Страница 5394 из 5471 << < 5390 5391 5392 5393 5394 5395 5396 5397 5398 > >>
nizam | Salam, teqlid etdiyim muctehidlerin hamisi vefat etse, ilk teqlid etdiyim muctehidin teqlidine done bilerem? Eger bilik seviyyelerini eyni bilsem?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Eyni sualla defelerle muraciet edirsiniz. Sizin suala cavab vermishik. Sual-cavab gushemizin fealiyyetini chetinleshdirmeyin!!! Xahish edirik.
Задан: 9 Март, 2008 , Опубликовано: 9 Март, 2008
anonim | Salamlar. Men dunen bibimgilde idim. Onlar namaz qilirlar. Men de qilmaq istedim. Menim namaza boyuk hevesim var. Bashimi baglayib qildim. Amma oxuyub qildim. O gunahdirmi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Xeyr, gunah deyil. Bir insanin imkani chatan seviyyede Allaha ibadet etmesi nece gunah ola biler ki? InshaAllah, qisa muddet erzinde namazin sozlerini ezberleyin. Allah qabul etsin!
Задан: 9 Март, 2008 , Опубликовано: 9 Март, 2008
nizam | Salam, xaric elmi neyi oyredir?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Xaric elmi - sirf ictihad dersleridir. Telebeler ibtidai (buna "muqeddimat" deyilir) ve orta (buna "sutuh" deyilir) seviyyeli tehsilden sonra xaric derslerine bashlayir ve boyuk merceyi-teqlidlerden ictihad prinsiplerini oyrenirler. Dersin sonunda imtahan verib, ictihad icazesi alirlar.
Задан: 9 Март, 2008 , Опубликовано: 9 Март, 2008
nizam | Salam, muctehidin esas ixtisasi nedir? Fiqhci, muheddis, yoxsa mufessr?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Muctehid hem hedis, hem tefsir, hem fiqh, hem usuli-fiqh, hem riyaziyyat, hem nucum, hem tarix, hem edebiyyat, hem serf-nahv, hem bedi' ve meani, hem mentiq, hem kelam, hem de bir chox adlarini chekmediyimiz elmleri mukemmel bilmelidir ve bu elmlerin mutexessisi olmalidir. Chunki bu ve ya diger mesele barede fetva vererken, bu elmlerin her birinden yararlanmasi teleb olunur. Ona gore de, mustehidin fealiyyetini yalniz fiqh sahesi ile mehdudlashdirmaq duzgun deyil. Klassik Islam elmlerinden elave, muctehid movcud siyasi veziyyeti de duzgun qiymetlendirmeyi bacarmali, dunyanin ictimai-siyasi panoramini dogru qavraya bilmeli, be sheraitde muselmanlarin menafeyini duzgun tayin etmeli ve bu menafeyin qorunmasi uchun lazimi tedbirleri (ba'zen dunya teleblerine cavab veren seviyyede) gormelidir.
Задан: 9 Март, 2008 , Опубликовано: 9 Март, 2008
nizam | EGER QOHUMLARIMIN XUMS VERMEDIYINI BILSEM, ONLARIN EVINDE CHOREK YEMEK CAIZDIR?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Ayetullah-ul-uzma Sistaninin fetvasina gore, caizdir.
Задан: 9 Март, 2008 , Опубликовано: 9 Март, 2008
Musalman | Salam eleykum, hormetli islam.az emekdaslari! menim dord sualim var: 1. Esitmisem ve oxumusam ki Peygember (s.)in babalari Adem (a.)-a kimi 48 nefer olub, onlarin da hamisi Vahid Allaha inanan musalman olublar. Bele ki 30-cu Ibrahim, 40-ci da Nuh peyghemberdir. Bu duzdurmu? Duz deyilse onda nece nefer olublar? Cun ki, eger duzdurse, onda bu mentiqe uygun gelmir. Cun ki, orta hesabla, her esrde 4 nesil deyisir. Bele halda 30 nesil eleyer, uzag basi, 1000 il. Yeni Isa (a.)-in movludundan qabaq 4-cu ya 5-ci esr. Belelikle 30 nesil hele Musa (a.)-a catmir ki Ibrahim (a.)-a catsin. Guman eledim ki, belke o dovrun insanlari Nuh (a.) kimi daha uzun omur surubler. Lakin bele bir sey bize o dovrun tarix menbelerinnden melum deyil. Eksine qedim Yunanistan ve Romanin tarixine nezer salanda goruruk ki, insanlarin fiziologiyasi o zaman bizden hec ferqlenmeyib. Sizden xahis edirem ki, bu meseleye aydinliq getirib, bu barede subhelerimi aradan goturesiniz. 2. Peygemberimizin babalarindan Hasimi
Ответ / Cavab

Задан: 9 Март, 2008 , Опубликовано: 9 Март, 2008
jalä | salam här vaxtiniz xeir sualarimiza cavab verdiyinizä görä allah sizdän razi olsun bir sualimda var män näzir elämishdimki üzir istiyiräm evladimidünyaya gätirändän sonra 40 gün oruc tutacagam bäzi adamlar deir vacib deir 40 gün dal badal tutmag bäzilärisä äksinä tam40 gün dalbadal tutmagimi deir mümkünsä yazardiz necä tutmaliyam
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Hansi shekilde nezir demisinizse, o cur de tutmalisiniz. Eger orucun ardicil yoxsa fasilelerle tutulmasini niyyetde muayyen etmemisinizse, onda istediyiniz qaydada tuta bilersiniz. Bunu da unutmayin ki, hamile qadinlara oruc tutmaq olmaz. Hemchinin, dogushdan sonra ushaga sud verirsinizse, oruc tutmamaginiz meslehetdir. Bu halda nezirinizin icrasini ushagi sudden kesenden sonraya saxlayin.
Задан: 9 Март, 2008 , Опубликовано: 9 Март, 2008
zeynab | Ve 1 sualim daha - QURANDA siqaret chekmeyin haram olmagindan hech ne yazilmayib, bu o demekdir ki, siqaret chekmek haram deyil? Bu suala here bir cur cavab verir.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Heqiqeten, muasir alimlerin hamisinin bu barede fikri eyni deyildir. Ba'zi alimler saglamliga zereri olan her sheyin haram oldugu prinsipini esas getirerek, siqaret chekmeyi de haram bilirler. Ba'zileri siqaret cheken adamlarin buna davam etmesine icaze verir, amma siqaret chekmeye bashlamagi haram sayirlar. Ba'zileri ise, umumiyyetle qeti fetva vermir ve "eger saglamliga zererdirse, onda haramdir" buyururlar. Hansi muctehide teqlid edirsinizse, onun fetvasina amel edin.
Задан: 8 Март, 2008 , Опубликовано: 8 Март, 2008
zeyneb | Salam. Sualima cavab verdiyinize gore chox sag olun. ALLAH RAZI OLSUN. Menim 1 sualim daha var. Chox adam deyir ki, subh namazinin qezasi yoxdur. Bu duzgundur? Eledirse, neye gore?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bu fikir tamamile sehvdir. Vaxtinda qilinmayan butun namazlar kimi, subh namazinin da qezasi qilinmalidir.
Задан: 8 Март, 2008 , Опубликовано: 8 Март, 2008
stom | As salamu aleykum rehmetullahi ve berekatuh. Kechen defeki sualima cavab verdiyinize gore chox saq olun, bu defe bele bir sualim var: Men eshitmishem ki, Quranin hansisa suresinde yazilib ki, nerd oynamaq haramdir. Bilmek isterdim< hansi suredir ve hansi ayedir. Evvelceden teshekkurler.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Quranda nerd oyunu ile bagli hech bir aye yoxdur. Nerdin haram olmasi barede alimler hedislere esasen hokm chixarmishlar.
Задан: 8 Март, 2008 , Опубликовано: 8 Март, 2008
yashar | Salam aleykum. Bilmek isterdim, shia mezhebine gore 3 ve ya 4 ruketli namazlarda 3-cu ve 4-cu ruketde Fatihe suresini demek farzdir, yoxsa sunna?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Umimiyyetle, caferi mezhebine aid menbelerde "farz" ve "sunne" ifadeleri az ishlenir. Caferilikdeki vacib - sunnilikdeki farza, caferilikdeki musteheb - sunnilikdeki sunnete yaxindir. Caferi mezhebine esasen, 3-cu ve 4-cu ruketlerde ya "Fatihe" suresi, ya da "tesbihati-erbaa" oxunmalidir. Muctehidler "tesbihati-erbaa"ya daha chox ustunlik vermishler. Ba'zi muctehidler tesbihati 1 defe oxumagi kafi bilmish, ba'zileri 3 defe oxumagi emr etmishler. Muasir muctehidler 1 defe oxumagi ehtiyata gore, kafi bilirler.
Задан: 8 Март, 2008 , Опубликовано: 8 Март, 2008
MUSLIM | Salam aleykum,Quran tefsiri ve ya hedis kitablarindan turk veya azeri dilinde varmi (butun cildleri)?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Quran tefsiri ile bagli saytimizin "Kitabxana" bolumunde ba'zi linkler yerleshdirmishik. Yaxin gunlerde hedis gushesi de ishe dushecek inshaAllah.
Задан: 8 Март, 2008 , Опубликовано: 8 Март, 2008
nizam | Salam,teqlidde meqsed muctehidin fitvasinin mueyyen olunmasidir,yoxsa muctehidin mueyyen olunmasi ve ne ucun?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bir kesin muayyen bir muctehide teqlid etmesi uchun hemin muctehidin sagliginda her hansi bir fetvasina amel etmesi kifayetdir. Eger onun bir fetvasina amel edirdise, ekser muctehidlerin fikrince, vefatindan sonra onun bashqa fetvalarina da amel ede biler. Demek, bele chixir ki, burada hem muctehidin shexsiyyetinin, hem de onun konkret fetvasinin muayyen olunmasi shertdir.
Задан: 8 Март, 2008 , Опубликовано: 8 Март, 2008
nizam | Salam, televizorda canli yayimda namehreme baxmaq caizdir?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Namehrem qadina lezzet qesdi ile baxmaq mutleq ma'nada haramdir. Ister qadinin sifetine baxmaq olsun, isterse de chilpaq bedenine - eyni hokmdedir. Lakin adeten, hicab geyinmeyen ve dini geyim qaydalarina riayet etmeyen qadinlara - shehvet qesdi olmadan ve bedeninin adeten ortulmeyen yerlerine baxmaq sherti ile - baxmaq olar. Bedeninin adeten ortulmeyen yerleri deyerken, gundelik heyatda hicabsiz qadinlarin riayet etdiyi geyim qaydalari nezerde tutulur. Meselen, edeten, sifet, boyun, yay feslinde qollar ve muayyen hedde qeder ayaqlar achiqda qalir. Amma, umumi halda qadinlarin ortduyu yerlere baxmaq haramdir.
Задан: 8 Март, 2008 , Опубликовано: 8 Март, 2008
nizam | Salam. 1.Hezreti Mehemmedin katiblerine yazdirdigi Quran nusxeleri nece lehcede yazilmisdir? 2.Hezreti Mehemmedin katiblerine yazdirdigi Quran nusxeleri niye mehv edildi? 3.Eger ayri-ayri lehcelerde yazildigina gore mehv edildise hec olmasa bir meslehetli nusxe saxlanilardi.
Ответ / Cavab

Задан: 8 Март, 2008 , Опубликовано: 8 Март, 2008
ahli-beyt | Essalamu aleykum, Lenkeraninin (r.a.) risalesinde bele yazilib: "Eda vaxtinda tertibin lazim oldugu namazlarin (zohr ve esr kimi) qezasinda da bu tertibe riayet olunmasi lazimdir" (Mesele 1400). Bu ne demekdir, yeni qeza namazlarin ancaq oz sherii vaxtlarinda qeza etmek olar?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Fetvanin ma'nasi budur ki, ba'zi namazlarin qilinma vaxtlari mushterek olsa da, ardicilliqlari gozlenilmelidir. Ya'ni zohr ve asr namazlarinin her ikisi zohr azanindan megrib azanina kimi qilinir. Megrib ve xiften namazlari da megrib azanindan geceyarisina kimi qilinir. Amma bunlari qilarken ardicilliga riayet etmek lazimdir. Evvelce zohr, sonra asr qilinir. Evvelce megrib, sonra xiften qilinir. Asr namazini zohr namazindan evvel, xifteni megribden evvel qilmaq olmaz. Bunlarin qezasi da gerek hemin ardicilliqla qilinsin. Eger bir gunun zohr ve asr namazlari qezaya qalibsa, gerek evvelce zohr namazi, sonra asr namazi qeza edilsin. Megrib ve xiften namazlari da bu qayda ile.
Задан: 7 Март, 2008 , Опубликовано: 7 Март, 2008
nizam | Salam, deyirler ki, namaz qilib pis ishler gormekdense, namaz qilmamaq yaxshidir, dogrudur?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Behane getirmekdense, namaz qilmaq ve pis ishler gormemek daha yaxshidir. Bu, iradeli insanlarin ishidir. Namaz qilmayib gunah etmek iradesiz zeif insanlarin, namaz qilib gunah etmek ise riyakarlarin peshesidir.
Задан: 7 Март, 2008 , Опубликовано: 7 Март, 2008
bende | Salam Aleykum!menim bir mebleg pulum var idi,amma bu pulda haramnan halal qatiwmiwdi.men mende pulu temizlemek ucun ondan xums verdim.amma indi nece iller kecenden sonram o mene haram olan pulun yiyesi melum olub,men oxudum ki gerek o insanin adindan sedeqe verim,amma men o vaxt malin kime mexsus oldugunu bilmediyim ucun sadece xums verdim,indi men neylemeliyem?tezedenmi o adama oz pulumdan hansisa bir mebleg vermeliyem yoxsa yox?ve vermeliyemse neqeder?rica edirem bu meseleye aydinliq getiresiz.Cox sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bu barede son dovr muctehidlerinin fetvalari ferqlidir. Merhum Ayetullah-ul-uzma Lenkerani bu fikirde idi ki, haramla halalin qarishdigi ve sahibi malum olmayan malin xumsu verildikden sonra sahibi tapilsa, xums veren shexsin ohdesinde hech bir borc yoxdur ve mali sahibine qaytarmamaga haqqi var. Merhum Ayetullah-ul-uzma Tebrizi de hech ne qaytarmamaga icaze verirdi. Ayetullah-ul-uzma Sistaninin fetvasina gore, xums verenle malin esil sahibi raziliga gele bilmeseler, xums veren gerek mali sahibine qaytarsin. Ayetullah-ul-uzma Behcetin fetvasina gore ise, eger xums veren adam xums verdiyi shexse meseleni izah etmishdise (ya’ni xumsun sahibi bilinmeyen qarishiq mal uchun verildiyini soylemishdise), onda xums veren adamin boynunda ohdelik yoxdur, mesuliyyeti xums alan shexs dashiyir ve gerek malin esil sahibi ile razilashsinlar. Eger mal sahibinin mali bu muddetde oz yerinde qalmishsa, onda ehtiyata gore, gerek xums veren ya mali oz sahibine qaytarsin, ya da oz aralarinda raziliga gelsinler.
Задан: 7 Март, 2008 , Опубликовано: 7 Март, 2008
sabina | Essalamu aleykum Islam.az.Cox sag olun bizim suallarimiza cavab verirsiz.bu sual meni cox narahat edir:bildiyimiz kimi bizim dovletimiz suveren dovletdir,yeni din dovletden ayridir ve bizde coxlu qeyri muselman bayramlari var(14fev sevgililer gunu,8mart,yeni il ve saire),men indi bilmek isterdim ki bu bayramlari qeyd etmek gunahdir?8 mart gununde mene hediyye verirler, ve mende mecbur olub o insana hediyye aliram,ve yaxudda anama,bacima xalama hediyye verirem bu mene gunahdir?yeni hediyye alib ve qebul etmek haramdir?ve mene eger pul hediiye ediblerse 8 marta bu pul haram hokmundedir ya halal? Birde men ewidmiwem ki guya 8 mart gunu atewperestlerle elaqederdi ve kim bu bayrami bayram kimi qebul edirse ALLAHA werik qowmuw kimi olur bu ne derecede duzdur?sizlerden cox xaiw edirem bu sualimi cavablandirasiz.ALLAH sizlerden razi osun AMIN.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Eyni mezmunlu suala bir qeder evvel cavab vermishdik. Sual-cavab gushesinin evvelki sehifelerine muraciet etmeyinizi meslehet goruruk.
Задан: 7 Март, 2008 , Опубликовано: 7 Март, 2008
muslim | Salam Aleykum. Men burda oxudum ki qusl vererken vacib yox sadece qurbeten ilellah demek lazimdir,bes axi eger qusl mene vacibdirse meselen heyz,cenabet,nifas men bu teqdirde axi vacib qurbeten demeliyem,xaiw edirem mene bunlari izah edesiz eger mumkunse,evvelceden oz tewekkurumu bildirirem,2ci sualim ise beledir:olarki Perygemberimizin ve imamlarimizin wehadet ve movlud gunlerinde nese bir wey almaq mes(xurma,qend) ve mescide aparib qoymaq ki insanlar bundan yesinler?yeni bir ehsan kimi,buna icaze var?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Niyyet ederken alinan quslun hansi qusl olmasi (cenabet, yoxsa heyz, meyyite toxunma ve s.), vacib yoxsa musteheb olmasi muayyen olunmalidir. Niyyeti dille soylemek vacib deyil. Qusle bashlayanda urekde niyyet etmek ve butun qusl boyunca hemin niyyetde qalmaq kifayet eder. 2. Beli, bu, ehsanin bir novudur. Ehsan beyenilen amellerden biridir. Amma bu zaman ba’zi shertlere riayet olunsa yaxshidir. Meselen, gerek ehsan verilende israf edilmesin. Ehsan veren adamin bunu reklam etmesi de yarashmaz hereketdir. Amma fikrimizce, bundan da yaxshi olan bir yol var ki, bundan ibaretdir: Insan ehsan olaraq bir neche kiloqram qend ve ya xurma alib mescide qoysa, ehtiyaci olan da, olmayan da bundan yeyecek. Bir qend ve ya xurma yemekle hech kim doymayacaq. Amma hemin pulu zeruri erzaga xercleyib, kasib dolanan bir ehtiyacli aileye ehsan etse, daha chox yerine dusher deye, dushunuruk.
Задан: 7 Март, 2008 , Опубликовано: 7 Март, 2008
Страница 5394 из 5471 << < 5390 5391 5392 5393 5394 5395 5396 5397 5398 > >>
© 2018 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: admin@islam.az
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com