir sual var: men hech kime teqlid etmirem, dogrusu, bu haqda yeni oyrenmishem ki, hansisa muctehide gerek teqlid edesen. Men kime teqlid etmek lazim oldugunu bilmirem. Men Sistani muctehide teqlid etmek isteyirem, amma bu shexsin diri ve yaxud vefat etdiyini bilmirem. Oxumusham ki, vefat etmish muctehide teqlid etmek olmaz. Bir de, men kimese teqlid etmeyi bashlayanda hansisa bir sozu ve yaxud da emeli yerine yetirmeliyem, yoxsa sadece hansisa bir muctehidin hansisa meseleler uzre fetvasini oxuyub emel etmeliyem?Sizden cox xahish edirem, Sistani Aganin saytini veresiz ve teqlid barede az da olsa informasiya veresiz. Chunki bu barede biliyim olduqda azdir. Eger men bu vaxta kimi hech kese teqlid etmemishemse, bu menim ibadetimin sehihliyine shubhe getire biler? Chox sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Ayetullah-ul-uzma Seyyid Ali Sistani hal-hazirda sagdir, Iraqin Necef sheherinde yashayir (Allah omrunu uzun etsin!). Diri oldugundan, ona teqlid etmeyiniz caizdir. Seyyid Sistaninin resmi internet sayti beledir: www.sistani.org (bu sayt turk dilinde de fealiyyet gosterir). Alimin heyati haqqinda bax: http://al-shia.com/html/azr/sistanie/index.htm Bundan elave, onun azerbaycan dilindeki risalesini ashagidaki internet unvaninda oxuya bilersiniz: http://al-shia.com/html/azr/shariat/resaleh/index.htm Indiye kimi hech kime teqlid etmemisinizse, eger amelleriniz teqlid etmeli oldugunuz muctehidin fetvalarina zidd gelmirse, duzgundur. Hansi ameller duzgun gelmirse, qeza etmelisiniz. Teqlide bashlayarken hech bir soz ve ya amel lazim deyil. Ureyinizde buna niyyet etseniz kifayetdir. Teqlid hokmleri barede Seyyid Sistaninin risalesinde de etrafli yazilib.
Задан: 9 Февраль, 2008 , Опубликовано: 9 Февраль, 2008
Ulker | Assalamu aleykum ve rehmetullahi ve bereketuh! Size yeniden minnetdarligimi bildirirem, oz xeyir emelleriniz INSHAALLAH heyatda da, axiretde de qarshiniza chixsin. Men 12-ci imam Hezreti Imam Mehdi Sahib Ez-Zaman haqqinda deqiq ve dolgun melumatlari haradan tapa bilerem. Chox xahish edirem, eger bir menbe varsa mene bildirin! Evvelceden Size teshekkur edirem! ALLAH Sizden razi olsun!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Hazret Mehdi Sahib-uz-zaman (a.c.) baresinde etrafli malumati ashagidaki internet unvanlarindan ala bilersiniz: http://www.alevisesi.com/forum/phpbb2/viewtopic.php?t=531&sid=1c756bb0b5cd8772e1af07a7a71d58d0 http://www.muntozor.net/index.php?p=articles&categ=18 Seyyid Məһəmmədbaqir Sədrin «İMAM MƏHDİ (Ə) BARƏSİNDƏ TƏHQİQAT» kitabinda da maraqli malumatlar vardir: http://www.al-shia.com/html/azr/lib/imam-mahdi/index.htm Dini kitab dukanlarinda da maraqli kitablar tapa bilersiniz.
Задан: 9 Февраль, 2008 , Опубликовано: 9 Февраль, 2008
Ilham | Salamun Aleykum Hormetli islam.az sizin bu sual-cavab veregesinde oxumusham ki:eger sigater insanin sehhetine ziyan verirse bu haramdir.Menim sualim beledir:Eger meni sigaret almaga gonderirlerse, almagim caizdirmi? Men ele basha dushurem ki eger sigater haramdirsa, demek eger men aliramsa hardasa gunaha sherait yaradiram ve gunaha sherik oluram.Xahish edirem cavablandirasiniz,menim fikrim duzdur ya yox?Evvelceden teshekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Islam qanunlarina gore, haram bir ishin heyata kechmesine yardim gostermek de haram ve gunahdir. Lakin bunu da qeyd edirik ki, muasir alimlerin hech de hamisi siqaret chekmeyin qeti suretde haram olmasina fetva vermirler. Ba'zi alimlerin fetvasinda "siqaret chekmek eger saglamliga ziyandirsa, haramdir" buyurulur. Shubheli meseleleri haram kimi qabul etmek vacib deyil. Ona gore de, bu meselede oz movqeyinizi muayyen etmelisiniz. Teqlid etdiyiniz muctehid (mufti) siqareti qeti suretde haram buyurursa, onda siqaret chekilmesine sherait yaratmaginiz da gunahdir. Yox, eger qeti fetva vermirse, bunu etmek Sizin uchun gunah sayilmaz.
Задан: 9 Февраль, 2008 , Опубликовано: 9 Февраль, 2008
Yaxshi adam | Essalamu aleykum ve rahmatullah, 1. Muctehidlerimiz mescidleri qizil ile bezemeyi qadaghan edirler, meselen merhum Ayetullah ul Uzma Fazil Lankarani yazib: "Mesele: 926. Ehtiyat-vacibe; gore; gerek mescide; qizilla zinet vermesinler, hemchinin insan ve; heyvan kimi ruhu olan sheylerin sheklini mescide chekmesinler. Ruhu olmayan sheylerin (gul, aghac budaghi ve s.) sheklini chekmek mekruhdur." Onda niye mescidlerimizin bir choxu, xususen imamlarimizin heremleri qizilla zinetlenmishdir? 2. Qazet, Televiziyada ve jurnallarda ulduz fali (horoskop) derc olunur. Islamin buna munasibetini sizden oyrenmek isterdim. Bezi insanlar Peyghemberin (s.) ve Imamlarimizin (a.) mühüm bir ishden qabaq aya yaxud ulduzlara baxmaghi bu burc prognozlarina inanmaq uchun bir delil kimi getirirler. Lakin muasir burc falin, melum oldughu kimi, hedis yaxud Quran ayelerinde esasi yoxdur. Onlarin uslubu, bildiyim qeder uzaq sherq medeniyyet ve dinlerinden qaynaqlanir. Bele halda deye bilerik k
Ответ / Cavab

Задан: 9 Февраль, 2008 , Опубликовано: 9 Февраль, 2008
Zumrud | As-salamu eleykum ve rehmetullahi ve bereketuh. Men hele ushaq iken nenem(rehmetlik) baliq bishirerken deyerdi ki, bize agzinda dishi olan baliq yemek haramdir. Amma sizin saitde oxumusham ki, pulsuz baliq yemek haramdir. Xahish edirem buna deqiq cavab yazasiniz. Teshekkur edirem, chox saq olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Baligin yeyilmek uchun halal olmasinin yegane sherti pulcuqlu olmasidir. Bundan bashqa shert yoxdur.
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
LALE | Salam. Men 10 ruket namaz nezir etmishem, amma 2-ci ruketden sonra nece qilmaliyam ve nece niyyet etmeliyem bilmirem. Zehmet olmazsa, mene ruket-ruket aydin cavab verseydiniz sevinerdim. Evvelceden teshekkurler. ALLAH AMANINDA...
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Namazlari 2 ruketli qilin, ya'ni 5 eded subh namazi kimi 2 ruketlik namazlar qilin. Lap evvelde niyyet ede bilersiniz ki, "filan mesele uchun nezir dediyim 10 ruketlik namazi qiliram, qurbeten ilellah". Ya da her iki ruketden-bir niyyet edin ki, "filan mesele uchun nezir dediyim 10 ruketlik namazin 1-ci ve 2-ci (ve ya 3-cu ve 4-cu; 5-ci ve 6-ci; 7-ci ve 8-ci; 9-cu ve 10-cu) rukeltlerini qiliram, qurbeten ilellah". Allah qabul etsin!
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
ROVSEN | SALAM ELEYKUM. DEYIRSINIZ KI TEBII KI, CADU VAR. BES BUNUN QARSHISINI ALMAQ UCHUN NE ETMELI? BIR DE GORURSEN KI, KIMINSE KIMDEN XOSHU GELMIR VE CADU EDIR VE HEMIN ADAM GUNAHSIZ YERE HER SHEYINDEN OLA BILER. AXI ONUN GUNAHI NEDIR? EVVELCEDEN TESHEKKURLER.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Butun derdlerin ve belalarin elaci Allaha siginmaq ve Ona tevekkul etmekdir. Caduya qarshi en gozel usullar budur: Allahin qudret ve quvvet sahibi olmasina, her sheyin Onun elinde olduguna inanmaq, seni her bir beladan qoruyacagina arxayin olmaq, Onun mubarek adlarini tez-tez zikr etmek, Quran oxumaq (xususile, Ayetul-kursi, "Fatihe", "Ixlas", "Feleq" ve "Nas" surelerini), bu sureleri tez-tez ezber soylemek, Sheytanin sherrinden Allaha penah aparmaq ("euzu billah" soylemek), sher sahiblerini, cadugerleri gorende bu ishleri xususile chox etmek. Bir de, hedislerden belli olur ki, cadudan, sehrden, tilismden qorxan adama bunlar daha guclu tesir edir. Atalar demishken, "qorxan goze chop dusher". Insan gerek caduya qarshi vasvasiliq etmesin, sekseke ichinde qalmasin. Eger ureyinde inamsizliq olsa, onda cadu, sehr ona daha tez kar eder.
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
anonim | Salam.meni insanlar arasinda sunni shie mezheb ayirimlari cashdirir.men namaz qiliram,Qurani-Kerimde yazilanlara emel etmeye calishiram.menden sorushulduqda ise,men muselmanam deirem,yeni ozumu her hansi bir mezhebe aid etmirem,yalniz mushahide edirem ki bu iki mezheb arasinda ferqler var,meselen qeza namazlari,mohurlu mohursuz namaz qilmaq ve bunun kimi bir cox meseleler.sualim budur ki: men mezhebsiz olmaqla dogrumu edirem? yeni ozum oxuduqlarimdan neyi dogru biliremse ona emel edirem,konkret bir yolda getmirem,yalniz islami esas tuturam.dinimiz birdir,bes neye gore insanlar ozlerine bele gereksiz ferq qoyurlar? xahish edirem bu barede meni aydinlandirin,sagolun
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Insan dinde oz movqeyini ve istiqametini muayyen etmelidir. En azindan, sheriet amellerini yerine yetirerken insan ayird etmelidir ki, hansi mezhebe qulluq edir ve hansi mezhebin gosterishlerini icra edir. Ne shia, ne de sunni mezhebinde sheriet amellerini (ibadetleri) qarishiq halda - yari shia, yari sunni - yerine yetirmeye icaze verilmir. Insan sheriet gosterishlerinin icrasinin hansinin sehv, hansinin duz oldugunu tayin ede bilmek uchun ictihada chatmalidir. Ictihada chatmamish adamlarin bu sahede selahiyyetli shexs kimi davranmasi kor insanin cholde gezmesine benzeyer. Qarishiq ibadet edenin ibadeti ne bu mezhebden, ne de o mezhebden sayilmaz.
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
anonim | Salam. Men isterdim ki, meni choxdan narahat eden bir sualima sizden duzgun cavab alim. Demek olar ki, bu suali chox yerde vermishem, lakin qaneedici bir cavab almamisham. Sualim beledir: men ressamliqda oxuyuram, namaz qiliram, shukr Allaha, ibadetimini laziminca yerine yetirirem. Lakin dinimizde insan uzunun tesvirinin gunah oldugunu ve biz tesvirini chekdiyimiz insanlarin da bize namehrem olduqlarini (ders proqramina gore, biz modelleri geyimsiz chekirik) eshitmishem. Indi sorushmaq isterdim ki, men sechdiyim peshe ile gunahami batiram ve ya bu menim ibadetime mane olarmi? Ne etmeliyem? Evvelceden chox sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Evvela, son dovrlere qeder muselman alimleri hamiliqla bu fikirde idiler ki, canli varligin - insan ve heyvanin - resmini chekmek, heykelini duzeltmek haramdir. Lakin son dovrde bir chox alimler dini ve exlaqi movzulari teblig etmek, fesada ve exlaqsizliga yol achmamaq sherti ile hetta canlilarin tesvirini chekmeyi de caiz bilirler. Bir chox muselman olkelerinde dini liderlerin portretleri, exlaqi, ictimai mezmunlu plakatlar ve s. hazirlanir. Bu baximdan, Siz de oz peshenizi halal yolda istifade edeceksinizse, bu muctehidlerin fikrince, gunaha batmazsiniz. O ki qaldi, chilpaq insanlarin sheklini chekmeye, Islam dinine gore, namehrem shexslerin bedenine baxmaq mutleq suretde haramdir. Ister qadin, isterse de kishi olsun, chilpaq halda bedenini numayish etdirirse gunaha batir, ona baxan da gunah qazanir. Her halda, bu meselelerin hech birinin Sizin namaziniza aidiyyati yoxdur. Hetta haram peshe ile meshgul olsaniz bele, bu, namazinizin pozulmasina sebeb olmaz.
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
kamil | Salam ALeykum. Siza bir sualim var. Man namaz giliram, amma ishda bir kafir insan var. O Allaha inanmir. Man neylayim? Kafirin rutubeti, paltari va s. murdardir. Man ona salam vermaya bilmaram. Bir yerda ishlayirik. O gelir bizim otagimizda oturur, manim yerimda da. Xahish ediram cavab yazin.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Ehli-kitabdan olan shexslere qarshi muselmanin munasibeti barede oten suallarin birinde cavab yazmishdiq. Ehli-kitab olmayan kafirlerle rutubetli sheraitde temasda olanda bedenin onlara toxunan yerini pak etmek lazimdir. Kafire salam vermeyin hech bir manechiliyi yoxdur; hetta bu, beyenilen hereketdir. Ona salam vermekle Siz oz muselman medeniyyetinizi numayish etdirmish olursunuz. Bununla da onun ureyinde Islama ve muselmanlara qarshi temayul ve regbet yaranmagina sebeb ola bilersiniz. O ki qaldi onun Sizin stulunuzda oturmagina, eger onun bedeni ve ya stul yash deyilse, ehtiyat etmeye esas yoxdur.
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
bende | Salam Aleykum. Men burda bir shey oxudum, mene chox maragli geld: nabalig ve balig ne demekdir? Ye'ni balig olmaq ve sair bunlar ne anlama gelir? Xahish edirem sizlerden, bunu mene izah edesiniz. Size oz derin minnetdarligimi bildirirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Balig olmaq - yetkinliye chatmaq demekdir. Islam sherietine gore, yetkinlik ashagidaki shertler daxilinde subuta yetir: Oglanlar uchun: 1. Hicri 15 yashin tamam olmasi (miladi teqriben 14 il 6 ay yarim). 2. Qarnin ashagisinda cod tuklerin chixmasi. 3. Ilk sperma ifrazi. Qizlar uchun: 1. Hicri 9 yashin tamam olmasi (miladi teqriben 8 il 8 ay 20 gun). 2. Qarnin ashagisinda cod tuklerin chixmasi. Bu elametlerin hansi biri tez meydana gelse, insan o zaman balig sayilar. Ya'ni meselen, oglandan 13 yashinda sperma gelse, yetkindir. Eger bioloji elametler mushahide olunmasa, onda gosterilen yash heddinin tamam olmasi yetkinlik uchun kifayetdir.
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
sabina | Salam islam.az, men bilmek sietrdim ki, fasiq, mushruk ve kafirlerin ferqi nededir?Ve bashqa dinden olan insanlar kafir sayila bilermi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Fasiq - Islam qayda-qanunlarina riayet etmeyen (ister tam, isterse de qismen) muselmandir. Meselen, sherab ichen, yaxud faizle pul veren, yaxud da namaz qilmayan adam. Mushrik - Allaha sherik qoshan demekdir. Ya'ni bir Allahdan savayi, bashqa tanrilara da inanan adam. Yaxud da Allaha aid olan sifetleri qesden ve me'nasini bilerek bashqalarina aid eden shexs. Mushrik - Islamdan chixmish sayilir ve kafir hokmundedir. Islam dinine inanmayanlara "kafir" deyilir. Kafir 2 cur olur: mutleq kafir ve zimmi kafir. Zimmi kafir (buna hem de "ehli-kitab" deyilir) xristianlardan ve yehudilerden ibaretdir. Ba'zileri ateshperestleri de bura edirler. Onlara peygamberler gonderilib ve semavi kitablar verilib, amma hemin kitablari ve peygamberlerin dinini tehrif edibler. Ehli-kitabdan savayi kafirler mutleq kafirlerdir. Bura hem hinduist, buddist ve s. dinlerin ardicillari, hem de ateistler aiddir. Bu 3 tebeqenin huquqi ve sher'i statusu Islamda ferqlidir ve muselmanlarin bunlara munasibeti de ferqli olmalidir. Elave malumat uchun dini kitablara muraciet edin.
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
Reshad | Salam. Men bilmek isteyirem ki, Qismet var, ya yox? Eger varsa, xahish edirem izah ederdiz.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Dediyiniz movzu barede saytimizin "Meqaleler" bolumunde bir neche yazi yerleshdirmishik. Meselen: " İnsan iradə azadlığına malikdirmi?", "Allah heç kimə zülm etmir". Bundan elave, http://www.caferilik.com/inanc/a1.htm unvaininda da turk dilinde chox faydali malumatlar vardir.
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
vip | Salam aleykum, bir dene de sualim var: bizde ishde xadime ishleyir, musalman deyil (rus). O seher gelib haminin gablarini yuyur, men bilmek istiyerdim o gablar murdar olmur? Eshitdiyime gore, kafir yash eliyle neye deyse, murdar olur. Chox sag olun, eziyetinizi halal eleyin. Allah komeyiniz olsun, Inshallah.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Eger ehli-sunne mezhebine inanirsinizsa, ehli-kitabla (xristian ve yehudiler) rutubet halinda temas saxlaya bilersiniz. Shia mezhebindesinizse, teqlid etdiyiniz muctehidin bu barede fetvasini oyrenin. Kechmish muctehidlerin demek olar ki, boyuk ekseriyyeti ehli-kitabi neces sayirdi. Lakin son bir neche il erzinde shia mezhebinde de ehli-kitabin pak oldugu eqidesi hokm surmekdedir. Muasir muctehidlerin choxusu xristianlarla yehudileri zaten neces saymirlar, lakin onlarin "bismillah"siz kesdiyi heyvanlarin etini ve haram maddelerden (alkoqol, donuz eti ve s.) bishirdikleri xoreyi yemeyi caiz bilmirler.
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
Gulcan | Salam Aleykum, Islam.az. Mene bir neche sual maraglidir: Men chox vaxt urek ve bashqa dermanlar ichirem ve terkibinde spirt olur, bu haramdir? Chunki oxumushdum ki, dermanlarin terkibinde spirt haram deyil. Xahish edirem cavab veresiz. Kremlerin, duxularin ve kosmetikanin terkibinde olan spirt halal sayilir? Ve men oxudum burda, eger menim mohurumun qiragi balaca qirilibsa, men onu toz shekline getirib suya buraxa bilerem? Chunki ondan istafede ede bilmerem, sahesi olduqca azdir. Eger men bir yere getdimse ve orda mohur ve xalcha olmadisa, men xalchasiz Namaz qila bilerem, ve mohur yerine hansisa bir bitkini, dashi, qemberi ve yaxud da mermeri istifade ede bilerem? Bir de burda dualarin Azeri diline tercumesini gordum, chox sag olun. Men Tevessul duasinin tercumesini isteyirem, deyirler chox guclu duadir. Rica edirem, eger mumkunse linkini yazasiz. ALLAH razi olsun. Chox sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Tibbi ve texniki spirt murdar sayilmir. Kosmetik maddelerin terkibindeki spirtin ichile bilen, yoxsa tibbi ve ya texniki spirt oldugunu aydinlashdirin. Eger murdar (ichile bilen spirt) olmasina yeqinliyiniz olmasa, istifade ede bilersiniz. Mohurun qirintalarini kanalizasiya suyuna axitmagi yox, torpaga basdirmagi meslehet gormushduk. Mohur tapilmayan yerde secde edilmesine icaze verilen bashqa sheylerin uzerine secde ede bilersiniz (meselen: torpaq, qum, dash, agac, yarpaq, kagiz). Namazi xalchanin (canamazin) ustunde qilmaq vacib deyil. Pak olan istenilen yerde namaz qilmaq olar. Tevessul duasinin azerbaycan diline tercumesinin yerleshdiyi internet unvani beledir: http://www.al-shia.com/html/azr/dualar/tavassol.htm
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
musulmanka | Essalamu Aleykum,umud varam sizi oz suallarimla yormuram,suallarim beledir:1.shie mezhebinde ‘talaq niyyetli kebin movcuddur ya yox?muti kebin ne demekdir?birde Islamda kiwiye 4arvadacan almaq icaze verilir,bes onda bir kiwinin 4arvadi varsa ve o bawqa qadinlarlada siqe edirse buna Islamda icaze verilir ya yox?kiwi 2 3 arvad almag ucun oz 1ci zovcesinden icaze almalidi yoxsa bunu etmeyede biler?ve buna icaze verilir ki 1ci arvadin xeberi olmadan kiwi 2ci 3cu 4cu qadin alsin? 2.Ehli-sunni mezhebinde siqe movcuddurmu yoxsa yox? 3.Ata-ana oz ogluna hansisa bir qizi almaga icaze vermirlerse oglan ozu bunu icazesiz ede biler? Ve axirinci sualim kiwi bir sebeb getirmeden ve yaxudda bawqa qadinla munasibet qurduguna gore oz 1ci zovcesini bowaya biler ya yox?cox xaiw edirem etrafli yazasiz, cunki risalede bir az qeliz yazilir bawa duwmurem.Sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Xeyr, shia mezhebinde bele kebin haqqinda malumat yoxdur. 4 qadinla daimi evlenen shexsin bundan bashqa muveqqeti nikah (sige) baglamasina da icaze verilir ve sheriet baximindan bu haram deyildir. Evli kishinin 2-ci ve ya 3-cu, 4-cu defe evlenerken, 1-ci arvadindan icaze almasi lazim deyildir. 2. Ehli-sunne mezhebinde sige duzgun sayilmir. 3. Oglanin kiminle evlenmesi yalniz ozunun qerarindan asilidir. Ata-ana oz oglunu mecburen evlendire bilmez. Ogul oz sechiminin duzgunluyune emindirse, ata-ananin raziligi teleb olunmur. Herchend ki, ovladin boynundaki valideyn haqqi baximindan, bele meseleleri kobudluq olmadan, razilashma yolu ile hell etmek meslehetdir. Kishi her hansi sebeb uzunden oz arvadindan boshanmaq iddiasi ireli sure biler. Hemchinin, qadinin da her hansi sebeb uzunden boshanmagi teleb etmesi mumkundur. Lakin nezerden qachirmayaq ki, talaq - Allahin en chox beyenmediyi bir ameldir. Ona gore de, evvela, terefler aile qurarken derinden olchub-bichmeli ve dushunmelidirler ki, sonra peshman olmasinlar. Ikincisi, her xirda mesele ve "kapriz" ustunde aileni dagitmaq, elece de, kishinin yeniden evlenmek behanesi ile arvadini boshamasi dinimizde beyenilmir.
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
muslim | SalamAleykum size cox sag ol deyirem sualimi cavablandirdiginiza gore.onda olar ki men qusl alarken ve bedenime su tokerken elimlede suyu yayim(yeni su her terefe catsin, quru yer qalmasin)?ve yuxaridan tokmekle yanawi suyu,tokduyum qabi awagida salib ayaglarima tokum,yoxsa mutleq gerek baw ve ciyin seviyeden tokmeliyem suyu?birde men baxdim amma o sualin cavabini tapmadin, sizden xaiw edirem eger mumkunse mene misqal nece qramdir deyesiz,eger mumkunse,2sualim iqtida etmek ne demekdir?ALLAH razi olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Qusl zamani suyun bedene tam yetishmesine elle komek etmek, ya'ni suyu bedenin sethine yaymaq ve bedenin tam islanmasini temin etmek mustehebdir. Qusl zamani suyun mutleq bashin ustunden tokulmesi shert deyil. Insan ureyi isteyen shekilde suyu toke biler. En esasi budur ki, beden uzvleri tam islansin. 2. Iqtida etmek - namaz zamani qabaqda duran imam-camaata tabe olmaq, ya'ni namazi onun rehberliyi ile qilmaqdir. Turk dilinde buna "imama uymak" deyilir. Camaat namazinda imamin ve ona iqtida edenin hokmleri barede sheriet kitablarina muraciet edin. Misqal berede verdiyimiz cavabi tapa bilmediyinizi nezere alib, onu bir daha ashagida derc edirik: Misqal olchu vahidi olaraq deyishik miqdarda ishlenmishdir. Meselen, risaleden (zekatin nisabi behsi) ma’lum olur ki, “20 sher’i misqal – 15 adi misqala beraberdir”. Demek, gundelik heyatda ishlenen ve olchu vahidi kimi qabul edilmish misqalla sherietde istifade olunan misqal arasinda ferq vardir. Eger adi misqalin olchusunu bilsek, sher’i misqali da hesablaya bilerik. Adi misqal barede de malumatlar ferqlidir: Azerbaycan Sovet Ensiklopediyasinda 1 misqal = 4,266 qram yazilib. Tarixden malumdur ki, Misir misqali – 4,68 qr., Demeshq misqali – 4,62 qr., Iraq misqali ise 4,3 qramdir (bax: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Egipet/XVI/Ijas/glossar.phtml?id=73). Adi misqali 4,8195 qr., sher'i misqali 4,009 qr. qabul edenler de var (bax: İbn Âbidin, II, s. 39; Tecrid-i Sarih Tercümesi, V, s. 50, 53; http://www.sevde.de/islam_Ans/M/M2/miskal.htm). Olchuler barede tarix boyunca muselman alimleri terefinden onlarla musteqil risale yazilmish ve burada her olchunun bashqa olchulere chevrilmesi barede uzun-uzadi arashdirmalar aparilmishdir. Son dovrde bu sahede yazilmish en ehateli menbelerden olan Sheyx Suleyman Amuli Beyazinin "el-Ovzan vel-Meqadir" (Olchuler ve miqdarlar) kitabinda maraqli malumatlara rast geldik. Orada qeyd edilir ki, 1 mudd - 204,75 sher'i misqala beraberdir. 1 mudd ise risalelerde (orucun keffaresi behsi) 750 qram gosterilib. Eslinde deqiq hesabatlara gore, 746,667 qramdir (yuxaridaki menbe, seh. 123). Demeli, 1 sher'i misqal 746,667 / 204,75 = 3,6467 qram. Yene risalede (zekatin nisabi behsinde) oxuyuruq ki, 1 misqal 18 noxuddur. Demeli, 1 noxud = 3,6467 / 18 = 0,2026 qram. 12,6 noxud ise 12,6 x 0,2026 = 2,5527 qram eder. Yeri gelmishken, fars dilinin en mukemmel izahli lugeti olan “Ferhengi-Muin”de de (cild 4, seh. 3223) yazilib ki, hicri-shemsi 1304-cu ilin olchu qanununa gore, 10 noxud 2 qrama beraberdir. Bu hesabla, 12,6 noxud = 2,52 qram. Belelikle, 12,6 noxud haradasa 2,52 qr.-dan 2,55 qr.-a kimidir. P.S.: Meselenin bu qeder dolashiq olmasi bizim teqsirimiz deyil . Dini kitablarda misqal ve s.-nin olchusunu teyin etmek barede achilmish movzularin hecmi bundan qat-qat genishdir. Biz elde olan ma’lumatlari sadeleshdirmeye chalishdiq.
Задан: 8 Февраль, 2008 , Опубликовано: 8 Февраль, 2008
Страница 5076 из 5143 << < 5072 5073 5074 5075 5076 5077 5078 5079 5080 > >>
© 2017 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: admin@islam.az
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com