Страница 5416 из 5472 << < 5412 5413 5414 5415 5416 5417 5418 5419 5420 > >>
DILBER | SALAMUN ALEYKUM. MENIM SIZE BIR SUALIM VAR. SUBH NAMAZINI ZOHR NAMAZINA QEDER QILA BILEREMMI? SAG OLUN.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Subh namazi subh azanindan Guneshin dogushuna kimi qilinmalidir. Azan cedvellerinde subh namazinin son vaxti "Gunesh chixir" ve ya "Gunesh" sozleri ile gosterilir. Bu vaxtdan sonraya qalsa, subh namazi qeza niyyetile qilinir.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
ilahe | Esselamu aleykum. Size sualim beledir: men kechen ilden namaz qiliram, hemchinin de hicabliyam. Ancaq evvelden musiqiye chox qulaq asiram ve indi tergize bilmirem. Bu gunah sayilirmi mene? Dinde musiqi haramdirmi? Xahish edirem sualimi cavablandirasiniz. Chunki belke de bu suali cavablandirmisiniz, ancaq men tapa bilmedim. Evvelceden chox sag olun. ALLAH RAZI OLSUN.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Musiqi haqqinda suala defelerle cavab vermishik. Bir daha tekrar edirik: Insani Allahdan uzaqlashdiran, ibadetden saxlayan, shehvete ve yersiz heyecana getiren, hem ozunun, hem de bashqalarinin eseblerine ve psixikasina menfi tesir eden, gunah fikirlere salan musiqilere qulaq asmaq ve bunlari ifa etmek haramdir. Musiqinin haram olmasi uchun bashqa shertler de bildirmishler. Meselen, eysh-ishret ve kef meclislerine xas olan, ya'ni oralarda daha chox ifa edilen musiqiler de haram hokmundedir. Lakin insani ulvi hisslere sesleyen, Allah, dunya, heyat, olum haqqinda dushunmeye vadar eden, eseblerini sakitleshdiren, ona aramliq veren musiqiler, elece de dini deyerleri, din muqeddeslerini teblig eden musiqi eserleri halaldir. Musiqinin halal ve haram olmasini shertlendiren olchuler hem onun ahengine (musiqi qurulushuna), hem de sozlerine aiddir. Eger haram musiqilere qulaq asmagi adet etmisinizse, tezlikle tergitmeye chalishin.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
ALLAH qulu | Essalamu Aleykum Islam az sayti. Suallarima cavab verdiyiniz uchun size teshekkur edirem. Bu sefer size suallarim bunlardir: 1. Hansisa bir insana kifir, chirkin demek ne derecede dogrudur? Axi ALLAH ne yaratdisa gozel hikmetle yaratdi. Islamin buna movqeyi? 2. Eshitmishem ki, iki seven shexsi ayirmaq gunahdir, bu beledirmi? Ve sevenleri ayirmaq onlara qarshi zulm hesab edilir, ya yox? 3. Eger bir insanin anasi bashqa dindendirse, o, oz anasi uchun dua ede bilermi? Ve eger valideyn Islama zidd bir shey danishirsa, men mutleqmi oz etirazimi bildirmeliyem, yoxsa bildirmiye de bilerem? Ve nahaq soz qarshisinda sussam mene gunahdir? Ve bir de ele meclislerde oluram ki, orda insanlar menden qat-qat boyukdurler ve ele olur ki, Islama zidd olan soz danishirlar, men onlara nisbeten yashim az oldugundan, utaniram oz fikrimi deyim (onlar bunu hormetsizlik kimi qebul edirler), bu teqdirde men sussam, amma qelbimde buna etiraz etsem, yenedemi mene gunah gelir? Size evvelceden oz derin minnetda
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Umumiyyetle, Islam dini insani tehqir etmeyi boyuk gunah sayir. Bir insana camaat arasinda "chirkin" soylemek onu tehqir etmek ve utandirmaq demekdir. Hemin adamin arxasinca danishib onu "chirkin" adlandirmaq ise qeybetdir ve gunahdir. Ona gore de, chalishmaq lazimdir ki, insanlarin menfi xususiyyetlerini achib-agartmayasan. Bunlar xarici gorunushe esasen, insanlara qiymet qoymaga aiddir. Daxili (exlaqi) chirkinliye gelince ise, burada da bacardiqca tehqirli ifadelerden ve qeybetden chekinmek lazimdir. Amma bashqa birini pis adamin ziyanindan xilas etmek meqsedile hemin pis adamin menfi xususiyyetini achib soylemeye icaze verilir. Meselen, bir neferin yalanchi oldugunu bilirsinizse, onun danishdigi yalana bashqasinin inandigini gorende, onun yalanchi oldugunu soylemek ve inanan adami ayiltmaq olar. Yaxud bir nefer hemishe ve'desine xilaf chixirsa, camaatdan pul alib aldadirsa, ona borc vermek isteyenleri xeberdar etmeye dinimiz icaze verir. Lakin burada da heddi ashmaq olmaz. 2. Eger seven shexslerin sevgisi halaldirsa ve onlar bir-birine layiqdirlerse, elbette ki, onlari ayirmaq gunahdir. Yoxsa, meselen, iki nefer kebinsiz halda gorushur ve zina edirlerse, onlara mane olmaq gunah deyil. Ve yaxud eger qiz oz tecrubesizliyi uzunden, yalanchi ve exlaqsiz bir oglana aldanmishsa ve onun mehebbetini oz ureyine salmishsa, bu halda da hemin qizi xeberdar etmek, bu fayda vermese, onlari ayirmaq lazimdir ki, peshmanchiliq olmasin. 3. Bashqa dinden olanlar baresinde de dua etmek olar. Onlarin haqqinda en yaxshi dua budur ki, hidayet olmalari ve Islama gelmeleri barede Allaha yalvarasan. Valideyne itaet ovladin borcudur. Hetta hedislerde var ki, valideyn mushrik (kafir) olsa da, onunla mehriban davranmaq, haqqini gozlemek vacibdir. Lakin eger valideyn insani Allahin gunah buyurdugu ishlere mecbur etse, ona itaet etmek olmaz. Valideyn dini tehqir ederse, yene de kobudluq etmemek, uzune ag olmamaq sherti ile oz etirazinizi bildire bilersiniz. Unutmayin ki, Allah urekde olanlari bilir. Eger dille ve amelle etiraz etmeye imkaniniz yoxdursa, qelbinizde etiraz etseniz, bunu da Allah bilecek ve qabul edecek. Meclislerde eger Sizin etirazinizi dinleyib qabul edeceklerse ve Sizin sozleriniz kiminse duz yola gelmesine sebeb olacaqsa, oz fikrinizi bildirmelisiniz. Elbette, yene de boyuklerin ehtiramini gozlemek ve hech kimi tehqir etmemek sherti ile. Yox, eger sozunuz onsuz da tesirsiz qalacaq ve hech kime fayda vermeyecekse, eksine, Sizin ozunuzu terbiyesizlikde gunahkar bileceklerse, sussaniz yaxshidir. Heqiqeti anlatmaq uchun daha munacib bir furset gozleyin.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
bende | Salam aleykum, burda oxudum ki, eger bir insana haram pulla hediyye verilse, hemin adam ya bunu sahibine qaytarmalidir, ya da fegirlere paylamalidir. Indi mende bele bir sual yarandi: bes eger bu hediye haram pulla alinmishsa, ister mende (yeni hediyye veriler shexsde) qalsin, isterse de men onu feqirlere paylayim, bu gunah deyilmi? Ye'ni bu hediyyeni o feqir de alsa, haram pulla lainmish bir hediye alir axi, bu duzgundurmu? Haram ele hami uchun haram deyil?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Islam sherietinde bele hallarda mehz dediyimiz usul muayyen olunmushdur. Meselen, eger insan ne ise tapsa ve onu derhal sahibine qaytara bilmese, gerek bir il erzinde sahibini axtarmaga chalishsin, bu barede mescidde ve ya bashqa yerde elan versin. Eger sahibi gelib-shixmasa, onun terefinden sedeqe vermelidir. Hemchinin, eger bir shexsin malinda halalla haram qarishsa ve bunlari ayirmaq mumkun olmasa, insan gerek butun malin xumsunu versin. Eger oz malindaki haram hissenin miqdarini bilirse, hemin hisseni oz sahibine qaytarmalidir. Eger bu mumkun olmasa, onun terefinden sedeqe vermelidir (ba'zi muctehidler bunun uchun sher'i hakimden icaze almagi da shert bilmishler). Duzdur, ilk baxishda bele bir sual yaranir ki, haram her kes uchun haramdir. Eger bu mal ve ya pul bir shexs uchun haramdirsa, sedeqe sheklinde verilse, feqir uchun de haram olacaq. Lakin gelin dushunek: burada bashqa bir yol varmi? Eger mali oz sahibine qaytarmaq hech cur mumkun olmasa, ne etmeliyik? Hemin haram mal insanlarla qeyri-duzgun munasibetler neticesinde (meselen, yalan, rushvet, terezide sehv chekmek, mohtekirlik, dinimizde haram buyurulanlarin satishi ve alishi ve s. yollarla) cemiyyetden qazanilmishdir. Buna gore de hemin mali ve pulu yene cemiyyete qaytarmaq lazimdir. Bashqa sozle desek, hemin haram pul cemiyyetin payidir ki, bir nefer onu qesb edib ozununkuleshdirib. Sedeqe vermekle, bu pul yene cemiyyete, ozu de cemiyyetin en ehtiyacli tebeqesine qayitmish olur.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
sevinc | Salam. Size sualim beledir: Muharrem ayinda shehere gezmeye chixib eylenmek gunahdirmi (mes: bulvara)? Sag olun, minnetdaram.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Islam dinine gore, gezintiiye chixmaq meselesinde muharrem ayi ile sair aylarin ferqi yoxdur. Esas budur ki, gezinti zamani haram ve gunah ishler edilmesin, dini deyerlere ve exlaqa zidd olan hereketlere yol verilmesin. Muharrem ayinda shenlik ve eylence tedbirlerine munasibetimizi ise son suallara cavab vererken defelerle beyan etmishik.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
Musa | Bismillah. Selamun Aleykum ve Rahmetullah. Chox sag olun ki, suallarimi cavabsiz goymursunuz. Hansisa bir dua movcuddur ki, bir neche hallarda gorxmusham (gorxuya garshi dua), oxuyum, gorxu chixsin gelbimden. Yazsaniz veya linkini verseniz, chox memnun olaram. Allah sizden razi olsun, amin. Teshekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Dini menbelerde insani qorxudan, vahimeden xilas eden, ona cesaret ve sebat veren choxlu dualara rast gelmek olar. Bu dualar oz hecmine, oxunma sheraitine gore ferqlenir. Ele dualar var ki oxunmur, yazilir ve insan onu oz ustunde gezdirir. Ele dualar var ki, gulab ve ya zeferanla qabin ustune yazir, su ile yuyub suyunu ichirler. Her halda, muvafiq kitablardabn zovqunuze uygun dualar seche bilersiniz. Biz ise oz novbemizde Size ba'zi chox asan, amma efektiv usullar teklif edirik. Tez-tez "Bismillahir-Rahmanir-Rahim" deyin, "Fatiha", "Ixlas", "Feleq", "Nas" surelerini, Ayetul-kursini oxuyun, Allahin adlarini tez-tez chagirin, xususile, "el-Hekim", "er-Reuf", "el-Mennan" ve "el-Letif" adlarini tekrar edin. "Mustedrek-ul-vesail" kitabinda yazilib ki, Hazret Muhammed Peygamber (s) Caferi-Teyyara buyurmushdu: "Armud yemek qelbi temizleyer ve qorxaq adami cesaretli eder".
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
ahli-shia | Es-salamun aleykum 1) Namazin harasinda uca sesle oxunmalidir (oglan) - mene buna aid bir link veresiniz, xahish edirem. 2) Iltimasi-dua nedir? 3) Shia mezhebine gore namaz mutleq mohurle qilinmalidir? Allah razi olsun!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. http://www.al-shia.com/html/azr/shariat/resaleh/014.htm#link137 (mesele 979-983). 2. Adeten muselmanlar sagollashanda bu sozleri deyirler. Ma'nasi budur ki, "menim haqqimda dua etmeyi senden xahish edirem". 3. Caferi mezhebine esasen, uzerine secde edile bilen eshyalar haqqinda risale hokmunun unvani: http://www.al-shia.com/html/azr/shariat/resaleh/015.htm#link140 (mesele 1063-1077).
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
Aynure | Salam! Sualim beledir: 1. Eger bedenin mueyyen hissesine ushaq sidiyi deyibse, onu nece pak etmek lazimdir? Qusul almaqla, yoxsa hemin hisseni yumaqla? 2. Qeyd etmisiniz ki, neyise pak ederken, uch defe yaxalamaq lazimdir. Bizi ise ushaqliqdan bele oyredibler ki, eshya temiz yuyulduqdan sonra, uzerinden su axidilaraq uch defe Peygamberimize salavat getirmek lazimdir. Bu ne derecede duzdur? 3. Qusullu halda yatilan yataq desti, geyilen ust paltarlari murdar sayilirmi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Sidiyi pak etmek uchun qusl almaq lazim deyil. Bulashmish yeri pak etseniz, kifayetdir. 2. Nesaceti pak ederken her hansi duani oxumaq vacib deyil. Elbette, ilk novbede bulashiq eshyanin uzerinden necaset temizlenmelidir ki, ne iyi, ne rengi, ne dadi qalmasin. Ondan sonra 3 defe (hetta ustun fikre gore 2 defe) suya chekib pak etmek lazimdir. Gorduyunuz kimi, sizin dediyinizle bizim yazdigimiz ele eynidir. 3. Xeyr, murdar sayimaz ve pak etmeye ehtiyac yoxdur. Yalniz shia mezhebine esasen, haramdan cunub olanin teri deyen paltarda namaz qilmaq olmaz. Ya'ni insan haram yolla cunub (cenabetli) olarsa (meselen, qadinin heyzli halda eri ile elaqede olmasi, istimna - onanizmle sperma chixmasi, zina, Ramazan ayinda gunduz vaxti cinsi elaqede olmaq ve s.), bu halda terlese, onun terine bulashmish paltarda ne ozu, ne de bashqasi namaz qila bilmez. Muasir muctehidlerin ekseriyyeti (Ayetullah-ul-uzma Sistani istisna olmaqla) bu fikirdedirler.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
seva | Salam, size bir sualim var: chata daxil olub sohbet etmek haramdir? Sualima gore uzr isteyirem, chunki bu suali vermishdiler size, "bu suali cavablandirmishiq, axtarin tapacaqsiniz" demishdiniz. Men ise ne qeder axtardim, rast gelmedi. Xahish edirem qisa da olsa, cavablandirasiniz. Chox sag olun, minnetdaram.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Gunaha ve fesada sebeb olmadigi, haram movzularda yazishma getmediyi, exlaqa zidd olan ishlere yol achmadigi halda, chat vasitesile bir-biri ile unsiyyete girmeye icaze verilir. Lakin bu gun debde oldugu kimi, “qizlarla (ya oglanlarla) tanish olmaq”, namehrem shexslerle qeyri-exlaqi movzularda yazishmaq, vaxt kechirmek meqsedile chata girmek haramdir. Hemin muddet erzinde Allahin beyendiyi, insana xeyri olan her hansi semereli ishle meshgul olmaq daha yaxshidir.
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
anonimka | Salam Aleykum sizlere. 1. Men rukudan qalxanda "Semi ALLAHU limen hemide" deyirem, ozum de mohurle namaz qiliram. Bu olar ya yox? (ye'ni bu soz yalniz sunni namazina aiddir, yoxsa hem de ceferi?) 2. Secdeyi-sehv nece edilir ve ne demekdir? 3. Bir de "filan emel sunnetdir" ne me'na verir? Chox sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Alimlerin fikrince, bir mezhebe inanan shexsin namaz zamani sirf bashqa mezhebe aid olan namaz hereketlerini icra etmesi batildir. Meselen, ehli-sunne mohurle namaz qilmagi duzgun saymirlar, chunki yalniz shialar mohurle namaz qilirlar. Shialar ise namazda elleri qarinin ustune qoymagi batil bilirler, chunki yalniz sunniler bu cur edirler. Lakin rukudan qalxandan sonra “semiAllahu limen hemideh” kelmesini soylemek her iki mezhebde mustehebdir. Shia muctehidlerinin risalelerinde bu barede qeydler var. Ona gore de bu zikri soylemeyiniz neinki caizdir, hetta mustehebdir. Allah namazlarinizi qabul etsin! 2. Secdeyi-sehv barede risale hokmlerinin unvani: http://www.al-shia.com/html/azr/shariat/resaleh/018.htm#link171 3. Sunnet - mustehebbi ma'nasina gelir. Ya'ni bu ameli etmek vacib deyil, lakin Hazret Muhammad Peygamber (a) edib deye, yerine yetirmek boyuk savaba malikdir.
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
Gulcan | Bir de eger xalchaya necis ve yaxud da bashqa murdar shey tokulubse ve onu ancaq ustunden temizliye biliremse (ye'ni onu butonlukle suya sala bilmirem) o pak sayilir ya yox? Ve men onu nece pak ede bilerem? Olar ki, onu temizledikden sonra xalchanin bulashmish yerlerine uch defe su chekim (yeni elimle ve yaxud da eski ile)? Evimizde ya korpe ushaq ve yaxud da yashli insan olanda bu hallar chox bash verir, bu teqdirde nece pak ede bilerem onu?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Sidiye bulashmish paltar, xalcha ve s.-ni pak etmek uchun muctehidlerin ekseriyyetinin fetvasina gore, en azi 2 defe su ile yumaq lazimdir. Bu zaman butov xalchani yumaq teleb olunmur. Eger yalniz bulashiq yeri yumaq mumkundurse (amma gerek o biri terefler islanmasin) bir defe su ile temiz isladir, suyunu sixib 2-ci defe isladirlar. Bu defe de suyunu sixandan sonra xalcha pakdir. Qeyd: Choxlari xalchanin ustune necaset dagilmishsa, daha onun uzerinde namaz qilmagin haram oldugunu dushunurler. Halbuki, xalchanin bulashmamish hissesinde namaz qilmaq olar. Hetta muctehidlerin fetvasina gore, neces xalchanin uzerine canamaz salib namaz qilmaq olar. Hetta neces xalchanin uzerinde (necaset quruyubsa) birbasha namaz qilmaq da olar. Bir shertle ki, secde yeri - ya'ni alin qoyulan yer - gerek pak olsun.
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
Gulcan | Salam olsun hormetli islam az, suallarim bunlardir: Men ozum ishlemirem ve gelir yerim yoxdur, evden mene yol pulu ve yaxud da institutda yemek uchun pul verirler. Men onun hamisini o meqsedle xerclemirem ve ordan qenaet etmeye chalishiram, amma evde demirem ve bu pulla da oz telabatlarimi odemeye chalishiram. Men indi bilmek isterdim ki, bu pul halal yoxsa haram sayilir? (Chunki evde onu mene yemek ve s. meqsedler uchun veriler, men ise ondan qenaet edib, ozume lazim olan sheyler aliram), ve men bu pulla Imamlarimiza, Peygemberlerimize yasin oxutdururam, ve yaxud da sedeqe verirem, bu gunahdir ya yox? Chunki bashqa gelir yerim yoxdur, ye'ni hech yerden bashqa pul almiram. Bu haqda etrafli yazsaydiz memnun olardim. 2. Eshitmishem ki, Ashura gunu ve yaxud da meherem ayinin 9-cu gunu oruc tutmag beyenilir, amma sonra da oxudum ki, ashura gunu oruc tutmag haramdir, hansi dogrudur? 3. Yataq otaginda namaz qilmaq ve bashqa ibadetler etmek gunahdir ya yox? 4. ALLAHIN adi yazilmish klonla
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Hemin puldan istediyiniz cur istifade ede bilersiniz - elbette, haram ve israfa sebeb olan ishleri chixmaq sherti ile. Bir de, eger o pulu Size yemeye gore verirlerse, yemekden qenaet etmekle saglamliginiza ziyan vurmaga da ixtiyariniz yoxdur. Eger qenaet etmekle ziyan chekmirsinizse, amelleriniz halaldir. 2. Ashura gununde oruc tutmagin hokmu barede suallarin birine chox etrafli cavab yazmishdiq. Qusaca deyek ki, ashura gunu oruc tutmaq shia mezhebinde beyenilmir, sunni mezhebinde ise eksine musteheb sayilir. Sebeblerini izah etmishik. Sual-cavab gushesinin evvelki sehifelerine muraciet etmeyinizi xahish edirik. 3. Yataq otaginda her hansi ibadeti icra etmeyin manechiliyi yoxdur. 4. Destemazsiz halda Quran yazisina ve muqeddes adlara toxunmaq olmaz. Ona gore de uzerinde Allahin adi yazilmish bezek eshyalarini boynunda qusl olan (cenabetli ) shexs ve hemchinin, destemazi olmayan shexs taxa bilmez. Bir halda icaze verilir ki, yazi bedene toxunmasin (ya'ni ya yazi olan terefin arxasi bedene toxunsun, ya da yazinin bedene toxunmasina manea yaradilsin, meselen, kulonu sheffaf bir klyokun ichine salsinlar).
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
Dilber | Salamun aleykum. Meherremlik ayinda ne vaxt oruc tutmaq olar? Bir de meni bu sual maraqlandirir: meherremlik ayinda zina etmek ne ile neticelene biler? Axiretde onun cezasi boyukdurmu?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Meherrem ayinda oruc tutmagin hokmu barede cemi bir neche sual bundan evvel cavab vermishik. Zinanin ne vaxt edilmesinin ferqi yoxdur. Zina boyuk gunahlardandir ve ne vaxt edilse haramdir. Hem bu dunyada cezasi ve belasi var; eger bu dunyada Allah cezasini vermese, axiretde mutleq hesabi sorushulacaq.
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
bende | Essalamu Aleykum, size suallarim bunlardir: 1. Menim boynumda qeza oruclarim var, ye'ni men 9 yashindan oruc tutmaliydim, 15 yashindan tutmaga bashlamisham. Indi men o oruc qezalarimi tuta bilmirem bezi sebeblerden, amma herden Shaban, Receb aylarinda ve oruc tutmaq chox tekidli olan gunlerde 1-2 gun oruc tuturam (musteheb). Indi men bilmek isterdim ki, olar ki ele bu gunlerde tutdugum musteheb oruclarin niyyetinde o ushagligda tutmadigim oruclarin niyyetini edim? (ye'ni hem qeza oruclari tutmush olum, hem de bunu o oruc tutmagin beyenilen gunlerinde edim, Shaban Receb aylarinda ve yaxud da bashqa gunlerde), yoxsa bu oruclari ayri-ayri tutmaliyam? 2-ci sualim ise namazla baglidir. Menim hem de ushaqliqda qilmadigim namazlarim da var (ye'ni 9 yashina chatan zaman). Men indi onlarin qezasini qiliram, chox shukur uca ALLAHA. Amma herden ureyim isteyir musteheb namaz da qiliram 2 ruket, ve yaxud da gece namazi. Bu gunah deyil ki? Ye'ni bu musteheb namazlari qila bilerem, yoxsa gerek n
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Her bir ibadetde niyyet konkret olmalidir. Bir ibadeti, o cumleden orucu, hem qeza, hem de musteheb niyyetile yerine yetirmek olmaz. Muctehidlerin fetvasina gore, boynunda qeza orucu olan shexs musteheb oruc tuta bilmez. Ona gore evvelce oruclarinizi qeza edin, sonra musteheb oruc tuta bilersiniz. Qeza oruclarini her hansi gun tutmaq olar, o cumleden receb ve shaban aylarinda da. Amma niyyet edende qeza orucu niyyeti edin. 2. Muctehidlerin fetvasina gore, ohdesinde qeza namazi olan shexs istese musteheb namaz qila biler (orucdan ferqli olaraq). Amma meslehetimiz budur ki, evvelce "borclarinizi" verib qurtarin, sonra "bonus" dalinca gedin. Chunki Sizden vacib namazlariniz barede sorushulacaq. Yalniz bunlarin hesabi chekilenden sonra musteheb namazlarin savabi komeyinize gelecek.
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
vefa | Salam olsun, teshekkur edirem sualimi cavablandirdiginiza gore. Siz meni duzgun anlamamisiz, yuxuda dogulmamish qizi bashqa bir adama ere vermek yox, o dogulmamish qizin chox yaxin qohumuna yuxuda o hemin qiza ad verilmesi haqqinda sorushmushdum. Ye'ni qiz dogulmamishdan qabaq onun adi yuxuda yaxin qohumuna deyilir. Bu haqda sizden fikir oyrenmek isterdim ki, mutleqmi o adi o dogulmamish qiza qoymaq lazimdir, - hansi ki yuxuda deyilib - yoxsa bashqa ad qoymaq olar? Teshekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Sualinizi dolashiq formada verdiyinize gore, esl ma'nasinda basha dushmemishik. Yuxu haqqinda yazdiqlarimiz oz quvvesinde qalir. Ya'ni yuxunun sher'i etibari yoxdur ve yuxuda gorulenlere amel etmek vacib deyil.
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
shalala | Salam aleykum. Men universitetde muellimeyem, eger yeni tehsil qanununa gore hicaba qadaqa qoysalar men ne edim? Allah sizden razi olsun
Ответ / Cavab

Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
RISHARD | ASSALAMU ALEYKUM! Sualim: Halal bir sheye tovbe etmek olar? Zehmet olmasa menim sualima cavab verin! ALLAH razi olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Tovbe gunah ve sehvden sonra edilir. Halal bir ishi etmemek barede insan and iche ve ehd ede biler. Bunun da oz shertleri var. Muctehidlerin risalelerinde "andlar, ehdler ve nezirler" bolmesine baxin.
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
UnKnOwN_L@dY | Azanin vaxtlarini niye yazmirsiz saytda? Bir de ki, men hemishe burdaki vaxtla qiliram namazi. Amma bizim institutun yaninda azan burdaki vaxtla ust-uste dushmur. Bir az gec verilir.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Namaz vaxtlari ile bagli texniki probleme gore uzr isteyirik. Qisa muddet erzinde problemi aradan qaldiracagiq inshaAllah. Azan vaxtinin gec verilmesine gelince ise, bu mesele mescidlerin rehberliyinden asilidir. Siz saytimizdaki vaxta riayet etseniz kifayetdir.
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
Nazim | Essalamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatuh. Meselen, men subh namazi uchun destamaz almisham. Men zohr namazina qeder chay ve yaxud yemek yedimse, tezeden destamaz almaliyam? Men subh namazinda ayagimi yudumsa, sonraki namazlarda (corabin ustunden) ayagima mesh cheke bilerem? Bir de ki, bagishlayin, sunnu namazi qilan namazda qunut eleye bilermi? (qadin ve kishi). Evvelceden size tesekkurler. ALLAH amaninda.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Eger konkret olaraq yalniz subh namazini qilmaq uchun destemaz aldiginiza niyyet etmemisinizse, ta destemaz pozulmayinca istediyiniz qeder namaz qila bilersiniz. Chay ichmek ve chorek yemekle destemaz pozulmaz. 2. Destemazda butun ameller yerine yetirilmelidir. Birini edib, o birini etmemek olmaz. Her defe destemaz alarken ayaginizi ya yumali (sunni qaydasi ile), ya da ayaginizin uzerine (corabsiz; shia qaydasi ile) mesh chekmelisiniz. Yalniz uzrlu shexslere guzesht var (uzrlu shexsler barede bax: risaleler). 3. Ehli-sunne mezhebine gore, vitr namazinda 3-cu ruketin qiraatindan sonra rukudan qabaq qunut tutular. Bashqa namazlarda qunut tutmaq barede mezhebler arasinda ixtilaf var. Shafii ve maliki mezheblerinde hem de subh namazinda qunut tutmaq sunnet bilinir (bashqa gundelik namazlarda yox). Henefi mezhebinde bu sunnet deyildir. Imam Ahmed ibn Hanbel ise yalniz cihad zamani imamin oz ordusunun qelebesi namine subh namazinda qunut tutmasini lazim bilmishdir. Shafii mezhebinde subh namazinin qunutu 2-ci ruketin rukusundan sonra, maliki mezhebinde ise rukudan evveldir. Bu, hedislerdeki ferqden ireli gelir. Ba’zi hedisler Peygamberin rukudan evvel, ba’zi hedisler ise rukudan sonra qunut tutdugunu gosterir. Rukudan sonra o hazretin yalniz bir ay qunut tutdugunu, bundan sonra ise qunutu rukudan evvel yerine yetirdiyi barede hedisler bardir (bax: “Sahih-i Buhari muhtasari, Tecrid-i Sarih tercemesi”, cild 3, seh. 229-231; “Buyuk Shafii fikhi”, muel: d-r Mustafa el-Hin, d-r Mustafa el-Buga, d-r Ali el-Sherbeci).
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
Musa | Bismillah. Selamun Aleykum ve Rahmetullah. Suallarimi cavablandirdiginiz uchun teshekkur edirem. Men yeginliye chatdim ki, mene verilen hediyyeler haram pulla alinandir, hal-hazirda bu hediyyeler evimde durur, zehmet olmasa deyin, bunlari ne etmeliyem? Teshekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Mumkunse, sahibine qaytarin. Eger bu mumkun deyilse, onda savabini sahibine hediyye etmek sherti ile feqirlere sedeqe kimi verin (ya'ni eshyalari paylayanda niyyet edin ki, savabini o adama verirem).
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
Страница 5416 из 5472 << < 5412 5413 5414 5415 5416 5417 5418 5419 5420 > >>
© 2018 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: admin@islam.az
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com