Страница 5497 из 5554 << < 5493 5494 5495 5496 5497 5498 5499 5500 5501 > >>
Dilber | Salamun aleykum. Size bir sualim var. Subh namazini qilmadiqda zohr namazina qeder qilmaq olar? Xahish edirem cavab yazin.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Subh namazi subh azanindan Gunesh chixana kimi qilinmalidir. Eger qilinmasa, istenilen vaxt qeza edile biler. Ister hemin gun, isterse de bir neche gun sonra gunun istenilen vaxtinda qeza ede bilersiniz, vaxt saridan hech bir mehdudiyyet yoxdur.
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
jalä | Assalamu aleykum, mäni bir sual chox maraglandirir, sualima cavab alsam sizä chox minnätdar olaram. Mänim chox räfigälärim sünni mäzhäbdändilär, män isä chox shükürlär olsun shiyäyäm. Söyläyändä onlar mänä "sän onda älävisän" deyirlär, "siz älini üstün tutursunuz". Bilmäk istärdim, älävilik nädir vä bizim müctähidlärimiz bu barädä nä deirlär. Cavabiniza görä minnätdaram.
Ответ / Cavab

Aleukymys-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Alevilik barede malumatlar chox ziddiyyetlidir. Bu, ilk novbede aleviliye munasibet gosteren tereflerin movqeyinden asiidir. Hem de alevilik zaman kechdikce muayyen deyishikliye ugrayir, bu mezhebin qollarinin eqideleri de ferqlidir. Ona gore de, ba'zen alevilik barede birme'nali fikir soylemek chetin olur. Bu ma'lumdur ki, alevilerin (qizilbashlarin) ekseriyyeti hal-hazirda Turkiyede yashayir. Onlarin eqide esaslari Ali barede ifrat ve hetta kufr tesevvure esaslanir. Bashqa sozle desek, onlar Alini ilahileshdirirler. Bu ise neinki shia, butovlikde islam eqidesi ile ziddir. Lakin Turkiyede ba'zen normal caferi shialerine de "alevi" deyirler. Turkiye sunnileri tarixen daha chox alevilerle temasda olduqlari uchun, onlarin gozunde alevilerle caferiler ba'zen eyni tutulur. Ele bu da caferilik barede sehv tesevvurlerin yaranmasina sebeb olur. Alevilik bir dini cereyanin adi olmaqdan elave, bashqa me'nalarda da basha dushulur. Meselen, Ali terefdari (shia) olan bir adama da "alevi" deyile biler ve deyilir de. Hazret Alinin (a) neslinden olan seyyidlere de "alevi" deylir. (Alinin (a) Hasan ve Huseynden (a) bashqa ovladlardan olan nesli nezerde tutulur). Caferi muctehidleri klassik me'nada alevileri (ya'ni Alini (a) Allah sayanlari) mushrik ve necis sayirlar. Onlarla qohumluq etmek olmaz, hetta muselman qadinin eri ve ya muselman qadinin arvadi aleviliyi qabul etse, aralarindaki kebin avtomatik pozulur. Bu barede risalelerden malumat ala bilersiniz. Alevilik barede muayyen tesevvurler ashagidaki internet unvaninda da movcuddur: http://ru.wikipedia.org/wiki/Алавиты
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
leyla-vezirova@mail.ru | Almaniyada saat nechede qilinmalidi namaz? Men evvel Azerbaycanda yashayirdim, indi burda deqiq bilmirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Almaniyanin sheherlerinde namaz vaxtlarini bilmek uchun ashagidaki elektron unvanina muraciet ede bilersiniz: http://www.islamicacademy.org/html/Times/Times_GM.htm
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
jale | Salam. Yatmamishdan qabaq yalniz kelmeyi-shehadet deyilir? Ve nece deyilir, xahish edirem yazasiz, here bir cur deyir. Men shiye namazi qiliram. Ve kelmeyi-shehadetden sonra danishmamaq lazimdir? Maharramlik ayinda musiqilara qulaq asmaq olar? Hansi emel etmek gunahdi bu ayda ve ne etmek lazimdir?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Yatmazdan evvel ne ise demek vacib deyil. Kelmeyi-shehadeti soylemek mustehebdir. Kelmeyi-shehadet bele deyilir: Eshhedu en la ilahe illellah. Eshhedu enne Muhammeden rasulullah. Shia mezhebinde "Eshhedu enne Aliyyen valiyyullah" cumlesini de soylemek savab sayilir, lakin bu, kelmeyi-shehadetin vacib hissesi deyil. Meherremlik movsumunde musiqiye qulaq asmaq ve s. meseleler baresinde suallara defelerle cavab vermishik. Sual-cavab gushehimizin oten sehifelerine muraciet edin.
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
jala | Salam. Menim sualim beledir: menim ramazan ayindan qeza orucum durur. Bilmek istayiram ki, maharramlikde ramazan ayininin qeza orucunu tuta bilerem? Bir de rafiqamin deme orucu var, yani niyyet edib ki, 3 gun oruc tuta. Ona da meherramlikde tutmaq olar? Men kechen il meherrem ayinda tutmushdum qeza orucu, mene dediler gunahdir, ac qalmaq olmaz. Bu ne derecede duzdur? Xahish edirem cavab yazasiz Allah rizasi uchun. 2-ci sual beledir ki, "Fatihe" surasinin axirinci sozunde choxu "velezzallin", be'zileri de "veleddallin" deyir, bunun hansi deyilmalidir? Deyirler ki, erebce yazisinda "d" herfidir.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Ramazan ayinin qeza orucunu, habele, musteheb be nezir oruclarini Ramazan ayindan, Ramazan ve Qurban bayrami gunlerinden savayi istenilen gun tuta bilersiniz. Ramazan ayinda yalniz hemin ilin orucu (eda niyyetile) tutulmalidir. Ramazan (Fitr) ve Qurban bayramlari gunlerinde ise oruc tutmaq gunahdir. Shia mezhebine esasen, ashura gununde de oruc tutmaq meslehet bilinmir (haram deyil, mekruhdur). Sebebini kechen suallarin birinde cavablandirmishiq. "Velezzallin" sozundeki harf ne sirf "d" kimi, ne de sirf "z" kimi teleffuz olunur. Bu herf teleffuz olunarken, dilin ucunu yuxari chenenin sol terefdeki dishlerinin ucuna qoyub "z" demeye chalishmaq lazimdir. Bu zaman "d"-ya oxshayan qalin "z" herfi chixacaq.
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
nizam | SALAM, savablar gunahlari silir, yoxsa hamisi ust-uste yigilir ve terezide chekilecek?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Ba'zi savablar qiyamet gununde insanin gunahlarinin evezi kimi qabul edilecek ve savab amellere gore ba'zi gunahlar silinecek. Lakin gunahlari silmeyin en yaxshi ve semereli usulu tovbe etmekdir. Semimi qelbden edilen tovbe mutleq gunahi siler. Ba'zi gunahlar var ki, onlarin silinmesi uchun xususi ameller teleb olunur. Meselen, insanlara qarshi edilmish gunahlar, ya'ni insan haqqinin tapdanmasi - meselen, ogurluq, qeybet - yalniz o zaman bagishlanar ki, gunahkar shexs zererchekenden uzr isteyib halalliq alsin. Zerercheken halalliq vermeyince, Allah hemin gunahi bagishlamaz. Chunki haqq sahibi oz haqqini bagishlamalidir.
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
cvd | Salam aleykum. Sualim beledir: men eshitdiyime gore destamazin, quslun menalari var ve bu bize Adem Peygemberden galib. Zehmet olmasa, bu barede bir az achiglayardiniz. Chox sag olun, ALLAH razi olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Movzu barede dini kitablara muraciet etmeyinizi meslehet goruruk. Hansi sual Size qaranliq qalsa, konkret olaraq bize muraciet ede bilersiniz, imkan dairesinde cavab vererik.
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
nizam | Salam, kichik gunahlar namazlararasi bagishlanirsa, nece olur ki, kichik gunahlari tekrar gordukde boyuk gunaha chevrilir?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Kichik gunahlar o zaman bagishlanar ki, insan ondan tovbe etmish olsun, peshmanchiliq hiss etsin ve onu tekrar etmesin. Eger insan ardicil olaraq qesden kichik gunahlari tekrar edirse, Allah niye gore onu bagishlamalidir? Bele adam oz tovbesine amel etmediyi uchun, Allahin merhemetine layiq olmayacaq.
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
Sara | Salam, menim iki sualim var: 1. Kipriklerimde tush varsa, destamaz almazdan evvel tushu silmek vacibdirmi? Ya silmesem de olar? 2. Deyirler ki, meherremlikde mahniya qulaq asmaq olmaz, bes dini mahnilara da qulaq asmaq olmazmi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Destemaz almazdan evvel suyun destemaz uzvlerine deymesine mane olan butun manealar aradan qaldirilmalidir. O cumleden, sifetde olan pudra, dodaq boyasi, goze chekilen tush ve surme, dirnaq boyasi ve s. temizlenmelidir. 2. Insani dinden, Allahdan uzaqlashdiran, gunah ishlere tehrik eden, shehvetini oyadan, harama chagiran, sozleri ve mahnisi ile exlaqsizliq yayan, ve nehayet, eysh-ishret meclislerine xas olan musiqilere her zaman qulaq asmaq haramdir: hem meherremlik vaxti, hem de meherremlikden savayi vaxtda. Dini musiqilere gelince, insanda fereh ve sevinc yaradan musiqileri numayishkarane shekilde seslendirmek ve dinlemek (hetta dini olsa bele) meherremlik merasiminde meslehet deyil. Chunki bu zaman dindarlarin bir hissesi matem tuturlar. Shadliq etmek onlarin dini hisslerini tehqir etmek kimi qabul edile biler. Bununla da muselmanlarin vehdetine ziyan deymish olar. Meherremlikde Imam Huseyn (a) faciesine hesr olunmush ilahileri dinlemek caizdir.
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
x_women | Salam. Sizlere bir neche sualim var. 1) Sedeqe vermek nedir? 2) Sedeqede ne ise bir shert varmi ki, mutleq bunu vermelisen? 3) Bir de en esasi, biz hemishe deyirik ki, Allah rehimli ve bagishlayandir. Yeter ki, sen oz sehvini anlayasan. Bes ne uchun bize kimse pislik edende "Allah gorur, layiqli cezasini verecek" - deyirik?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Sedeqe - insanin oz malindan bir miqdarini (pul ve ya emlak sheklinde) ehtiyaclilara vermesidir. "Sidq" kokunden qaynaqlanir. Adindan da gorunduyu kimi, sedeqe Allah yolunda sidq urekle verilmelidir. 2. Sedeqe uchun konkret miqdar yoxdur. Insan istese, bir milyon manat hecminde pulu da sedeqe kimi paylaya biler, bir loxma choreyi de ac ve miskin insana bagishlaya biler. Esas shert budur ki, seyyid olmayan shexs sedeqeni seyyide vere bilmez; seyyidler ne qeder kasib olsalar bele, yalniz seyyidden sedeqe ala bilerler (oz nesillerinin sherefini qorumaq ve camaatin gozunde eskilmemek uchun). Onlar uchun sherietde xums nezerde tutulub. Xumsun bir hissesi "seyyid payi" adlanir. Sedeqenin verilmesi uchun musteheb sheraitler vardir. Meselen, sedeqeni gizlinde vermek yaxshidir ki, hem sedeqe veren adam camaatin gozu qarshisinda oz sexaveti ile oyunmesin ve bu ameline riya qarishmasin, hem de sedeqe alan shexs utanmasin. 3. Duzdur, Allah rehmli ve merhemetlidir. Lakin tovbe edenlerin gunahini bagishlayar. Her kim bashqasina zulm edir ve bu ameline gore tovbe etmirse, Allah onu nece bagishlayar? Bashqasinin haqqini yeyen adam hemin shexsden halalliq almayinca, gunahi bagishlanmaz. Elbette, kimse adama zulm etse ve sonra gelib uzr istese, onu bagishlamaq lazimdir. Bu halda agilli adam hemin tovbekara la'net ve qargish etmez. Amma insanin haqqi vardir ki, ona zulm eden ve tovbe haqqinda hech fikirleshmeyen kesler baresinde Allaha shikayet etsin ve edaleti berpa etmeyi Allahdan dilesin. Quranda defelerle kafirlere, zalimlara, munafiqlere la'net deyilir. Duzdur, Islamda bele bir exlaqi deyer de vardir: insan ona zulm edenleri de bagishlamagi bacarmalidir. Ovliyalar, yuksek ma'nevi meqama nail olmush Allah dostlari onlari inciden, doyen, soyen, olduren zalimlara qezeblenmemish ve hetta onlar uchun xeyir-dua etmishler. Bu, zohd ve teqvanin en son heddlerindendir. Her kesin bu meqama chatmaq qudreti yoxdur.
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
Rashad | Asslamun Aleykum! Sualıma qörə Sizdən qat qat üzr istəyirəm. Mən 2 ildi ki evliyəm, ancaq övladımız olmur.Həkimlərə müraciət etmişik, söz verirlər amma bir nəticə yoxdur. Bu səbəbə qörə boşanmaq olar? Bildiyimə qörə boşanmaq ərəfəsində kəbini qeri oxumaq lazımdır.Kəbin və boşanmanın qaydalarını deyardiniz zəhmət olmasa. Çox sağ olun. Allah Sizdən razı olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Eynile bele bir suala bir qeder evvel cavab vermishik. Bir daha tekrar edirik: Islam sherietine gore, kishi ile qadin istenilen sebebden boshana bilerler. Bu ve ya diger sebebden boshanmaq uchun mehdudiyyet qoyulmayib. Lakin bilin ki, boshanmaga icaze verilirse, bu o demek deyil ki, Islam dini boshanmani beyenir ve teshviq edir. Dinimize gore, Allahin en chox beyenmediyi halal (ya'ni qadagan olunmamish) amel mehz boshanmaqdir. Ushaq olmamaga gore boshanarken, etrafli dushunmeyiniz lazimdir. Heqiqetenmi, oz ailenizi ve sevdiyiniz shexsi qorumaq uchun bashqa yol yoxdur? Tecrubede o qeder hadiselerle uzleshirik ki, uzun iller boyunca ailede ushaq olmur. Lakin erle arvad sabr etdiklerine, Allahin verdiyine razi olduqlarina, choxlu dua etdiklerine gore, axirda Allah onlari ovladla mukafatlandirir. Mualice uchun bir daha cehd ede bilersiniz. Muqaddes yerlere, pirlere gedib nezir deyin. Ehtiyacli shexslere choxlu sedeqe verin. Dua edin, Allahdan ovlad isteyin. Ve en esasi, umidinizi itirmeyin. Nehayet, bunu da nezere alin ki, ba'zi ailelerde bu problemi ferqli yolla hell edirler. Meselen, ya qohumlarin birinden korpe goturub saxlayirlar, ya da ushaq evindeki ushaqlardan birini ovladliga qabul edirler. Hech bu barede dushunmusunuzmu? Aileni dagitmaq asandir. Amma bu addimi atmazdan evvel chox dushunun ki, sonra peshman olmayasiniz. Eger hech bir yolu mumkun ve maqbul saymirsinizsa, boshana bilersiniz. Kebinin ve boshanmanin hokmlerine gelince, bu, hedden artiq ehateli movzudur. Muvafiq sheriet kitablarina (risale) muraciet etmeyinizi meslehet goruruk.
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
milaska91 | Meherremlik ayinin ilk 10 gunu ye'ni ashuraya qeder ad gunu ichki olmadan kechirmek olar?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Meherrem ayinin butun gunleri eyni hokmdedir: ister ashuraya qeder olsun, isterse de sonra. Meherremlik movsumunde shadliq meclisleri kechurmeye munasibetimizi sual-cavab gushesinde defelerle beyan etmishik. Evvelki sehifelere muraciet edin.
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
Tebalt | Salam aleykum. Neye gore namaz ereb dilinde qilinir? Her bir surenin, her bir ayenin tercumesi var. Eger varsa, "Hemd", "Ixlas", ruku, secdede niye ereb dilinde sureni oxuyuruq, olmaz ki azerbaycan dilinde oxuyaq?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Namazin yalniz arab dilinde qilinmasinin vacibliyi barede subutlar hedden choxdur. Bir muddet once Azerbaycanda muayyen quvveler bu meseleni ortaya atanda, savadli din xadimleri buna layiqli cavab vererek tutarli subutlar ortaya qoydular. Saytimizin rusca "Stat'i" bolmesinde movzu barede kifayet qeder ehateli bir yazi vardir: "На каком языке совершать намаз?" Inaniriq ki, hemin meqalede Sizi maraqlandiran suallara cavab tapa bileceksiniz.
Задан: 15 Январь, 2008 , Опубликовано: 15 Январь, 2008
Musa | Bismillah. Selamun Aleykum ve Rahmetullah. Allahin tovfigu-inayeti uzerinize olsun. Sualim xums baresinde olacag. Gonshum mene geyim verib, bilmirem xums dushur buna ya yox? Bir terefden chox gumanim var dushmeyine, chunki hem imkanli yashayirlar, hem de valideyni nazirlikde ishleyir (amma namaz gilmirlar ve xums da vermirler). Men bu geyimi geyine bileremmi? Teqlid etdiyim muctehid Fazil Lenkaranidir.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Məsələ: 1860. "İnsan xumsunun verilmədiyinə yəqini olan malda təsərrüf edə bilməz. Amma xumsunu verib-verməməsində şəkk etdiyi malda təsərrüf edə bilər". Ya'ni eger hemin adamin xums vermediyine yeqinliyiniz varsa, o geyimden istifade ede bilmezsiniz. Lakin eger xumsunun verilib-verilmemesini yeqin bilmirsinizse, istifade ede bilersiniz ve bu halda geyimin xumsunu vermek Size vacib deyildir. Bu, merhum Ayetullah-ul-uzma Lenkeraninin fetvasidir. Qeyd edirik ki, bashqa muctehidlerin (Ayetullah-ul-uzma Sistani, Tebrizi ve Mekarim Shirazi) fetvalari ferqlidir.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
zaur | Essalamu aleykum. 1- Nafile namazlarini qilarken her defe niyyet edilib tekbir getirlimelidir? Meselen tutalim ki, men zohr namazinin 8 reket nafilesini qiliram, her 2 reketden bir niyyet edib, tekbir getirmeliyem? Yoxsa bashda bir defe etsem kifayetdir? 2- Zohr namazindan sonra esrin nafilesini qilsam, bu fasile sayilir ve men yeniden iqame vermeliyem? 3- Sidik bulashan paltar quruduqdan sonra yene necis sayilir ve onunla namaz qilmaq olmaz? 4- Men azan ve iqamede (ceferiyem) Elinin (e) veliliyine shehadet etmirem, chunki bu Peygemberin (s) vaxtinda olmayib, hemchinin vacib deyil, bu menim imamet inancima xelel getirirmi? 5- Azanda Hezret Elinin (e) veliliyine shehadet haqqinda hedis gelibmi? (Menbeleri ile). 6- Ashura gunu ezadarliq etmeyin hokmu nedir?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Bu barede suala bir qeder evvel cavab vermishik. Evvelki sehifelere muraciet etmeyinizi meslehet goruruk. 2. Vacib namazi qildiqdan sonra nafile namazi uchun iqame oxuya bilersiniz. 3. Eger paltar pak olunmayibsa, necis sayilir. Pak etmeyin usulu budur ki, paltari temiz yuduqdan sonra en azi iki defe suya chekib her defe sixmaq lazimdir. Bundan sonra paltar pak sayilir. 4. "Eshhedu enne Aliyyen valiyyullah" kelmesi, risalelerde achiq-ashkar yazildigi kimi, azanin vacib hissesi deyil ve musteheb niyyetle deyilir. Onu demeseniz de, namaziniz duzgundur. 5. Yuxarida qeyd etdik ki, bu cumle azanin ve iqamenin vacib hissesi deyil. Ona gore de, onun deyilmesi barede mubahise achmagi ve subutlar getirmeyi lazim bilmirik. 6. Ashura gunu ezadarliq etmek - ezadarliq shertlerini gozlemekle - caizdir. Hetta hemin gun Imam Huseyne (a) matem saxlamaq mustehebdir. Matem saxlamaq yalniz aglamaq, mersiye demek, mersiyeye qulaq asmaq, sine ve zencir vurmaq, mescide getmek demek deyildir. Insan hemin gun ne hadiseler bash verdiyini yaddashinda canlandirmali, Imam Huseynin (a) meqsed ve ideyalarini bir daha ozu uchun tehlil etmeli, Kerbala shehidlerinin faciesi munasibetile qelbinde keder duymali, Kerbala cinayetini toretmish zalimlara qarshi qelbinde barishmazliq ve etiraz hiss etmelidir. Asl ezadarliq da ele budur.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Fatima | Selamun aleykum. Ben sizden shunu sormak istiyorum,"hapisden (yani zindan, turma) kurtulmak ichin hangi duayi okumak lazim? Yani ya hapis olunan kishi, ve ya onun yakinlari, ana-babasi, kardeshleri, ablalari hangi duayi okumalilar? Ben surekli kardeshim ichin dua ediyorum, fakat arapca olan ve Peygamberimiz Muhammed (s.a.s) 'in tavsiye etdiyi bi duayi okumak istiyorum. Onceden teshekkur ederim. Allah (c.c) hepimize yar ve yardimci olsun. Amin. Saygilarimla.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Evvela, onu soyleyek ki, hebsde olan shexsin azad olunmasi uchun en yaxshi yol - o adamin ozunun dua oxumasidir. Eger o, gunah uzunden hebse dushubse, semimi qelbden tovbe etsin ve ashagida gosterdiyimiz dua ve sureleri ozu oxusun. Eger gunah uzunden deyil, teqsirsiz hebs olunubsa, yene ozunun Allaha uz tutub dua etmesi daha effektli olar. Hebsden azad olmaq uchun "Yusuf" suresinin 99 ve 100-cu ayetlerini kagiza yazib, mehbusun sag qoluna baglasalar ve mehbus ozu de bu ayetleri davamli olaraq oxusa, xilas olar inshaAllah. Yene hedislerde var ki, hebsdeki adam 7 defe "Enfal" suresini oxusa, Allah onu xilas eder. Bashqa hedise gore, "Ixlas" ("Qul huvallah") suresini 1000 defe oxusa, azad olar. Yene buyururlar ki, mehbus "Tur" suresini gerek chox oxusun. Hebsde olanin bu duani yazib oz ustunde gezdirmesi de meslehetdir: "Ya muxallisul-lebene min beyne fersin ve dem. Neccini minel-mehbesi bihaqqi ibadikel-muxlis". Bunlardan elave, "Ayetul-kursi", "Fatihe" surelerini oxumaq, Esmaul-husnani chox zikr etmek de faydalidir. Ister mehbusun ozu, isterse de yaxinlari hacet namazi qila bilerler. Hacet namazlarinin ferqli qaydalari kitablarda qeyd olunub. Ba'zi kitablarda ise hacet namazinda oxunmasi meslehet olan dualar verilib. Umumi shekilde deye bilerik ki, hacet namazi insanin hevesinden, vaxtindan asili olaraq muxtelif shekillerde qilina biler. Isteseniz 2 ruket, isteseniz 4 ruket qilin, hevesiniz ve arzunuz varsa 100 ruket de qila bilersiniz. Hacet namazi gundelik namazlar kimi qilinir. Qunut hissesinde oz dualarinizi Allaha chatdirin. Qunutun arab dilinde oxunmasi shert deyil, oz ana dilinizde dualarinizi soyleyin. Namazdan sonra da istediyiniz dualari oxuya bilersiniz. Allah komeyiniz olsun!
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
rashid | Essalamu aleykum. Sualim beledir: Yeni doqulan ushaq uchun valideyn ne etmelidir? Bildiyime gore, sag qulagina azan, sol qulagina ise iqame demelidir. Bashqa neler edilmelidir? Bildiyime gore, qurban kesilmeli, ushagin sachi qeder qizil paylanmalidir. Bashqa ne edilmelidir? Diger sualim ise beledir: Ushaq uchun bankda depozit hesab achmaq gunah sayilirmi? Xahish edirem etrafli cavab veresiniz. Evvelceden teshekkurumu bildirirem. Sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1-ci sualiniza cavab olaraq etrafli ma'lumatlari ehate eden bir internet unvani gonderirik: http://www.mukmin.narod.ru/reb.html 2-ci sualiniza gelince, her shey bankin hansi esaslarla ishlemesinden asilidir. Eger bank halal ish prinsipi ile chalishirsa, elbette, orada hesab achmaq caizdir. Ya'ni eger bank yatirimlari selemchiliye ve kredite deyil, teserrufat ishine celb edirse, nece deyerler, pulu halal dovriyyeye buraxib qazanc gotururse ve pul qoyan yatirimchilar bankin sheriki sayilirlarsa (hem bankin xeyrine, hem de ziyanina), bu halda banka pul qoymaq caizdir inshaAllah. Yox, eger bank hal-hazirki ekser banklar kimi yalniz faizli kredir vermekle meshguldursa, onda bele bankla ishlemek gunahdir.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Aziza | Salam Aleykum. Size bele bir sualim var. Evvelceden sualima gore uzr isteyirem, amma bunu bilmeliyem. Chox-chox uzr isteyirem, cinsi elaqeden sonra aydindir ki, cenabet quslu almaq lazimdir. Bes cinsi elaqe olmayib, amma meen deyilen shey (mueyyen sebebler uzunden) ifraz olunubsa bedenden (chox-chox uzr isteyirem), bu zaman nece qusul almaq lazimdir? Ve bir de ki, eger aile qurmamish qizdirsa, ye'ni onun cenabet quslu almaga ehtiyaci yoxdur ve yene de meen ifraz olunubsa bedenden, bes o nece? O da qusul almalidir ve bakire qiz ne quslu almalidir bu zaman? Chox xahish edirem suallarimi cavablandirin. Chox sag olun, Allah razi olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Qadina 2 halda cenabet quslu almaq vacib olur: 1. Cinsi elaqe zamani. Hetta eger ne qadindan, ne de kishiden maye (sperma) qelmeyibse bele, eger cinsi elaqe bash vermishse, qusl lazimdir. Cinsi elaqenin normal shekilde, yaxud - neuzu billah - arxadan olmasi ferq etmez. 2. Eger cinsi elaqe olmasa bele, qadindan lezzetle maye chixmasi (orqazm halinda). Belelikle, bu halda bakire qiz da qusl almalidir. Qusl almaq uchun niyyet edilir ki, "cenabet quslu aliram, qurbeten ilellah". Bu quslun alinma qaydasi adi heyz quslunden ferqlenmir. Mesele barede daha duzgun tesevvur elde etmek uchun, Ayetullah-ul-uzma Sistaninin risalesinden bir meseleni oldugu kimi qeyd edirik: "Məsələ 345: Əgər insandan məni, ya sidik və ya başqa bir şey olduğunu bilməyən bir rütubət xaric olsa, belə ki, həmin rütubət şəhvətli və ya sıçrayaraq xaric olubsa, bu halda əgər xaric olduqdan sonra bədəni süst olarsa, o rütubət məni hökmündədir. Əgər bu üç nişanədən heç biri, ya onlardan bə`ziləri onda olmasa, məni hökmündə deyildir. Amma xəstə adamda o rütubətin sıçrayaraq xaric olması və xaric olduğu zaman bədənin süst olması şərt deyildir; sadəcə əgər şəhvətlə xaric olsa məni hökmünü daşıyır. Qadınlarda isə mazaqlaşan zaman, yaxud şəhvət yaradan şeyləri təsəvvür etməklə hiss etdikləri zaman xaric olan rütubət pakdır, qüslü yoxdur, dəstəmazı da batil etmir. Amma qadınlarda şəhvətlə çıxan, «inzal» adlana biləcək həddə olan və libaslarını aludə edən, adətən də şəhvətin ən şiddətli vaxtında xaric olan rütubət nəcisdir və cənabətə səbəb olur".
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Dilber | Salamun aleykum. Size bir sualim var. Duz sozdur ki, islam dini gozmuncugu qebul etmir? Sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Beli, duzdur. Bu mesele barede suala artiq bir neche defe etrafli cavab vermishik. Bir daha tekrar edirik: Gozmuncugunun Islama dexli yoxdur. Chox guman ki, bu, Islamdan qabaqki inanclardan qaynaqlanan bir sheydir. Tarixden ma'lumdur ki, Hazret Muhammed Peygamber (s) balaca olanda, sud anasi o zamanki debe uygun olaraq, onun da boynundan gozmuncugu asmaq isteyende, Peygamber buna etiraz edib icaze vermemishdi. Ona gore de, gozmuncugudan istifade etmemek meslehetdir.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Lala | Assalamu eleykum. Size 2 sualim olacaq. Men shie mezhebindenem. Bilmek isterdim ki, meherremlikde kebin kesdirmek olar? Ikinci sualim ise meherremlikde nishanli giz terefi oglani evlerine gonag chagira biler? Tebii ki, ichki olmayacaq sufrede. Ye'ni bu adla chagirsa gunah sayilacaqmi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Meherremlikde kebin kesdirmek gunah deyil. Lakin kebin merasiminde shadyanaliq, musiqi ve s. tedbirler olacaqsa, bunlari meherremlikden bashqa gunde kechirmek daha meslehetdir. Chunki shia muselmanlarin dini hisslerine hormet etmek, islam vehdetini qorumaq meqsedile meherremlik movsumunde sevinc ve shadliq meclislerini kechirmek meslehet deyildir. Ikinci sualiniz da birinci sualin hokmundedir. Eger qonaqliq zamani tenteneli shadliq kechirilmeyecekse, manechiliyi yoxdur.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Страница 5497 из 5554 << < 5493 5494 5495 5496 5497 5498 5499 5500 5501 > >>
© 2019 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: admin@islam.az
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com