Страница 5394 из 5500 << < 5390 5391 5392 5393 5394 5395 5396 5397 5398 > >>
ramin | salam men bilmek isterdimki namazi oglanlarda ve qizlarda neche yasindan qilmaga bashlayirlar sagolun
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Islam qanunlarina gore, oglanlar hicri teqvimle 15 yash, qizlar ise 9 yashdan namaz qilmali ve sair ibadetleri yerine yetirmelidirler. Hal-hazirda ishletdiyimiz miladi teqvimle hicri teqvimin arasindaki ferqi nezere alaraq deyirik ki, oglanlar miladi tarixle teqriben 14 yash 6 ay 15 gun, qizlar ise teqriben 8 yash 8 ay 20 gunden bashlayaraq ibadet etmelidirler.
Задан: 8 Июль, 2008 , Опубликовано: 8 Июль, 2008
SEVINC | ASSALAMU ALEYKUM.MENE CHOX MARAQLIDIR KI,GURBANIMIZI PIRLERDE KESMEK NE DERECEDE DUZGUNDUR VE BASHGA HANSI YERDE KESE BILERIK?CHOX SAG OLUN.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bir daha bildiririk ki, esil qurbanliq Hacc zamani Mekkede kesilir. Bundan bashqa vaxtda ve mekanda kesilen heyvanlar ise qurban deyil, nezir sayilir. Heyvan kesmek uchun her hansi konkret sheraiti nezir demisinizse, ona amel etmelisiniz. Meselen, her hansi yerde – tutaq ki, pirde – heyvan kesmek nezir demisinizse, gerek hemin yerde kesesiniz. Eger konkret bir yeri nezir dememisinizse, istediyiniz yerde heyvani kese bilersiniz.
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
Leyla | ASSALAMU ALEYKUM.ƏVVƏLKİ SUALIMA CAVAB VERDIYINIZ UCHUN TESHEKKUR EDIRAM.DAHA BIR SUALİM CUME NAMAZİ İLƏ BAGLİDİR.ZEHMET DEYİLSA ƏTRAFLİ BU BARƏDƏ DEYƏRDİZ.TESHEKKUR EDIREM
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bir daha tekrar edirik: Shia mezhebli muctehidlerin fetvasina gore, yalniz 12-ci imamin zuhurundan sonra cuma namazini qilmaq vacib olacaqdir. 12-ci imam Mehdinin (a) qeybet dovrunde ise cuma namazlarini qilmaq vacibi-texyiridir, ya’ni cuma namazi yoxsa zohr namazi qilmaq insanin oz sechiminden asilidir. Bununla bele, muctehidler lazimi shertlere uygun cuma namazi qilindigi zaman, hemin namazda ishtirak etmeyin vacibliyini vurgulayirlar. Qeyd edirik ki, bir chox shia dovletlerinde (meselen, Iranda) cuma namazlari her hefte boyuk izdihamla qilinir. Alimler bunu bele izah edirler ki, Iran muselman olkesi (resmi shekilde) oldugu uchun, orada cuma namazi uchun vacib olan shertler movcuddur. Shert deyerken, ilk novbede, cuma xutbesinin mezmunu ve imam-cumanin shexsiyyeti barede telebler nezerde tutulur. Malum oldugu kimi, cuma namazindan evvel oxunan iki xutbede muselmanlarin veziyyeti, dunyada bash veren siyasi hadiseler, olke daxilinde bash veren hadiselere muselmanlarin munasibeti ve reaksiyasi, muselmanlarin menafeyine zidd olan daxili ve xarici quvvelerin achiqlanmasi, siyasi hadiselere munasibet gosterilmesi teleb olunur. Bu shertlere cavab veren xutbeni oxumaq qeyri-islam olkelerinde (dunyevi dovletlerde) chetindir. Hemchinin, imam-cuma uchun lazim olan shertler de chox yuksekdir: ister onun exlaqi seviyyesi, dini bilikleri, isterse de siyasi hazirligi, dunyada ve olkede bash veren proseslerden anlayishli olmasi, hemin prosesleri analiz etmek bacarigina sahib olmasi, mubarizliyi, fedakarligi barede telebler bura aiddir. Hetta imam-cumanin zahiri atributlarina qoyulan telebler de (onun minberde durarken elinde silah – qilinc, ox-yay ve ya odlu silah – tutmasi mustehebdir) bu namazin her bir cemiyyetde qilina bilmesini mehdudlashdirir.
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
Namiq | Salamun eleykum sualim tekrardirsa uzur isteyirem xahis edirem bir de cavab veresiz .Men ewiddiyime gore Namaz qilanin serietine emel edenin uzunde saqqal olmalidi ve 4 barmrqa qeder icaze var ve saqqal baresinde QURANDA yazildiqini esidmisem. BU barede Qurandan hasi ayede Imam (e) ve Peyqemlerden varsa hansi kitablarda olan hedislerde yazildiqini mumkunse yazasiniz.Bir de icki meclisi getmemek barade o meclislere gemeyin haram ve gunah olduqu barade Qurandan ve EHLI BEYTDEN kelamlar. Mumkunse genis yazasiniz cunki cox cavanlar bu iki mesele barede cox ezziyet cekir .Cavaba gore saq olun
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Saqqal saxlamagin vacibliyi ve qaydalari barede bir neche hedisi qeyd edirik: Hazret Muhammed Peygamber (s) buyurmushdur: - "Biglarinizi qisaldin, saqqallarinizi uzadin, ozunuzu yehudilere benzetmeyin" (chunki onlar eksine, biglarini uzadib saqqallarini qisaldardilar). - "Mecusiler saqqallarini qisaldib biglarini uzadirlar. Biz ise bigimizi qisaldib saqqalimizi uzadariq; bu, fitretden gelen bir xususiyyetdir". - Imam Sadiq (a): "Her kim saqqalini bir ovucdan artiq uzatsa, cehenneme dusher". "Ovcunla saqqalini tut, artiq qalan hisseni kes". (Hedislerin menbeyi: Sheyx Saduq - "Men la yahzuruhu-ul-feqih", cild 1, seh. 130, "Adab-ul-hemmam"). Peygamberin bele buyurdugu neql olunur: "Saqqali qirxmaq muslenin bir novudur; her kim musle etse, Allah ona la'net eder" (Musle - insana ishgence vermek ve beden uzvlerini dogramaqdir. Meselen, dushmen cesedlerini tehqir etmek - cenab Hemzenin mubarek cesedi kimi, yaxud insanin barmaqlarini kesmek, derisini soymaq, gozunu chixarmaq ve s.). Boyuk shia alimi Sheyx Abbas Qummi "Muntehal-amal" kitabinda yazir ki, meshhur caferi feqihleri Mir Damad ve Ellame Meclisi saqqal qirxmagin haram oldugunun icmaya dayaniqli ve meshhur bir fetva oldugunu iddia etmishler. Muasir shia muctehidlerinin saqqal qirxmaq haqqinda fetvalari beledir: Ayetullah-ul-uzma Behcet: "Uzu qirxmaq ve tuklerini aradan goturmek caiz deyil; ister saqqalin hamisi olsun, isterse de bir hissesi. Saqqali seliqeye salmaq meqsedile chenenin altindaki ve yanaqdaki tukleri qirxmagin manechiliyi yoxdur. Uzu mashinla qirxmaq, eger tukleri dibinden qirxmaq kimi olsa, gerek bu ish terk edilsin". Ayetullah-ul-uzmalar Sistaninin, Xameneyinin ve Mekarim Shirazinin reyleri budur ki, saqqali dibinden qirxmaq ehtiyata gore haramdir. Merhum Ayetullah-ul-uzma Lenkerani de eyni fikri tesdiq edirdi. 2. Ichki meclisinde ishtirak etmeyin gunah olmasi barede ise, ashagidaki hedisler vardir: - Peygamberimiz (s) buyurub: “Her kimin Allaha ve qiyamet gunune imani varsa, sherab ichilen sufrenin arxasinda oturmaz”. - Yene o hazret buyurub: “Mel’undur, mel’undur o kes ki, oz ixtiyari ile sherab ichilen sufrenin arxasinda oturur”. - Imam Ali (a) ise bele buyurub: “Sherab ichilen sufrenin arxasinda oturmayin. Chunki bende oz ecelinin ne zaman geleceyini bilmir”. (Hedisler “Mizan-ul-hikme” kitabindansir, cild 1, seh 813).
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
GNL | Evvela salam.Size menim suallarimi cavablandirdiginiz ucun tesekkur edirem.Menim size bir sualim var:Namaz qildiqdan sonra tesbehle Allahin adini zikr etmek vacibdi?cunki arada telesirem ve mecburiyyet qarsisinda tesbehden telesik istifade edirem.Evvelceden tesekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Xeyr, namazdan sonra her hansi duani ve ya zikri soylemek vacib deyil, mustehebdir (savabdir).
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
sami | salam aleykum,eger otaqda sekil skafin icindedirse,yene de o otaqda namaz qilmaq mekruhdur?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Xeyr, namaz qilanin qarshisinda shekil olarsa, hemchinin, namaz qilinan otaqda shekil achiq veziyyetde qoyularsa, mekruh sayilar. Amma eger sheklin ustunu ortseler (meselen, perde ile) ve ya onu gorunmeyen bagli bir yerde qoysalar, mekruhluq aradan geder.
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
sami | Salam aleykum. Qum ve Necef hovzelerinin resmi saytlari hansilardir?
Ответ / Cavab

Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
Emir | Assalum aleykum ba rahmatullahi va barakatuh.Her hansi bir musigiye gulag asmag olarmi ve onun hec gadagasi varmi dinimizde?Allah razi olsun
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Musiqi meselesi Islamda en ziddiyyetli problemlerden sayilir. Bir terefden, musiqinin haramligi barede hedisler revayet edilmish, diger terefden ba'zi muselman sufi teriqetlerinde musiqi (ney, ud sesi ve zumzume) Allaha yaxinlashmagin vasitesi bilinmishdir. Muasir alimlerin ekseriyyeti muayyen shertler daxilinde musiqinin ba'zi novlerini caiz bilirler. Meselen, dinin ve ali ideyalarin tebligi uchun, zehni ve ruhu sakitleshdirmek meqsedile ister hezin instrumental, isterse de vokal musiqiye, klassik musiqi numunelerine qulaq asmagi gunah saymirlar. Ma'lum oldugu kimi, bu gun dunyada minlerle musiqi qrupu dini mezmunlu ilahiler oxumaqla meshguldur. Alimlerin ekseriyyeti musiqi uchun ashagidaki shertleri qoymushlar: Musiqinin sozleri dine, exlaqa, meneviyyata zidd olmasin ve insani gunaha sovq etmesin. Musiqinin ahengi insani shehvete ve ebes heyecana getirmesin, bashqa sozle desek, "insani oynatmasin". Musiqi bashqa haram amellerle mushayiet olunmasin. Ya'ni ichki ichilen ve diger haram ishler gorulen yerlerde seslenmesin, musiqi ile birlikde reqsden istifade olunmasin ve s.
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
Banda | salam.Usaga qalmamaq ucun na etmali dilar ? darman? yoxsa basqa na var ? Cox sagolun
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Islam sherietine gore, eger hamilelik qadina zererli olarsa ve ya bir neche ovladi olan aile daha ushaq istemezse, hamileliyin qarshisini suni yollarla almaga icaze verilir. Bu zaman saglamliga zereri olmayan, qadinin ve ya kishinin sonsuz olmasi ile neticelenmeyen her vasiteden istifade etmek olar. Meselen, terefler qarshiliqli raziliga geldikden sonra, kishi spermani qadinin betnine deyil, kenara boshalda biler. Ve ya hamileliyin qarshisini alan vasitelerden (prezervativ, spirallar, hebler ve s.) faydalanmaq olar. Hetta muveqqeti olaraq, qadin yungul cerrahi ameliyyat kechirerek, ushaqligin borularini baglatdira da biler. Amma bu ameliyyat birdefelik edilmemelidir, ya’ni istenilen vaxt qadini evvelki veziyyete qaytarmaq mumkun olmalidir. Ushaga qalmamaq namine qadinin ve ya kishinin ozunu birdefelik sonsuz etdirmesi haramdir.
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
Nezaket | Salam,evvelce size minnetdarligimi bildirirem ki,bize bilmediklerimizi oyrenmek ucun sherait yaratmisiniz.Sizden sorushmaq isteyirdim ki,namazin sonunda sag ve sol chiyinlere teref cevrilerek Salam vermek vaciibdi?Xahish edirem,etrafli cavab yazasiniz.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Namazdan sonra sag ve sol terefe donub salam vermek vacib deyil, mustehebdir. Islam dinine gore, her kesin iki chiyninde melekler oturub. Sag chiyinde oturan melek o adamin yaxshi amellerini, sol chiyinde oturan melek ise pis ishlerini yazir. Buna gore de, namazdan sonra hemin meleklere salam gondermek savabdir. Bu salamin namazdan sonra ne vaxt gonderilmesi muhum deyil, amma yaxshi olar ki, derhal salamdan sonra deyilsin. Qaydasi ise beledir ki, evvelce bashinizi saga chevirib deyirsiniz: "Esselamu aleykum ve rahmatullahi ve berekatuh". Sonra bashinizi sola chevirib sozleri tekrar edirsiniz.
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
Mn | Salam aleykum. Sualim beledir.Men nishanli olmamishdan qabaq istediyim insanin elinden tutmusham ve onunla bezi shevet edici sohbetler elemishem nece defe tovbe elemishem ve tovbelerimi pozmusham.indi ise nishanliyam hemin insanla kebinimde var.Men indi sonuncu defe o kohne pis emellerime gore tovbe etsem ALLAH menim tovbemi qebul eder yoxsa redd eder.Herden icimde qorxu hissi olur ki,indi tovbe etsem qebul etmsez cunki uje kecbinimde var gerek evvelceden ederdim.Mene bir meslehet verin.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Tovbe qapisi hemishe achiqdir. Bir shertle ki, semimi qelbden tovbe edilsin. Tovbe edin ve tovbenizin ustunde durun. InshaALLAH, tovbeniz qabul olar ve gunahiniz siliner.
Задан: 6 Июль, 2008 , Опубликовано: 6 Июль, 2008
murad | Salam. Aq baliq be nere baliqi haram sayilirmi Cox saq olun,
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Ehli-sunne mezhebine gore, denizden tutulan butun canlilarin eti halaldir. Shia mezhebinde ise yalniz pulcugu olan baliqlari yemeye icaze verilir. Eger dediyiniz baliqlarda pulcuq olduguna yeqinliyiniz varsa, ya’ni bunu ozunuz gormusunuzse ve ya goren shexslerin sozune inanirsinizsa, yeye bilersiniz.
Задан: 6 Июль, 2008 , Опубликовано: 6 Июль, 2008
Elshen | Salam aleykum. Bagishlayin sualima gore. Sual: Eger iki nishanli kebinleri ola ola amma hele toylari olmamish bir biri ile opushub ve yaxud ovretlerini gorseler hec bir gunah ve yaxud harami yoxdur? Onceden tesekkurler.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Eger kebinleri kesilibse, sheriet baximindan yazdiqlarinizin gunahi yoxdur. Amma milli mentalitete uygun olmadigi uchun, toydan evvel bu cur hereketlere yol vermek arzuolunan deyil.
Задан: 6 Июль, 2008 , Опубликовано: 6 Июль, 2008
Aynur | Salam aleykum.Я бы хотела попрасить вас помочь мне,я в жизне совершила грех,тогда я не осознавала что я наделала,сейчас я стала понимать что в своей жизне я совершила много грехов,один самый главный для меня грех это-я вступила в половые отношения до свадьбы.Сейчас я бы хотела покаиться,но не знаю как правильно это надо сделать?Нужно ли мне попрасить прашения перед Аллахом,затем совершить гусул или это не так делается?Пожалуйста помогите мне,я хочу встать на праведный путь.Заранее большое спаибо и Бог вам в помощь
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Semimi qelbden Allaha tovbe edin. Gunahinizin ne qeder boyuk oldugunu bir daha derk edin ve bunu tekrar etmeyeceyinize soz verin. Tovbe zamani qusl almaq vacib deyil. Amma savab ishdir. Allah qabul etsin.
Задан: 6 Июль, 2008 , Опубликовано: 6 Июль, 2008
Mustafa | salam.menim sualim beledirki,isle elaqedar olaaq namaz qila bilmeyende ve qezasini axsam gec qilaramsa yeni saat 12-ni kecerse gunah etmis oluram?sag olun
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Namazi hech bir behane ile qezaya vermek caiz deyil. Insan her bir sheraitde vacib namazlarini qilmaga chalishmalidir. Ishde nahar fasilesinden 15 deqiqe vaxt ayirin ve namazinizi qilin. Bunun uchun mescide ve ya bashqa bir yere getmek de lazim deyil. Ele ishde get-gel olmayan otaqlarin birinde qila bilersiniz. Xatirladiriq ki, bu gunlerde gunorta namazini axsham saat teqriben 10-un yarisina kimi qila bilersiniz ve bu saata qeder namaz qeza sayilmir.
Задан: 6 Июль, 2008 , Опубликовано: 6 Июль, 2008
kamale | Salam. Size qabaqcadan teshekkurumu bildirirem.zehmet olmasa mene bu meselede komeklik gosreresiz. Men artiq 2 ildir ki namaz giliram.gunde 5 defe.( mohurle).amma mene deyirler ki men gerek sunilerin namazini gilim cunki duzgun dilmiram.( namazin qaydalarini mir-movsum aganin evinde oyredibler mene). namazda dediyim sozleri suniler bashqa cur deyirler.men de cashib qalmisham indi.sunilerin namazini bashlamagim ne geder duzgun olar ve menim gildigim namaz bu geder onemsizdir? gildiqim namazi deyishmek gunah sayilar? men ne edim? men esl muselman namazini gilmaq isteyirem.bu shiye suni sohbetlerinden lap cash bash qaldim.cox xahish edirem mene etrafli bu barede izah edin.Cox sag olun.Allah razi olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Hansi mezhebe etiqad edirsinizse, namazi da o mezhebin qaydalarina esasen qilmalisiniz. Eger ozunuzu shia kimi hiss edir ve shia mezhebinin duzgunluyune inanirsinizsa, butun etiqadi ve ameli meselelerde shia kimi davranmalisiniz. Namaz ve orucunuz da shia mezhebine uygun olmalidir. Yox, eger ozunuzu ehli-sunne kimi hiss edir ve bu mezhebi duzgun hesab edirsinizse, onda ibadetde de sunni kimi davranin. Shia kimi qalaraq, mohursuz de namaz qila bilersiniz. Meselen, torpagin, qumun, dashin uzerine secde etmek shia mezhebinde de caizdir. Amma bugunku sheraitde, bina evlerinde buna amel etmek chox chetindir. Mohur insanin veziyyetini yungulleshdirir. Mohur torpaqla suyun qarishigindan ibaretdir. Hem shia, hem de sunni mezhebinde torpaga secde etmek eyni derecede icaze verilendir. Bele ise, niye mohure shubhe edek? Pak torpaqla pak suyun qarishigi olan bir shey niye insani shirke, kufre aparsin ki? Namazlari isteseniz 3 vaxtda, isteseniz de 5 vaxtda qila bilersiniz. Shia mezhebinde her ikisine icaze verilir.
Задан: 6 Июль, 2008 , Опубликовано: 6 Июль, 2008
yadigar | menden asili olmayan sebebden sperma cixibsa qusl almadan oruc tuta bileremmi
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Eger sperma chixmasina sebeb olan hereket etmisinizse ve neticede sperma chixibsa, orucunuz batildir, qeza ve keffare ohdenizdedir. Eger xestelik ve ya bu kimi bashqa sebeb uzunden, Sizden asili olmadan sperma axibsa, orucunuz sahihdir. Imkan varsa, qusl alin ve orucunuzu davam etdirin. Qusl almaga imkan yoxdursa ve ya chetinlik yaradirsa, eybi yoxdur. Orucunuzu davam etdirin, ne qeza, ne de keffare lazim deyil. Hemchinin, eger gece ozunuzden asili olmadan yuxuda cunub olmusunuzsa (sperma gelibse), subh azanindan evvel yuxudan ayilsaniz, gerek qusl alasiniz, qusl almaq qeder vaxtiniz olmasa, gerek teyemmum alasiniz. Eger subh azanindan sonar oyansaniz ve cunub oldugunuzu gorseniz, eybi yoxdur. Imkan dairesinde qusla alin ve orucu davam etdirin. Eger chetinlik toretse, qusl almadan da oruc tuta bilersiniz. Ne qeza, ne de keffare lazim deyil. O biri gun oruc tutmaq uchun ise mutleq qusl almalisiniz.
Задан: 6 Июль, 2008 , Опубликовано: 6 Июль, 2008
fidan camalzade | salam..menim 19 yasim var ve namaza teze baslamisam bilmek isterdim ki bu yasima kimi namaz qilmamisam indi menim qezarimmi qalir..?qeza namazi nece qilinir...?tutalim ki 1gun xeste olub namaz qila bilmemisem diger gun subh namazi vaxti hemin gunun 5vaxt namazinin hamisini qilmaq olarmi..?qeza namazinda azan ve iqame her defe oxunmalidirmi...?evvelceden tesekkurler
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Yetkinlik yashindan sonra qilinmamish namazlarin qezasi vacibdir. Yetkinlik yashi oglanlar uchun hicri teqvimle 15 yash, qizlar uchun ise 9 yashdan hesablanir. Hal-hazirda ishletdiyimiz miladi teqvimle hicri teqvimin arasindaki ferqi nezere alaraq deyirik ki, oglanlar miladi tarixle teqriben 14 yash 6 ay 15 gun, qizlar ise teqriben 8 yash 8 ay 20 gunden bashlayaraq ibadet etmelidirler. Qeza namazlari eynile eda namazi kimi qilinir. Yalniz niyyetinde ferq var: niyyet edilir ki, “filan gunun filan namazinin qezasini qiliram, qurbeten ilellah”. Bir gunun namazlarinin qezasini istenilen vaxt – ister hemin gun, ister ertesi gun, isterse de bashqa gun – qeza etmek olar. Amma qezalari qilarken, ardicilliga riayet etmek teleb olunur. Ya’ni yaxshi olar ki, qezalari da eda namazindaki ardicilliqla qilasiniz.
Задан: 5 Июль, 2008 , Опубликовано: 5 Июль, 2008
sabina | Salam Aleykum. Menim sizlere bu defeki suallarim bunlardir:1. Meshi meyit qusulu hansi hallarda alinir ve insana oldukden sonra hansi qusl verilir?2. Tibbi spirt pakdir?yeni onunla bedenimi sildikden sonram namaz qilmaq olar?3. Duwla qusl almaq mumkundur?4. Weir yazmaq gunah deyilki?elbetteki exlaqa zid olan weirlerden sohbet gedmir(sadece sevgiden, tebietden ve saire), bu cur weirleri yazmaq ve oxumaq olar?ve umumiyetle Islamin buna munasibeti necedir? Evvelceden tewekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Bedeni soyumush ve quslu verilmemish meyite her kes toxunsa, gerek qusl alsin. Qusl almadan namaz qilmasi batildir. Buna “messi-meyyit” (ya’ni meyyite toxunma) quslu deyilir. Eynile cenabet quslu kimi alinir, tekce niyyetinde ferq vardir. Niyyet edilir ki, “messi-meyyit quslu aliram, qurbeten ilellah”. Vefat etmish muselmana 3 defe qusl verilir: evvelce sidr qarishdirilmish su ile, sonra kafur qarishdirilmish su ile, axirda temiz su ile. Meyyit quslunun qaydalari sheriet risalelerinde etrafli izah olunub. 2. Tibbi spirt pakdir ve ondan istifade etdikden sonra bedeni pak etmek lazim deyil. 3. Dushun altinda qusl almaq olar. 4. Sher yazmaq Islamda haram deyil. Hetta ba’zi muqaddeslerimiz – meselen Imam Ali, Hazret Fatime, Imam Huseyn (a) ve bashqalari sher deyibler. Peygamberimiz “Sher de hikmetin bir novudur” buyurub. Amma sherin mezmunu esas meselelerden biridir. Islamdan evvel erebler ya me’nasiz qebile muharibelerini vesf eden, ya da exlaqsiz sehneleri tesvir eden sherler deyirdiler. Chox vaxt shairler varli adamlara medhiye qoshurdular ki, ondan mukafat alsinlar. Islam bu cur sherleri qadagan etdi. Amma Islami teblig eden, insanda yuksek exlaqi keyfiyyetler yaradan, din muqeddeslerini vesf eden sherleri yazmaq caizdir, hetta beyenilen ishdir. Lakin bu vaxt chalishmaq lazimdir ki, yalana ve hedden artiq shisirtmeye yol verilmesin. Ekser hallarda shairler oxucuda tesir yaratmaq uchun hadiseleri shishirdir ve mubalige edirler. Islam her sheyde oldugu kimi, sherde de yalanin eleyhinedir. Quranda Peygamberin sher yazmamaasi ve Quranin sher olamamsi barede ayeler vardir. Bunun ma’nasi budur ki, o zamanlar bedevil arablar arasinda sher genish yayildigi uchun, Islamin dushmenleri Qurani sher kimi tanitidrmaga chalishir, Allah kelami olmadigini iddia edirdiler. Peygamberimize de “shair” deyirdiler. Buna gore, Quran shere ve shairliye bir qeder ehtiyatla yanashir. Quranin “Shuera” (“Shairler”) suresinde shairlerin ekseriyyetinin yalanchi oldugu ve camaaati azginliga suruklediyi vurgulanir. Bu, mehz yuxarida yazdigimiz kimi, cahiliyyet dovru shairlerine xas olan sifetler idi.
Задан: 5 Июль, 2008 , Опубликовано: 5 Июль, 2008
ahmed | bir-birini seven oglanla qizin sohbet etmesi, ictimai yerde yanasi,yanba-yan oturmsi, ve bir-birinin gozlerine baxmasi haramdirmi? sorusan sexsin meqsedi evlenmekdir.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Namehrem qizla oglanin mehremane unsiyyetde olmalari, mehremane sohbetler etmeleri gunahdir. Eger fesad ve gunah yaradarsa ve ya bu cur fikirlere yol acharsa, her nov unsiyyetde olmalari haramdir. Hedislerde yalniz evlenmek niyyetinde olan oglanin oz gelecek heyat yoldashinin boy-buxununa, sifetine, ellerine baxmasi ve sesinin xosh olub-olmamasina qulaq asmasi caiz bilinir. Amma burada da ifrata yol vermek ve shehvete alude olmaq gunahdir. Sadece olaraq, oglan oz gelecek heyat yoldashinin, onun zovqune uygun olub-olmadigini aydinlashdira biler.
Задан: 4 Июль, 2008 , Опубликовано: 4 Июль, 2008
Страница 5394 из 5500 << < 5390 5391 5392 5393 5394 5395 5396 5397 5398 > >>
© 2018 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: admin@islam.az
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com