Страница 5492 из 5554 << < 5488 5489 5490 5491 5492 5493 5494 5495 5496 > >>
shia | Salam aleykum! 1. Namazda qunutu unutmaq namazi batil edirmi? 2. Rukudan sonra Semiallahu limen hemideh demek vacibdirmi? Yeni dememek batil edermi? Allah razi olsun!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Qunut namazin vacib deyil, mustehebbi amelidir. Onu qesden yerine yetirmese bele, qezasi yoxdur ve namazi duzgundur. Eger qunut tutmaga niyyeti var idise, amma unutsa ve rukuya getmeye hazirlashsa, ruku qeder eyilmezden evvel yadina dushse, mustehebdir ki qunutu qeza etsin, sonra rukuya getsin. Eger ruku halinda yadina dushse ki qunut tutmayib, rukudan qalxib qunutu qeza etmeyi, sonra secdeye getmeyi mustehebdir. Eger secdede yadina dushse, namazin axirinda salamdan sonra qalxib qunutu qeza etmeyi mustehebdir. 2. "SemiAllahu limen hemideh" zikri mustehebdir. Ister qesden, isrterse de yaddan chixib deyilmese namaz duzgundur.
Задан: 30 Январь, 2008 , Опубликовано: 30 Январь, 2008
Azer | Salam Eleykum! Xahish edirem menim 2 sualima cavab veresiniz InsaAllah. 1. Men gelirimin zekatini nece vermeliyem? Men zekatin sertlerini bilmek isterdim. 2. Men eshitmishem ki, insan xestelenende onun uchun keffaredir, ye'ni insanin ele bil gunahlari yuyulur, bu heqiqetdir? Nese, sualimda qusura yol verdimse, uzrlu sayin. Allah komeyiniz olsun!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Zekatin hokmleri barede internet unvanlari. Ayetullah-ul-uzma Sistaninin risalesinden: http://www.al-shia.com/html/azr/shariat/resaleh/025.htm#link220 Ayetullah-ul-uzma merkum Lenkeraninin risalesinden: http://www.lankarani.org/azr/res/068.htm 2. Beli, bu mezmunda hedisler vardir. Lakin bu, insana arxayin olmaga esas vermir. "Qoy istediyim qeder gunah eleyim, onsuz da xestelenen zaman bagishlanacaq" deye dushunmek sehvdir. Bele insanin gunahlarinin bagishlanmasi ehtimali azdir. Chunki o, Allahi aldatmaq isteyir, Allah ise qelblerde olani bilir.
Задан: 29 Январь, 2008 , Опубликовано: 29 Январь, 2008
arzu07 | Salam. Sualim beledir ki, men bir ishim alinsin deye, hemishe niyyet namazi deyirem ki, filan ishim alinsin, 2 ruket, meselen 5 defa namaz qilaram. Bu ne derecede duzdur? Olarmi bele? Ve bu niyyet heyata kechende niyyet namazinin vaxti varmi qilmaga, yoxsa istenilen vaxtda qilmaq olar? Chox xahish edirem, Allah xatirine yazasiz. 2-ci sual beledir ki, neychun be'zen kelmeyi-shehadatda ALININ adi chekilir, be'zisinda ise yox? Xahish edirem yazasiz esil kelmeyi-shehadati.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Beli, bu cur niyyet etmeyinizin ziyani yoxdur. Nezir namazini de istediyiniz vaxt qila bilersiniz. 2. Bu mesele barede defelerle yazmishiq. Shia muselmanlar hem kelmeyi-shehadetde, hem de azanda "Eshhedu enne Aliyyen veliyyullah" cumlesini soyleyirler. Lakin shieler bu cumleni azanin ve kelmeyi-shehadetin vacib hissesi saymirlar. Hetta risalelerde yazilib ki, bu cumleni azanin vacib hissesi niyyeti ile yox, musteheb niyyeti ile soylemek lazimdir. Bu cumle, bele demek mumkunse, shieliyin shuaridir ve shielerin oz mezheblerini bildirmeleri uchun ferqlendirici elamet kimi istifade olunur.
Задан: 29 Январь, 2008 , Опубликовано: 29 Январь, 2008
seva81 | Salam, menim sualim beledir: Menim qurbanim var, ya'ni bir shey niyyet etmishem olub. Demishdim ki, alinsin, qurban keserem. Men ishlemirem, yoldashim ishleyir. Ya'ni duzdurmu ki, yoldashimin puluyla alinib kesilsin ve bu qurban maashla alinib kesilmelidirmi? Bizim ozumuzun qoyunumuz var, fermada saxlayirlar, olarmi ondan kesmek, yoxsa alinmalir bashqasinsdan? Bu qurban kesilende men de olmliyam yaninda, yoxsa bu ehemiyyet kesb etmir? Umumiyyetle, qurbani kesen adam ne demelidir qurbani kesende? Allah rizasi uchun yazin.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Evvela, qurbanla nezir ferqli sheylerdir. Qurbanligi Qurban bayraminda nezirsiz-filansiz Allah rizasi uchun kesirler ve feqirlere paylayirlar. Nezir ise heyata kechenden sonra istenilen vaxt yerine yetirile biler. Eger heyvan kesmeyi nezir etmisinizse, neziriniz qabul olandan sonra en qisa vaxt erzinde kesmeyiniz meslehetdir. Eger qadin ozu ishleyirse ve ya ozunun pulu, emlaki varsa, dediyiv neziri oz pulundan almalidir ve ya oz emlakindan vermelidir. Eger ishlemirse ve oz pulu yoxdursa, erinin pulu ile etmelidir. Nezir niyyeti ile kesilen heyvani mutleq almaq lazim deyil. Eger insanin hal-hazirda oz heyvani varsa, onu kese biler. Siz de fermada saxladiginiz ve Size mexsus olan heyvani kesdire bilersiniz. Heyvan kesilerken, nezir deyen shexsin yaninda olmasi shert deyil. Heyvan kesmeyin bir chox shertleri var ki, bunlar dini kitablarda - risalelerde etrafli izah edilib. En vacib olanlar budur ki, heyvani uzu qibleye uzadib kessinler. Bichagi bogazina cheken zaman "bismillah" deyilmesi vacibdir. Bu zaman muayyen dualarin oxunmasi mustehebdir, amma vacib deyil.
Задан: 29 Январь, 2008 , Опубликовано: 29 Январь, 2008
Tebalt | "Emirel-mominine Aliyyen velliyyullah" sozunu neye gore shiye ehli qebul edir, ancaq sunni ehli qebul etmir? Xahish edirem ki, sulaima daha deqiq cavab veresiz.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bu suala evveller de cavab vermishdik. Bir daha tekrar edirik: Ister azanda, isterse de kelmeyi-shehadetde "Eshhedu enne Aliyyen veliyyullah" cumlesini soylemek shia mezhebinde vacib sayilmir. Bu, mustehebdir. Hetta muctehidlerin risalelerinde de bu barede yazilir. Kelmeyi-shehadetde bu kelmeni demeyenleri shialar tam muselman kimi qabul edirler. Sadece olaraq, bu kelme bir nov shieliyin shuarina chevrilib ve shia mezhebi ile sunni mezhebi arasinda ferqi bildirir.
Задан: 29 Январь, 2008 , Опубликовано: 29 Январь, 2008
ulker | Salam. Evvelceden size oz teshekkurumu bildirirem. Menim size sualim namazla baqlidir. Men namaz qiliram. Amma seher saat 9-dan axsham saat 9-a qeder evde olmuram ishlerimle baqli. Buna gore de menim zohr ve esr namazlarim qezaya qalir. Ve chox vaxt men bu namazlarimin qezasini qila bilmirem. Ishde namaz qilmaqa yer var, amma destemaz almaq uchun imkan yox derecesindedir. Ye'ni ayaqyolu ile eyni yerde olan su ile destemaz almaq chox chetindir. Ye'ni destemaz alan zaman su sichrayir ve chox natemizlikdir. Men bilmek isteyirem ki, men bu halda teyemmum edib namaz qilsam bu batil sayilmaz? Cavabiniza gore chox saq olun. Allah cumlemizden razi olsun. Amin.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Destemaz ve qusl zamani hedsiz vasvasiliq etmeye deymez. Chox adamlar destemaz alarken cuzi sheraitsizliyi boyuk bir narahatchiliq kimi qabul edirler ve bu sheraitde destemaz almagi "ureyime yatmir" deye terk edirler. Ba'zen insan ele sheraitlere dushur ki, orada sanitariya, gigiyena teleblerine, yaxud temizkarliq, seliqe-sehman kimi deyerlere riayet etmek mumkun olmur. Muselman dushduyu sheraite uygunlashmagi bacarmalidir. Ya'ni ozu uchun en yungul, en munasib ve en gunahsiz bir yol seche bilmelidir. Ishlediyiniz yerde ayaqyolunun hansi veziyyetde oldugunu bilmirik. Amma tutaq ki, destemaz alarken su ustunuze sichrasa (tebii ki, necasetin ustune tokulub oradan sichramirsa) ne boyuk problem var ki? Ba'zi evlerde hetta en yaxshi sherait quruldugu halda, yene destemaz suyu yere tokulub insanin ustune sichrayir. Her bir meselede sherietin emrlerine riayet etmek lazimdir. Eger bir sheyin murdar olmasi qeti malumdursa, muselman hemin sheyi murdar saymalidir. Neyin murdarligina yeqin yoxdursa, o shey pak hokmundedir. Her halda, yazdiqlarimiz haqqinda dushunun. Eger heqiqeten, destemaz almaga hech bir sherait yoxdursa, bunun uchun bashqa bir munasib yere de gede bilmirsinizse, onda namazi teyemmumle qila bilersiniz.
Задан: 29 Январь, 2008 , Опубликовано: 29 Январь, 2008
Maryam | Salam Aleykum. Hardasa eshitmishem ki, guya hachansa "her hansi bir insanlar Allah-Teallanin qezebine sebeb olub ve donuza donub". Bu ne derecede duzgundur? Quranda bu barede yazilibmi? Eger yazilibsa, hansi Aye ve Surede oxuya bilerem? Bu barede bir bilgi gondermeyinizi isterdim.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Qurani-kerimin "Maide" suresinin 60-ci ayesinde buyurulur: "De: “Allah yanında cəza etibarilə bundan (dediklərinizdən) daha pisini sizə xəbər verimmi? Allahın lənətlədiyi, qəzəbləndiyi, meymunlara, donuzlara və şeytanlara (bütlərə) ibadət edənlərə döndərdiyi şəxslər mövqecə daha pis və doğru yoldan daha çox azanlardır!". Tefsirlerin choxunda bu ayeni Quranin daha bir oxshar ayesi ile birlikde izah edir ve ikisinin de eyni bir hadise haqqinda nazil oldugunu yazirlar. Sohbet ashagidaki ayeden gedir: "Onlardan (yəhudilərdən) dəniz kənarında yerləşən qəsəbə haqqında xəbər al. O zaman onlar şənbə günü (balıq ovlamaqla Allahın əmrini pozub) həddi aşırdılar. O vaxt şənbə günü balıqlar dəstə-dəstə onlara tərəf axışır, şənbədən başqa günlərdə isə gəlmirdi. İtaətdən çıxdıqları üçün Biz onları belə imtahana çəkirdik. Onlardan bir dəstə: “Allahın məhv edəcəyi və ya şiddətli əzab verəcəyi bir tayfaya nə üçün öyüd–nəsihət verirsiniz?” – dediyi zaman, (nəsihət verənlər) onlara cavab olaraq: “Bu, Rəbbiniz qarşısında üzrxahlıq etmək üçündür. Bəlkə, onlar pis əməllərdən çəkinsinlər!” – dedilər. Onlar (balıq ovlayanlar) özlərinə verilən öyüdü unutduqları zaman Biz də (onları) pislikdən çəkindirinlərə nicat verdik, zülm edənləri isə itaətdən çıxdıqları, günah içlədikləri üçün şiddətli bir əzabla məhv etdik. Qadağan olunduqları işə (balıq ovuna) saymazyana münasibət bəslədikləri vaxt onlara: “Həqir (zəlil) meymunlar olun!” – deyə əmr etdik” ("A'raf" suresi, aye 163-166). Ba'zi kitablarda ise bu hadiselerin ayri-ayri vaxtlarda bash verdiyini yazirlar. Meselen, hedislerin birinde buyurulur ki, donuza donenler - Hazret Davud Peygamberin (a), meymuna donenler ise Hazret Isa Peygamberin (a) lanetine duchar olmushdular. Her halda, bunlarin her ikisi Beni-Israildendir (ya'ni yahudi qovmunden). Ashagida tefsirlerden meymuna donmush qovmun haqqindaki malumati ixtisarla veririk. Yuxarida qeyd etdiyimiz kimi, donuza donenleri de ba'zen bu hadiseye aid edib deyirler ki, hemin hadise zamani gunahkarlarin bir hissei donuza, bir hissesi de meymuna chevrilmishdi. Tefsirlerde yazilib ki, qedim zamanlarda deniz kenarinda yashayan Beni-Israil qovmlerinden biri Allahin onlara buyurdugu emri pozaraq, shenbe gunu baliq tuturdu. Allah Beni-Israile emr etmishdi ki, shenbe gunu tamamile istirahetle meshgul olsunlar ve hech bir ish gormesinler, o cumleden, ov da etmesinler. Shenbe gunu baliqlar ozlerini emin-amanliqda hiss etdikleri uchun, sahile daha yaxin gelirdiler ve ovun bol olmasi yehudileri shirniklendirirdi. Nehayet, onlar nefslerine uyub, bu qadagani pozdular ve shenbe gunu baliq tutmaga bashladilar. Allah da ceza olaraq, onlari meymun cildine saldi. Ba’zi tefsirchiler bu ayedeki ilahi cezani herfi me’nada qabul ederek, hemin qovmun zahiri cehetden meymuna oxshadqlarini soylemishler. Bashqa bir deste tefsirchiler ise ayeni mecazi me’nada yozub, hemin insanlarin zahiren deyil, batinen meymun sifeti qazandiqlarini, meymuna xas olan exlaqa ve xususiyyetlere duchar olduqlarini iddia etmishler. Movzu barede daha etrafli melumat uchun tefsirlere muraciet etmeyinizi meslehet goruruk.
Задан: 29 Январь, 2008 , Опубликовано: 29 Январь, 2008
Gulnar | Assalamu aleykum, eziz muselmanlar. Sizden evvelceden xahish edirem uzurlu hesab edin achiq danishdigima gore. Men tezelikce aile qurmusham ve hamileyem. Hamile ola-ola yoldashinla elaqede olmaq gunah deyil ki?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bu barede dinimizde xususi bir gosterish yoxdur. Bu, sirf bioloji, tibbi bir meseledir. Ozunuzun saglamliginiza ve ushaga ziyan gelecekse, cinsi elaqeden chekinmeyiniz lazimdir. Hekimle meslehetleshin ve onun gosterishine amel edin.
Задан: 29 Январь, 2008 , Опубликовано: 29 Январь, 2008
Sabina | Salam Aleykum, men ishde namaz qilarken her sheye duzgun riayet ede bilmirem, meselen, destemazi kosmetikanin ustunden alir, meshi corabin ustunden chekirem ve s. Mence, bu, qeza saxlamaqdan yaxshidir. Sizce, men duzgun movqedeyem?Allah razi olsun!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Destemaz alarken destemaz uzvleri su ile tam islanmalidir ve su ile beden arasinda hech bir manea olmamalidir. Son derece istisna hallarda buna icaze verilir. Meselen, hava hedsiz soyuq olanda ve destemaz uzvlerini soyunmaq saglamliga ciddi tehluke toredende, yaxud ayaqqabini ve corabi chixardigin halda ogru terefinden aparilacagina guclu ehtimal olanda. Qalan hallarda, - meselen, kosmetikani sifetden silmeye tenbellik edende,- bu icaze oz quvvesini itirir. Bele hallarda destemaz uzvleri ile su arasindaki maneani aradan qaldirmadiqda destemaz duzgun sayilmir ve tebii olaraq, hemin destemazla qilinmish namaz da batil olur.
Задан: 29 Январь, 2008 , Опубликовано: 29 Январь, 2008
Sail | Salamun aleykum, 1. sualim shie mezhebine mensub olan elm ehline unvanlanir. Bir neche gun bundan qabaq iki nefer sunni elm telebesi ile sohbetim dushdu. Onlar mana verdikleri suallarin choxsunu cavablandira bildim, amma bir mesele menim ozume de yeni oldu. Bu telebeler (shieliye qarshi yonelmish videolarin birinde) hansisa Iraqli shienin dilinden eshidibler ki, shie eqidesine gore Kerbela torpaqi (erebce - "ard") butun bashqa yerlerden, hetta Mekke ve Medineden efzeldir. Men bunu birinci defe eshitdiyime gore dedim ki, aghlim kesmir bele olsun, chun ki shie mezhebinde Mekkeye Hecc etmek vacib ibadetlerden sayilir, halbuki Kerbelaya ziyaret etmek bildiyim qeder vacib deyil, mustehebdir. Ve dedim ki bu mesele umumiyyetce o qeder muhum deyil, chun ki usulidine birbasha aidiyyati yoxdur. Amma sohbetden sonra fikrime geldi ki, axi biz Mekke torpaghina secde etmeyi Kerbela torpaghina secde etmek qeder musteheb hesab etmirik. Bunun sebebini derk etmeye chalishanda guman eledim ki, Kerbela
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Kerbela torpaginin butun bashqa torpaqlardan efzal olmasi barede Islam menbelerinde xeyli hedisler vardir. Ustunluyun esas sebebi ise, onun shehid mezarindan goturulen torpaq olmasidir. Islam dininde haqq ugrunda mubarize aparmaq ve bu yolda shehadete chatmaq ele yuksek tutulur ki, hetta shehidin defn olundugu torpaq secdegaha chevrilir. Bu, eslinde yalniz Imam Huseyne (a) deyil, daha chox onun ideyalarina, meqsed ve meramina olan ehtiramin tezahurudur. Bu barede internet sehifelerinde ba'zi yazilara rast geldik. Onlarin unvanini Size teqdim edirik: http://www.al-shia.com/html/tur/makale/secde.htm http://ehlibeyt-nuru.com/content/view/489/74/ Saytimizda da Kerbala torpaginin feziletleri barede ehateli bir meqale vardir. Hemin yazini oxumaginizi meslehet goruruk. 2. Bu barede Ayetullah-ul-uzma Sistaninin fetvasi beledir: "Məsələ 1405: Əgər imam Həmd və surəni oxuduqdan sonra, mə`mum bir üzr səbəbindən münfərid niyyəti edərsə, Həmd və surəni oxuması lazım deyildir. Amma əgər üzrsüz olsa ya Həmd və surə tamamlanmazdan qabaq münfərid niyyəti edərsə, vacib ehtiyata əsasən Həmd surənin hamısını oxuması lazımdır".
Задан: 29 Январь, 2008 , Опубликовано: 29 Январь, 2008
shia | Salam aleykum. 1. Gunahlar neche yashindan yazilir? 2. Butun gunahlarin tovbesimi var? Allah razi olsun!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Gunahlar heddi-bulug yashindan etibaren yazilir. Buna qeder edilen gunahlara hesab-kitab yoxdur. Heddi-bulug yashi oglanlarda 15, qizlarda 9 qemeri ildir. 2. Butun gunahlar semimi tovbe edildiyi teqdirde bagishlanar inshaAllah. Hedislerde deyildiyi kimi, insanin ginahi daglardan agir, goylerden genish olsa da, Allah onlardan kecher. Yene tekrar edirik: semimi tovbe edilerse. Yalniz insanlarin haqqina tecavuz edilen zaman (haqqun-nas) Allah gunahkari o zaman bagishlayar ki, incitdiyi adami tapib ondan halalliq alsin. Zalim mezlumdan halalliq almayinca, Allah o zulmu bagishlamaz. Hetta qiyametde de bele shexslere emr olunacaq ki, bagishlanmalarini isteyirlerse, incitdikleri adamlardan halalliq alsinlar.
Задан: 28 Январь, 2008 , Опубликовано: 28 Январь, 2008
Musa | Bismillah. Selamun Aleykum ve Rahmetullah. Size vereceyim sual mekruh emel baresindedir: Eger insan bir neche defe tekraren mekruh emel ishletse, bunlar toplanib boyuk emel sayila bilermi? Teshekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Xeyr, mekruh amellere gore insana ceza verilmez. Sadece olaraq, bu amelleri edib-etmemek meselesi insanin oz vicdanina buraxilir. Her kim Allaha layiqli bendelik etmek isteyirse, mekruhlardan da chekinmeye chalishmalidir.
Задан: 28 Январь, 2008 , Опубликовано: 28 Январь, 2008
bir bende | Salam aleykum sizlere. Meni bir sual choxdandir narahat edir: eger bir insanin temeli ichkili veziyyetde qoyulubsa ve kebinsiz olubsa ve bu insan ana betninde olanda onun orqanizmine (ana betni vasitesile) choxlu sayda haram madde deyibse(ichki, donuz eti ve sair) bu insan haramzade sayilir? Ve kiminse ixtiyari varmi o insani tehqir etsin ve desinler ki, senin dinle meshqul olman duzgun deyil, chunki sen haramzadesen, bu dogrudur? Buna Islamda yol verilir? Bir de siqaret chekmek haramdir ya caizdir? ALLAH razi olsun, AMIN.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Ichkili veziyyetde temeli qoyulmush insan, elece de ana betninde olarken haram maddeler qabul etmish insan haramzade sayilmir, normal muselman hesab edilir. Kebinsiz dogulan adam zinadan dogulmush (veled-uz-zina) hokmundedir. Lakin bu adami tehqir etmeye ve eybini uzune vurmaga Islam dini icaze vermir. Bele insan ata-anasinin hereketine gore cavabdehlik dashimir. Onun Allah yaninda qiymeti yalniz ve yalniz oz amellerine gore verilir. Gunah onun valideynlerine aiddir. Zinadan dogulan shexs cemiyyetin beraberhuquqlu uzvudur. Onunla bashqa muselmanlar arasinda huquqi cehetden demek olar ki, hech bir ferq yoxdur; ba'zi cuzi ferqleri chixmaq sherti ile (meselen, bele adam namazda imamaliq ede bilmez, merceyi-teqlid - ya'ni muctehid ola bilmez). Butun sair muselmanlar kimi ona da namaz qilmaq, oruc tutmaq ve s. ibadetleri yerine yetirmek vacibdir ve hech kimin buna gore ona irad tutmaga haqqi yoxdur. Siqaret chekmek meselesine gelince, muasir alimlerin ekseriyyetinin fetvasi budur ki, eger insanin saglamligina ziyan getirirse haramdir. Ya'ni alimler bu barede qeti sozu hekimlerin ixtiyarina buraxmishlar. Hekimlerin de boyuk ekseriyyeti siqaret chekmeyin chox ziyanli oldugunu iddia edirler. Demek, siqaret de haram hokmundedir.
Задан: 28 Январь, 2008 , Опубликовано: 28 Январь, 2008
muslim girl | Salam aleykum. Men bir neche suala aydinlik getirmeyinizi rica edirem. Birincisi: "Muhemmed" sozu bele yazilir, yoxsa "Mehemmed" yazilmalidir? Ikinci sualim ise, Peygemberimize 1-ci kim iman getirmishdi? Chunki filme baxanda Ilk Muselman qadin Xadice(a) gosterilir, amma bezi yazilarda bu insanin Ali(a) oldugu yazilir. Bu suallarima aydinliq getirseniz chox memnun olardim, chox sag olun, ALLAH razi olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Peygamberimizin adinin teleffuzu "Muhammed" formasina daha yaxindir. Lakin Azerbaycanda uzun muddet bu ad "Mehemmed" kimi ishlendiyinden, ba'zi dini menbelerde bu shekilde ishlenir. 2. Butun muselman tarixchileri tesdiq edirler ki, Islam dinini ilk qabul eden shexs - Hazret Muhammad Peygamberin (s) heyat yoldashi Xedice, ondan sonra Hazret Ali (a) olmushdur. Ali (a) bu zaman teqriben 10-11 yashlarinda oldugu uchun, ba'zi tarixchiler onun yetkinlik yashina chatmadigini behane getirerek, ilk Islami qabul eden kishi hesab etmirler. Bundan sonra kimin birinci Islama gelmesi barede tarix kitablarinda melumatlar ziddiyyetlidir. Muhammad Peygamberin (s) heyat tarixchesi barede yazilmish en moteber ve zaman etibarile en ilkin "siyre" kitabi sayilan "Siyreyi-Ibn Hisham"da Aliden (a) sonra Peygamberin ogullugu Zeyd ibn Harisenin Islama geldiyi qeyd olunur. Zeydden sonra Abu Bekr, daha sonra Osman, Zubeyr, Abdurrahman ibn Avf, Sa'd ibn Abu Veqqas, Talha ve b. dine geldiler. Eyani subut uchun adi chekilen kitabin rusca tercumesini ashagidaki internet unvanlarindan oxuya bilersiniz: http://huda.ru/index.php?plugin=Lib&path=book-library/jizneopisanie&do=read&book=451&page=65 http://huda.ru/index.php?plugin=Lib&path=book-library/jizneopisanie&do=read&book=451&page=66 http://araby.narod.ru/sira/ibn_hisham.html Bu meseleni meshhur tarixchilerden Ya'qubi de tesdiq edir. "Ya'qubi tarixi"nde yazilib ki, Hazret Muhammede (s) iman getiren ilk shexsler Xedice, Ali, Zeyd, Abuzer, sonra Abu Bekr olmushdur. Muellif elave edir ki, bashqa melumata gore, Ebuzer Ebubekrden sonra iman getirmishdir. Her halda, kishi cinsinden ilk iman getiren kes Ali ibn Abutalibdir. Bu xususiyyet Ali (a) uchun hemishe bir fexr sayilmishdir ki, o, hami kimi Islamdan qabaq butlere inanmamish ve qelbinu butperestlikle lekelememishdir (chunki, sadece olaraq, Islamin gelishinden evvel heddi-buluga chatmamishdi).
Задан: 28 Январь, 2008 , Опубликовано: 28 Январь, 2008
Ulker | Assalamy aleykum! Evvela bu sayta gore Size teshekkurumu bildirirem, Allah sizlerden razi olsun ki, Islami oldugu kimi cemiyyete chatdirmaga chalishirsiniz. Menim Size iki sualim var. Birincisi namazla baglidir. Eger men vacib namazlardan elave namaz qilmaq isteyiremse, meselen 20 ruket, 30 ruket ve saire. Bilmek isteyirem bu namazlar nece qilinir. Nezerinize cahtdirim ki, men shie namazi qiliram. Ikinci sualim ise dunyadan kochmush insanlar uchun neye gore Quran tapshirirlar, yasin oxutdururlar? Bunlarin menasini men basha dushmurem. chox xahish edirem bunu menim uchun izah edesiniz. Bu duzgundurmu? Chox sag olun! Allah Size komek olsun!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Mustehebbi namazlari 2 ruketli ve ya 4 ruketli namazlar sheklinde qila bilersiniz. Ya'ni istediyiniz sayda subh namazina ve ya zohr namazina oxshar namazlar qilin. Qunutda ureyinizdeki duani Allaha bildirin. 2. Bir daha tekrar edirik: Rahmete getmish insan artiq hech bir xeyir amel etmek ve savab qazanmaq imkanina malik deyil. Onun diriler terefinden "hediyye"ye ehtiyaci vardir. Diri insan Quran ve ya Yasin oxuyub, her hansi savab ish gorub (meselen, yol chekib, korpu tikdirib, bulaq qazdirib, yetimlere ve feqirlere ehsan paylayib) savabini o adama hediyye ede biler. Bu zaman merhumun qebir ezabi nisbeten yungulleshir.
Задан: 28 Январь, 2008 , Опубликовано: 28 Январь, 2008
ALLAH qulu | Essalamu Aleykum. Size oz derin teshekkurumu bildirirem menim kechen defeki suallarimi cavablandirdiginiz uchun. Bu defeki sualim ise beledir: bele deyirler ki, guya Mehemmed Peygember (s.a.s) sufi olub, ye'ni sufizm deyilen bele bir axinin temsilchisi olub. Bu ne derecede dogrudur? Men bele dushunmurem, ozu de qeti suretde. Amma insanlar bunu iddia edirler chox eminlikle. Bu haqda etrafli yazmaginizi xahish edirem sizden, hormetli Islam.az. Chox sag olun, hormetle, ALLAH qulu
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Her shey bundan asilidir ki, sufizm deyerken ne basha dushulur. Inkar etmek olmaz ki, sufizm barede yazilmish klassik menbelerdeki malumatlarin choxusu Quran ayelerine ve Peygamber hedislerine, muqaddeslerin hereketlerine esaslanir. Esas tasavvuf anlayishlarinin br choxu ele sunneden qaynaqlanir. Xususile, tasavvuf exlaqi demek olar ki, tamamile Peygamberin davranishi uzerinde qurulub. Umumiyyetle, Islamin ilk esrlerinde "sufi" adi movcud deyildi, bunun evezine "zahid, abid" kimi ifadeler ishlenirdi ki, onlarin koku (zohd, ibadet ve s.) hedislerde etrafli izah edilib. Ele bu baximdan meseleye yanashanlar sufiliyin kokunun chox qedim oldugunu ve Peygamber zemanesinden qaynaqlandigini soyleyir, o hazretin ozunu de sufizmin ideoloqu hesab edirler. Lakin bu da ma'lumdur ki, sufilik yalniz manevi gosterishlerden, exlaqdan deyil, hem de praktiki hisseden, "sufi adabi"ndan, sufi teriqetlerinden, tasavvuf ocaqlarindan, sima (tasavvuf reqsi) meclislerinden, xaneqahlardan, chilleye oturmaqdan, keshkul, xirqe ve s. atributlardan ibaretdir. Bunlarin ise hech biri Peygamber zemanesinde yox idi. Eksine, bunlarin bir hissesini boyuk sheriet alimleri Islama zidd saymish ve bid'et hesab etmishler. "Sufi" deyerken, insanlarin zehninde mehz yuxarida sadalanan etributlara mexsus dervishler canlanir. Ona gore de, sufiliyi - tanindigi ve tarixen qazandigi sima ile - Peygambere baglamaq duzgun deyil. Bu barede saytimizin "Meqaleler" bolumunde maraqli yazilar yerleshdirmishik. Hemin bolmeye muraciet etmeyinizi meslehet goruruk.
Задан: 28 Январь, 2008 , Опубликовано: 28 Январь, 2008
Samir 777 | Salam. Evvelceden uzr isteyirem. Sualim belrdir: qadinla (uzr isteyiem) arxadan cinsi elaqede olmaq dini cehetden ne derecede qebul olunur? Sualima cavab vermeyinizi xahish edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Islam sherietine gore, qadinla arxadan cinsi elaqede olmaq son derece beyenilmez hereket sayilir. Quranda buyurulur ki, qadinlariniza gereken yerden yaxinlashin. Ya'ni tebii yolla elaqede olun. Hedislerde de arxadan cinsi elaqenin gunah olmasi buyurulur. Hetta ba'zi muctehidler qadinla arxadan cinsi elaqede olmush shexsin keffare (sedeqe sheklinde cerime) vermesini shert bilirler. Bu cur elaqe hem gigiyenik baximdan qeyri-normaldir, hem de qadin uchun adeten agrili olur, muxtelif nov tehlukeli xesteliklerin yaranmasina tekan verir.
Задан: 28 Январь, 2008 , Опубликовано: 28 Январь, 2008
xanim20 | Esselamu eleykum ve rehmetullah. Qadinlar aybashi dovru qurtarandan sonra qusul almamish cinsi elaqede olarlarsa, qusul alarken hem heyz, hem de cenabet qusulunu almalidirlarmi? Eger beledirse, bunlardan hansina birinci emel olunmalidir?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Ohdesinde bir neche qusul olan shexsin umumi bir qusul almasi kifayetdir. Niyyet ederken de bu qusllerden her hansi birini niyyet etmesi kifayet eder. Bax: Ayetullah-ul-uzma Sistaninin fetvasi: "Məsələ 387: Boynuna bir neçə qüsl vacib olan şəxs hamısının niyyəti ilə bir qüsl edə bilər. Zahir budur ki, əgər onlardan müəyyən birini qəsd etsə, qalanları üçün kifayət edir". Ayetullah-ul-uzma merhum Lenkeraninin fetvasi: "Məsələ: 390.Boynunda bir neçə vacibi qusul olan bir kəs həm onların hamısını niyyət edərək bir qusul ala bilər, həm də onların hər biri üçün ayrılıqda qusul ala bilər". Ayetullah-ul-uzma Mekarim Shirazinin fetvasi: "Положение 181: Человек, который должен выполнить несколько обязательных «гуслов», имеет право выполнить один «гусл» с намерением всех, то есть выполнить «гусл» с намерением «джанабат», «масс-маййит», пятничный намаз и т. д.".
Задан: 28 Январь, 2008 , Опубликовано: 28 Январь, 2008
sabina | Salam aleykum, chox sag olun ki, suallarimi cavablandirirsiz, yene bir neche sualim var. Qadinin politikaynan meshqul olmasina islam icaze verir? Ye'ni idare ishlerinde, hakimlik etmesi, bir de qadin konullu olaraq davaya gede biler? (ye'ni tibb bacisi rolunda, xestelere komek etmek uchun), buna islamda icaze verilir? Ve bashqa sualim ise beledir: men ishe teze duzelmishem, 1-ci ishimdi (chox shukur uca ALLAHA). Men indi ayliq maashimdan xums vermeliyem ya yox? Ve ne qeder vermeliyem? Oxumusham bu haqda dini kitablarda, amma chox sheyi basha dushmemishem, xahish edirem izah edesiz bu meseleni. Size oz teshekkurumu bildirirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Islam dini qadinin ishlemesini qadagan etmir. Sherietin gosterishlerini qorumaq, ailenin sherefine ve erinin leyaqetine zerer vurmamaq sherti ile qadin ishleye biler. Islam tarixinde qadinlarin her bir sahede, o cumleden muharibelerde ishtirak etmeleri barede kifayet qeder faktlar vardir. Saytimizin "Meqaleler" bolmesinde hetta bu barede yazi da yerleshdirmishik. Xumse gelince, xums bir il erzinde qazanilan, insanin ozunun ve ohdesinde olan adamlarin ehtiyacindan artiq qalan puldan ve ya emlakdan verilir. Bunun uchun insan bir il gozlemelidir ki, ilin axirinda oz qazancini hesablasin ve bir sheyin artiq qalib-qalmadigini bilsin.
Задан: 28 Январь, 2008 , Опубликовано: 28 Январь, 2008
musulmanka | Salam olsun sizlere. Size bir neche sualim movcuddur: 1. Bizim cemiyyetde siqe, bir neche qadin almaq kimi sheylere pis baxirlar, bunu qizlinde etmek olar ya yox? yeni bunu qizlinde saxlamaq olar ya yox?(elbetki bakire qiz icaze almalidir),bes eger qiz bakireliyini zina vasitesile itiribse bu haldadami icaze almalidir?xaiw edirem bu sualima muctehid Xameneinin fitvasina esaslanaraq cavab veresiz. 2-ci sualim beledir: Eger qadin zenn edibse ki aybawisi qutarib ve Namazini qilibsa, amma sonra melum olub ki yanilib, bu halda onun Namazi sehihdir ya batil? 3. Muctehid Xameininin risalesinin linki ve yaxudda sayti eger sizde varsa vermeyinizi xahish edirem. 4. Eger bir oglan namaz qilirsa amma saqqal saxlamirsa bu onun namazinin sehihliyine shubhe getire bilermi? Bir de eger bir isan xaricde yawayirsa o orda nece qidalanmalidi? Chunki o olkelerde(muselman olmayan) heyvanlari Bismilahsiz kesirler, ve eger qeyri muselman mene rutubetli toxunsa men qusl almaliyam? Onlarin elinden men nese
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Eger kebinde lazim olan shertlere riayet olunubsa, kebinin gizlinde saxlanmasinin eybi yoxdur. Zina, qeza (yixilma ve s.), xestelik, cerrahiyye ameliyyati ve bashqa yollarla bakireliyini itirmish qiz da ere gederken icaze almalidir. Ayetullah Xameneyinin bu barede fetvasi bize ma'lum deyil, lakin ba'zi bashqa muctehidlerin fetvasi beledir. 2. Sualin qoyulushunun duzgun olmadigini guman edirik. Qadin heyz gunlerinde namaz qilmamalidir, bunun qezasi da yoxdur. Eger heyz zamani qesden namaz qilsa, gunah etmish olur. Eger bilmeyerekden qilsa, gunahi yoxdur. Siz dediyiniz halda, qadin pak oldugunu zenn edib namaz qiib, sonra bilib ki, pak deyilmish, heyzli imish. Bu halda namazinin sahih ya batil olmasi onu niye narahat etmelidir ki? 3. Ayetullah-ul-uzma Xameneyinin musteqil risalesi ("Tovzih-ul-mesail") yoxdur. Onun fetvalarini gonderilen suallara verdiyi cavablarin toplandigi "Ecvibet-ul-istiftaat" kitabindan elde edirler. Bu kitabin internet unvanlari: http://khamenei.ru/load/0-0-0-6-20 http://khamenei.ru/load/0-0-0-7-20 http://khamenei.ru/load/0-0-0-3-20 4. Saqqal saxlamamagin namaza aidiyyati yoxdur. 5. Xaricde yashayan muselmanlarin hokmu barede Ayetullah-ul-uzma Sistaninin fetvalarinin linkini Size teqdim edirik: http://www.al-shia.com/html/tur/books/book9/BATIFIKHI.htm
Задан: 28 Январь, 2008 , Опубликовано: 28 Январь, 2008
Страница 5492 из 5554 << < 5488 5489 5490 5491 5492 5493 5494 5495 5496 > >>
© 2019 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: admin@islam.az
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com