Страница 5259 из 5355 << < 5255 5256 5257 5258 5259 5260 5261 5262 5263 > >>
seymur | selamun aleykum.уважаемые авторы хочу спросить у вас какие фетвы по поводу игры в шахматы.например у аетуллы Систани под всяким видом игра в шахматы считается харам.я бы хотел научить своих детей играть в шахматы.поэтому должен убедиться насколько у нас разрешено играть.заранее благодарю за ответ.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Heyatda olan muasir muctehidlerden Ayetullah-ul-uzma Nasir Mekarin Shirazinin fetvasina gore, eger hal-hazirda shahmat qumar aleti sayilirsa, oynamaq haramdir. Eger qumar aleti veziyyetinden chixib ve intellektual oyun vasitesi statusu qazanibsa, udushsuz oynamaq olar. *** Ayetullah-ul-uzma Sistaninin bu baredeki fetvalari (menbe turkce: http://www.al-shia.com/html/tur/istifta/satrang) SORU: Acaba Satranç helal mıdır? CEVAP: Satranç bahissiz dahi oynansa haramdır. SORU:Satrancı sadece zihin ve hafıza için oynamanın hükmü nedir? CEVAP: Haramdır. SORU: Satranç oyununu insanın hafızasını güçlendirdiği için oynamanın hükmü nedir? CEVAP 8:Haramdır. SORU: Satranç oyununu bahis olmadan sadece spor oyunu olarak oynamak haram mıdır? CEVAP : Haramdır. *** Ayetullah-ul-uzma Xameneyinin fetvasi beledir ki, eger insan shahmatin qumar aleti sayilmadigini dushunurse, udushsuz halda oynaya biler (menbe azerbaycanca: http://khamenei.ru/load/5-1-0-6) *** Merhum Ayetullah-ul-uzma Lenkeraninin bu barede fetvasi bele idi ki, eger shahmat qumar aleti hesab edilmezse ve udushsuz olnansa, halaldir (menbe farsca: http://lankarani.org/far/bok/view.php?ntx=037011#237)
Задан: 2 Июнь, 2008 , Опубликовано: 2 Июнь, 2008
Atreo | Salam aleykum.zehmet olmasa ALLAH-in 99 adini e-mail-e gonderin.ALLAH razi olsun.Sagolun
Ответ / Cavab

ESMA-ul-HÜSNA (ALLAHIN 99 GÖZEL ADI) “En gözel adlar Allaha mexsusdur; Onu hemin adlarla çagirin...” (“A’raf” suresi, 180-ci ayeden). Imam Sadiq (a) buyurmushdur: “Allah-taalanin 100-den bir eskik (ya’ni 99) adi vardir; her kim onun bu adlarina iman getirerek saysa, behishte düsher”. Hemin adlar bunlardir: 1. ALLAH – bütün gözel sifetleri özünde ehtiva eden ad; 2. El-VAHID – yegane; 3. El-AHAD – benzersiz; 4. Es-SAMED – ehtiyacsiz; 5. El-AVVEL – her sheyden evvel mövcud olmush; 6. El-AXIR – her sheyden sonra mövcud olacaq; 7. Es-SEMI’ – her sheyi eshiden; 8. El-BESIR – her sheyi gören; 9. El-QEDIR – her sheye qüdreti çatan; 10. El-QAHIR – zalimlari qehr eden; 11. El-ALIYY – yüksek, uca; 12. El-A’LA – en yüksek, en uca; 13. El-BAQI – ebedi, daimi, qalari; 14. El-BEDI’ – hemishe ixtira eden; 15. El-BARI – yaradici; 16. El-EKREM – en kerametli; 17. Ez-ZAHIR – ashkarda olan (yaxud ashkardakilari bilen); 18. El-BATIN – gizlinde olan (yaxud gizlindekileri bilen); 19. El-HAYY – diri; 20. El-HEKIM – çox hikmetli; 21. El-ELIM – her sheyi bilen, çox elmli; 22. El-HELIM – çox mülayim; 23. El-HEFIZ – en yaxshi qoruyucu, mühafizeçi; 24. El-HAQQ – heqiqet; 25. El-HESIB – her sheyi hesaba alan; 26. El-HEMID – hemd edilen (yaxud hemde layiq); 27. El-HEFIYY – öz yaratdiqlarini çox seven; 28. Er-RABB – besleyen, perverish veren; 29. Er-RAHMAN – çox merhemetli; 30. Er-REHIM – hemishe merhemetli; 31. Ez-ZARI – yaradan (yaxud bendelerin aqibetini müeyyen eden); 32. Er-REZZAQ (yaxud Er-RAZIQ) - ruzi veren; 33. Er-REQIB – nezaretçi, keshikçi; 34. Er-REUF – mehriban, shefqetli; 35. Er-RAI – her sheyi gören; 36. Es-SELAM – emin-amanliq ve salamatliq; veren; 37. El-MÖ’MIN – iman bexsh eden (yaxud iman beslenilen); 38. El-MÜHEYMIN – himaye eden; 39. El-AZIZ – çox izzetli; 40. El-CEBBAR – zalimlara eziyyet veren; 41. El-MÜTEKEBBIR – meqami uca tutulan, böyüdülen; 42. Es-SEYYID – aga, bashçi; 43. Es-SÜBBUH – her nöqsandan uzaq; 44. Esh-SHEHID – her sheye shahid ve nezaretçi olan; 45. Es-SADIQ – dogrucul, sedaqetli; 46. Es-SANE’ – yaradici; 47. Et-TAHIR – pak, saf; 48. El-ADL – edaletli (yaxud edaletin özü); 49. El-AFÜVV – efv eden, bagishlayan; 50. El-GEFUR – günahlari bagishlayan; 51. El-GENIYY – ehtiyacsiz, varli; 52. El-GIYAS – kömekçi, dada yetishen; 53. El-FATIR – yaradan, vücuda getiren; 54. El-FERD – tek, yegane; 55. El-FETTAH – çetinlikleri hell eden; 56. El-FALIQ – dan yerini yaran, parçalayan; 57. El-QEDIM – ezeli, olmadigi zaman tesevvüre gelmeyen; 58. El-MELIK – mülk sahibi; 59. El-QÜDDUS – müqeddes; 60. El-QEVIYY – çox qüvvetli; 61. El-QERIB – çox yaxin; 62. El-QEYYUM – dayaniqli, sarsilmaz, sabit; 63. El-QABIZ – sixan (ve ya canlari alan, qebz eden); 64. El-BASIT – açib-seren (ve ya sexavetli); 65. QAZIYÜL-HACAT – hökm veren, ehtiyaclari hell eden; 66. El-MECID – shan-shöhretli, ezemetli, ulu; 67. El-VELIYY (yaxud El-MÖVLA) – dost (yaxud aga, server); 68. El-MENNAN – bendelerine çox ehsan eden; 69. El-MÜHIT – her sheyi ehate eden; 70. El-MÜBIN – her sheyi beyan edib ashkarlayan; 71. El-MÜQIT (yaxud El-MÜGIS) – ruzi veren (yaxud yardimçi, dada yetishen); 72. El-MÜSEVVIR – her sheyi formaya salan; 73. El-KERIM – çox kerametli; 74. El-KEBIR – çox böyük; 75. El-KAFI – kifayet eden, her sheye bes eden; 76. KASHIF-ÜZ-ZÜRR – zererin üstünü açib ifsha eden; 77. El-VITR – tek-tenha; 78. En-NUR – nur; 79. El-VEHHAB – ne’met bagishlayan; 80. En-NASIR – kömekçi, yardimçi; 81. El-VASE’ – çox ehateli, genish; 82. El-VEDUD – bendelerini çox seven; 83. El-HADI – hidayet eden, dogru yol gösteren; 84. El-VEFIYY – vefali, sadiq; 85. El-VEKIL – himayeçi, penahgah; 86. El-VARIS – qiyametde her shey mehv olduqdan sonra tenha qalacaq vücud; 87. El-BIRR – yaxshi sifetlerin sahibi; 88. El-BAIS – qiyametde ölüleri dirildecek zat; 89. Et-TEVVAB – tövbeleri qebul eden; 90. El-CELIL – celalli; 91. El-CEVAD – sexavetli; 92. El-XEBIR – her sheyden xeberdar olan; 93. El-XALIQ – yaradan, xelq eden; 94. XEYRÜN-NASIRIN – en yaxshi yardimçi; 95. Ed-DEYYAN – hesabat gününün sahibi, hakim; 96. Esh-SHEKUR – shükr edilen (yaxud shükre layiq); 97. El-AZIM – ezemetli; 98. El-LETIF – lütf eden; 99. Esh-SHAFI – shefa veren, sagaldan.
Задан: 2 Июнь, 2008 , Опубликовано: 2 Июнь, 2008
ROVSEN | SALAM eleykum. bir sual verim muselman oglan xristian bir qizla evlene bileremi? o muselmanligi qebul etmese bele?evvelceden sgolun
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Shia mezhebine gore, muselman kishinin qeyri-muselman qadinla daimi evlenmesi haramdir - ister qadin ehli-kitab (xristian ve yahudi) olsun, isterse de butperest. Amma qeyri-daimi izdivaca (mut'a, sige) icaze verilir. Ehli-sunne mezhebinde buna birme'nali cavab verilmeyib. Ba'zi sunni alimleri bunu haram bilirler. Ba'zileri ise yalniz ehli-kitab qadinlarla evlenmeyi caiz, amma mekruh (beyenilmez) sayirlar, kafir qadinlarla evlenmeyi ise hami haram bilir. Ehli-kitab qadinlarla evlenmeye icaze verenlerin fikrince, bu zaman 2 shert gozlenilmelidir: 1. Gerek qadin exlaqli olsun. 2. Gerek qadin oz dininin qayda-qanunlarina amel etmish olsun. Bu ishin mekruhlugunun sebebi budur ki, bele izdivaclar zamani dogulan ushaqlarin muselman olmasi chetin olur. Chunki ushaga kichik yashlarinda terbiyeni ana verir. Ana bashqa dinde olarsa, ushaga da ya oz dinini oyredecek, ya da ozu muselman olmadigi ve Islami yaxshi bilmediyi uchun, muselmanligi duzgun shekilde oyrede bilmeyecek. Bu da ushagin dini terbiyesinde problemler yaradacaq.
Задан: 1 Июнь, 2008 , Опубликовано: 1 Июнь, 2008
Gunay | Salam. size bele bir suallarim var, xahiw edirem tez bir zamanda cavab yazasiniz. 1) insanlar hansi hallarda bir birlerinden halalliq isteye bilerler,umumiyyetle insanin bunu istemesi ne derecede dogrudur? "bir insana sene halal elemirem "demesi duzgundur? 2)kimlerin bir birlerinin uzerlerinde haqqlari var? 3) eger bir insan digerinin qelbini bilerekden ve ya bilmeyerekden sindirir, ona menevi ezab verir, onun 1 ilden artiq goz yashi tokmesine sebeb olursa, hec bir vicdan ezabi cekmirse bu halda hemin insanin boynunda gunah olurmu? 4) ALLAHdan kimese ceza vermesini dilemek ne derecede dogrudur(nezere alsaq ki edaletsizlikle qarshilashmishsa)? 5)ALLAHdan mueyyen bir insani ona halal etmesini dilemek dogrudurmu? yeni ALLAH o insanla rastlashdirib kebin qurmasi ucun sherait yaratsin. Teshekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Her kimin bashqasi uzerinde haqqi varsa, haqqi olan haqq sahibinden, onu halal etmesini xahish ede biler. Haqqini halal etmemek de insanin huququdur. Amma bashqalarina qarshi merhemet ve bagishlamaq yolunu tutmaq daha yaxshidir. Hedislerde buyurulub ki, bashqasina merhemet etmeyene merhemet edilmez. 2. Insanlarin hamisinin bir-biri uzerinde haqqi var: ata-ananin ovlad uzerinde, ovladin ata-ana uzerinde, ev sahibinin qonaq uzerinde ve qonagin ev sahibi uzerinde, muellimin shagird uzerinde ve shagirdin de muellim uzerinde, qohumlarin bir-biri uzerinde, qonshularin bir-biri uzerinde, reiyyetin hakim uzerinde ve hakimin reiyyet uzerinde, erin arvad ve arvadin er uzerinde, alicinin satici ve saticinin alici uzerinde ve s. ve i.a. Hetta Allahin bende uzerinde ve bendenin Allah uzerinde haqqi var. Hetta hedislerimizie gore, qohum olmayan siravi muselmanlarin da bir-biri uzerinde haqqi var. Meselen, bir hedisde deyilir ki, Imam Sadiq (a) muselmanin muselman uzerinde 7 haqqi oldugunu soyleyib: 1- Ozu uchun istediyini onun uchun de istesin, ozune reva gormediyini ona da reva gormesin. 2- Onu qezeblendirmesin, onu razi salan ameller etsin, dediyini yerine yetirsin. 3- Oz mali, dili ve eli ile ona yardim etsin. 4- Onun goren gozu ve eks eden guzgusu olsun. 5- O ac olsa, ozu yeyib-ichmesin, o chilpaq olsa, ozu geyinib-gecinmesin. 6- Muselman qardashinin xidmetchisi olmasa, oz xidmetchisini gondersin ki, ona da qulluq etsin. 7- Onun uchun and ichse yerine yetirsin, bir shey istediyini bilse onun demeyini gozlemeden versin, davetini qabul etsin, xestelense yoluxmaga getsin, vefat edende defnine qatilsin. (hedis "Usuli-Kafi"dendir). 3. Bu agir gunahdir ve tovbe etmese, halalliq almasa mutleq cezasini Allah terefinden alacaq. 4. Buna icaze verilir, amma beyenilmir. Muqaddeslerimiz hetta dushmenleri uchun de xeyir-dua edibler. Peygamberimiz ekser dushmenlerine qargish etmeyib. 5. Buna icaze verilir.
Задан: 1 Июнь, 2008 , Опубликовано: 1 Июнь, 2008
vəfadar | salamaleykum və rəhmətullah və bərəkatuh.mən Vasif M.-in tərcümə etdiyi Qurani-Kərimi oxuyuram.Əl-maidə s.-ki dəstəmaz ayəsi 2 cür tərcümə olunub.təriqətlər arası fərqləri başa düşmək olar,ancaq kitab təkdir.bu ayənin dəqiq tərcüməsi necədir?başqa millətin nümayəndəsi səhv edə bilər,ancaq ərəblər öz dillərini başqalarından daha yaxşı bilirlər.Allah razı olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Merhun akademik Ziya Bunyadov ve professor Vasim Memmadeliyev terefinden heyata kechirilmish Quran tercumesinin bu gun uchun en sonuncu neshri sayilan ----- neshrinde aye bele tercume edilib: "
Ey iman gətirənlər! Namaza durduğunuz zaman üzünüzü və dirsəklərlə birlikdə
(dirsəklərdən və ya dirsəklərə qədər) əllərinizi yuyun. (Yaş əlinizlə) başınızı və hər iki bəndə (oynağa) qədər ayaqlarınızı məsh edin (və ya: başınızı məhs edin, ayaqlarınızı isə hər iki topuğa qədər yuyun)..." Burada moterize ichinde verilenler tercumechilerin sherhleridir ve Quranin oz metni deyil. Qalan sozler Quranin oz metnidir.
Задан: 31 Май, 2008 , Опубликовано: 31 Май, 2008
GNL | Evvela salam.Size menim suallarimi cavablandirdiginiz ucun tesekkur edirem.Men bir cox qusul alma qaydalarini bilirem,amma bilmirem hansi duzgundur.Zehmet olmasa mene bu haqda etrafli melumat veresiniz.Evvelceden cox sagolun.
Ответ / Cavab

Aleykums-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Saytimizin "Kitabxana" bolmesinde "Fiqh ve sheriet" rubrikasindaki kitablara muraciet edin. Orada en xirda detallarina qeder qusl qaydalari izah ediib.
Задан: 31 Май, 2008 , Опубликовано: 31 Май, 2008
sabina | Salam olsun sizlere. Sualim beledir ki destamaz aldiqdan sonram bedenimin ve yaxudda uzumun hansisa bir yeri qanasa destamazim batildir?ve bu hal namazda baw verse namazim batildir? cox sag olun, ALLAH sizlerden razi olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bu barede suallara bir neche defe cavab vermishik. Bir daha tekrar edirik: Shia (caferi) mezhebine gore, bedenin her hansi yerinin qanamasi destemazi batil etmez. Sadece olaraq, hemin yeri yuyub pak etmek lazimdir. Chunki qan sherietde murdar sayilir ve insanin bedeninde ya paltarinda qan varsa, namaz qilmasi duzgun deyil (ba'zi istisna hallari chixmaq sherti ile). Sunni mezheblerinden hanefilik ve henbelilikde bedenden chixan, etrafa axib yayilan chox miqdarda qan ve irin destemazi pozar. Az miqdarda qan - meselen, dishin dibinden gelen ve agizi doldurmayacaq qeder az olan qan - destemazi pozmur. Shafiilere ve malikilere gore, yalniz sidik ve necaset yerinden chixan qan ve irin destemazi batil eder.
Задан: 31 Май, 2008 , Опубликовано: 31 Май, 2008
elnur | SALAM ALEYKUM! MƏN MAĞAZADA İŞLƏYİRƏM. SATDIĞIM MALA NEÇƏ FAİZ QOYA BİLƏRƏM? ÇOX SAĞ OL!
Ответ / Cavab

Aleykum salam ve rehmetullah. Bu suala bir neche defe cavab verilmishdi. Malin ustune ne qeder pul qoymaq barede konkret hokm yoxdur. Insan malina qiymet qoyarken bazarin teleb ve teklifine ve insafa esaslanmalidir. Esas olani odur ki, alveriniz mohtekirliye chevrilmesin ve haram ticaret etmeyesiniz - bu, haramdir. 1. Mohtekirlik o demekdir ki, malin qiymeti hansisa yollarla suni suretde qaldirilsin. Mes: mueyyen mali "monopoliyaya" alaraq bazarda onu yuksek qiymete satmaq, her hansi malin hamisini alaraq bir muddet saxlayib onun qitliqini yaratmaq ve sonra baha satmaq, gundelik telebat mallarina mueyyen vaxtlarda yaranmish qitliqdan istifade ederek baha satmaq ve s. Adi qaydada aparilan alverlerde ise bazardaki qiymetlere esaslanib maliniza qiymet qoya bilersiniz. 2. Haram ticaretler ise pis ve ya ashaqi keyfiyyetli mali yalandan yaxshi gostererek satmaq, pis mali yaxshi mala qataraq satmaq kimi alverlerdir.
Задан: 31 Май, 2008 , Опубликовано: 31 Май, 2008
aynure | namaz mohurle qilinir yoxsa mohursuz?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Namaz qilan shexsin mezhebi mensubiyyetinden asili olaraq, hem mohursuz, hem de mohurle qilina biler. Bele ki, ehli-sunne mezhebinde namazi mohurle qilirlar. Shia mezhebine esasen, yerden chixan ve yeyilib-geyilen olmayan her bir sheye secde etmek olar. Meselen, torpagin, qumun, dashin, agacin uzerine secde etmek olar. Amma mohur istifade uchun elverishli oldugu uchun (torpaqla suyun qarishiginda ibaretdir ve torpaq kimi dagilmir, ovulmur), secde zamani ondan istifade edirler.
Задан: 31 Май, 2008 , Опубликовано: 31 Май, 2008
tariel | salam aleykum zehmet olmasa İsmail adının Quranda olduğu kimi dəqıq yazıliş qaydasını deyəsiniz İsmail və ya İsmayıl
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Quranda Ismail kelmesi herf-beherf bele yazilir: Elif (kesre ile), sin (sukunla), mim (medd ile), elif, ayn (kesre ile), ya, lam. Bunun latin elifbasi ile en yaxin teleffuzu beledir: Isma'il. ("a" ve ikinci "i" saitleri uzun teleffuz edilir).
Задан: 31 Май, 2008 , Опубликовано: 31 Май, 2008
Emil | Əssalamun aleykum.Əvvəlcədən sizə minnəttarlığımı bildirirəm.Sual:Nə üçün Azərbaycanda köhnə yəni 1991-dən qabaq tikilən məscidlərin qiblələri səhvdir?Deyəsən tək bizdə deyil.Qonşu İranda da belədir.
Ответ / Cavab

Задан: 30 Май, 2008 , Опубликовано: 30 Май, 2008
Bir bende | Salam Aleykum Islam.az Suallarim beledir:1. Men oxumuwdum ki hetta sirf gozellik namine plastik emeliyyat etdirmek olar, amma elbetteki eger bu emeliyyat bedende kecirilrse bunu namehrem gormemelidir.Amma indi burda oxudum ki bu gunahdir.Indi bilmek isterdim ki oz eri ucun sirf gozellik namine plastik emeliyyat eletdirmek olar ya yox? 2. Burda oxudum ki insanin boynunda bir nece qusl olsa hamisinin yerine 1dene qusl alsa kifayetdir, bes eger ele hamisi ucun ayri qusl almaq gunah deyil ki? 3. Eger bir xanim hicab taxirsa ve bunun neticesinde tehqirlere meruz qalirsa oz ailesi terefinden, en esasda atasi terefinden, bu tqdirde qiz ne etmelidir?cox xaiw edirem bu suallarima etrafli cavab veresiz eger mumkunse.Evvelceden oz tewekkuru bildirirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Eger ameliyyat etdirdiyi beden uzvlerini namehrem kishilerin gormeyeceyine emindirse, eybi yoxdur. 2. Bu cur de qusl almaq olar, amma hamisinin evezine bir qusl almaq daha rahatdir. 3. Imkani daxilinde oz huquqlarini qorumaq uchun mubarize aparmalidir. Valideynlerini basha salmaga chalishmalidir, qetiyyen kobudluga yol vermemelidir. Fayda verecekse, ata-anasinin yaninda sozu kechen adamlarin vasitechiliyinden de istifade ede biler.
Задан: 30 Май, 2008 , Опубликовано: 30 Май, 2008
seymur | Sayt yaradicilarina salamlar. dostlar sualim beledir- Quran bashda olmaqla diger muqeddes kitablarda deyilir ki Allah dunyada ilk olaraq in san qisminde Adem ve Hevvani yaratdi. sonraki nesiller ise onlardan toredi. Hetta ans-in "Karvan" jurnali bu prinsipi esas tutaraq yazmishdi ki yer kuresinde butun insanlar bir soydan gelir ve onlar hamsi bir birine qohumdurlar. demeli islamda ve diger dinlerde deyilirki ilk olaraq Adem ve Hevva yaradildi. sonradan onlar dogub torediler ve belelikle yer kuresinde insanlar artdi. o zaman bele cixir ki adem ve hevvadan sonra dunyada insanin artmasi ucun onlarin ovladlari bir birile evlenmishdir. yeni qardash baci ile cinsi elaqede olub dunyaya ushaq getirmish, sonradan onlarin ovladlari bir biri ile aile heyati qurmushdu. eger bu beledirse o zaman sual yaranir. 1. Neden biz Xurremilere bu yonde seks yapdiqlari (bir biri ile) ucun pis baxiriq? axi bu cur seks yapmaq yaranishdan gelir. 2. Neye gore indi qardashin baci ile cinsi elaqede oldugunu eshiden
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Hazret Ademle (a) Havvanin choxlu ogullari ve qizlari olub. Revayetlere gore, Habille Qabil tek deyil, her biri bir baci ile ekiz dogulmushdular. Ya'ni Habilin de, Qabilin de ekiz bacilari var idi. Hazret Adem (a) Allahin emri ile Habili Qabillle dogulan qizla evlendirdi. Qabil uchun ise Habille birlikde dogulan qizi aldi. Ademin (a) zamaninda bu cur evlilik haram deyildi. Yalniz eyni defede dogulan ekiz baci-qardashin evliliyi qadagan idi. Sonralar sherietde deyishiklik oldu ve butun baci-qardashlarin evlenmesi haram buyuruldu. Ba'zi alimler ise bir qrup hedise esaslanaraq bashqa fikir ireli sururler. Onlarin fikrince, Allah-taala Ademin (a) ogullari Habil ve Qabil uchun cennetden iki huri yolladi. Onlar hemin hurilerle evlendiler ve nesilleri amele geldi.
Задан: 30 Май, 2008 , Опубликовано: 30 Май, 2008
Anar | Salam olsun!Allah emr etdi meleklere ademe sejde edin hami etdi weytandan bawga,ve weytan Allah dergahindan govuldu.Sualim beledir: Harda govulmuw weytan Ademi aldadir?Tewekur edirem!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Iblis Ademi aldadarken harada olmasi barede muxtelif fikirler var. Bazilerinin fikrince, bu zaman onlarin her ikisi hele behishtde idiler. Mesele bundadir ki, Iblis de evveller oz imanina ve ibadetinin choxluguna gore behishtde yerleshdirilmishdi. Hetta ele bir derecede idi ki, onun uchun minber qurulmush ve oradan meleklere ders deyir, moize oxuyurdu. Amma sonra tekebbur etdi, Ademe secde etmekden boyun qachirtdi. Bu zaman Allah ona qezeblenib lanetlese de, hele behishtden qovmamishdi. Bashqa fikre gore, Iblis artiq behishtden qovulmushdu. Amma bashqa cilde girerek (revayete gore, ilan cildine) behishte daxil oldu ve Ademi aldatdi. Bir bashqa nezeriyyeye gore, indiki kimi, insani aldatmaq uchun lazim deyil ki, Iblis insanin lap yaninda olsun. O, insana vesvese etmekle, onun ureyine girmekle, hisslerine hakim olmaqla oz ishini gorur. Belke de, Iblis Ademi de belece aldatmishdi. En dogrusunu ALLAH bilir.
Задан: 29 Май, 2008 , Опубликовано: 29 Май, 2008
Nail | Assalamu aleykum! Forex dunya valyuta birjasinda oynamaq (ishtirak etmek) xaramdir?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Eger pul eskinaslarinin satishini (bir eskinasin bashqa nov eskinasa deyishdirilmesi, ve ya pulun bir bankdan chixarilib bashqa banka qoyulmasi) nezerde tutursunuzsa, buna sherietimizde icaze verilir.
Задан: 29 Май, 2008 , Опубликовано: 29 Май, 2008
Rafik | Butun muselmanlara salam. Allah her birimizi hidayet etsin ve imanimizi kamil elesin. Sualim budur: Men namaz qiliram (Allah haminin ibadetini qebul etsin) ushaqlar futbola pul qoyurdular, bir dostum dedi ki, senin yerine de pul qoyum men evvel etiraz etdim. sonra dedim ki, gel sen de yaz, mende. Men yazdigim hesablar gelse bolerik, o da dedi ki, onda men yazdigim gelse de bolek. Ne ise men pul qoydugum gelmedi, amma dostumun pul qoydugu geldi.Bizde bolduk. Bu pula ailem uchun ne ise ala bilerem. Bu pulun hokmu nedir. Men o hesaba pul qoymamisham. Evvelceden teshekkur edirem. Mumkunse bir az tez cavablandirardiz
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Haram ishher bir halda haramdir; ister onu insan ozu etsin, isterse de bashqasi etsin. Haram ishden qazanilan gelir de haramdir ve ondan istifade etmek olmaz. Ister insanin ozu haram ish gorub qazanc elde etsin, isterse de bashqasinin haram yolla elde etsiyi qazanci hediyye kimi ondan alsin.
Задан: 29 Май, 2008 , Опубликовано: 29 Май, 2008
leyla | man bilmak isteyiremgash almag gunaxdi
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Xeyr, qadinin ozune bezek vurmasi, o cumleden, qashlarini aldirmasi oz-ozluyunde gunah deyil. Amma bunu namehremlerin gozunde yarashiqli gorunmek niyyetile etmek ve qash aldirdiqdan sonra ozunu namehremlere numayish etdirmek gunahdir.
Задан: 29 Май, 2008 , Опубликовано: 29 Май, 2008
Selin | Salam.2 sualim var Size.1.Orucluq ne vaxt girir? 2.Kilseye gedib,Isa Peygembere sham yandira bilerem?(muselmanam,sadece ureyimden kechir,yuxuma girib)
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bu il Ramazan ayi sentyabrin evvellerinde bashlayacaq (teqriben sentyabrin 2-4-u arasi) inshaALLAH. Kilsede sham yandirmaq muselmana yarashan hereket deyil. Muselmanin getmeli oldugu yuzlerle mescid, ziyaretgah oldugu halda, niye kilseye getsin? Nece dushunursunuz, bir muselman mescide gedib namaz qilsa, ibadet etse ve Allahdan dilek istese arzusu daha tez yerine yeter, yoxsa kilseye gedib, Allahin oglu kimi tesvir edilen Hazret Isanin (a) ikonasinin qabaginda sham yandirsa?
Задан: 29 Май, 2008 , Опубликовано: 29 Май, 2008
nicat | salam aleykum evela bele gozel sayt yaratdiginiz ve bize bele imkan yaratdiginiz ucun size tesekkurumu bildirirem. sualim bele olacaq: imkani olmayan evlene bilermi? indiden cox sag olun
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Sualiniza Quran ayesi ve hedislerle cavab veririk: Aye: "(Ey möminlər!) Aranızda olan subay kişiləri və ərsiz qadınları, əməlisaleh (yaxud evlənməyə qabil) kölə və cariyələrinizi evləndirin. Əgər onlar yoxsuldurlarsa, Allah öz lütfü ilə onları dövlətli edər. Allah (lütfü, mərhəmətilə) genişdir, (hər şeyi) biləndir!" ("Nur" suresi, aye 32). Hedisler: Peygamberimizin yanina bir nefer gelib kasibliqdan shikayet etdi. Peygamber ona tapshirdi ki evlensin. O adam evlendi ve bundan sonra ruzisi artdi ("Vesail-ush-shia", c.14, seh. 25). Imam Sadiq (a) buyurub: "Ruzi heyat yoldashi ve ushaqlarla birlikdedir (ya'ni evlenenden ve ogul-ushaq sahibi olandan sonra onlarin rusileri gelecek)" ("Nur-us-saqaleyn", c. 3, seh. 595). Peygamberimiz yuxaridaki ayeni sherh ederek buyurub ki, her kim kasibliq qorxusundan evlenmese, Allaha bedguman olmush sayilar. Chunki Allah ved verib ki, evlenen shexsi dovletli edecek.
Задан: 28 Май, 2008 , Опубликовано: 28 Май, 2008
Gunahkar | Evli bir qadin evli bir kishiye ashiq olub onunla zina etmishdir.Lakin indi tutdugu ishden cox peshmandir.Allahdan bagishlanmagi isteyir.Qusl alib tovbe etmishdir.Onun tovbesi ne derecede kecerlidir?Allah onun gunahlarini bagishlayarmi?Eger peshmandirsa cox peshmandirsa butun gunu 24 saati etdiyi gunahi dushunerek kecirirse Allahdan bagishlanmagi isteyirse.Cox xahish edirem cavab yazin.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Eger semimi qelbden tovbe etse, bir daha bu cur rezil gunahlara bulashmasa, Allah onu bagishlayar inshALLAH. Allah tovbeleri qabul edendir.
Задан: 28 Май, 2008 , Опубликовано: 28 Май, 2008
Страница 5259 из 5355 << < 5255 5256 5257 5258 5259 5260 5261 5262 5263 > >>
© 2018 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: admin@islam.az
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com