Страница 5498 из 5554 << < 5494 5495 5496 5497 5498 5499 5500 5501 5502 > >>
Azeri | Salam. menim sualim peygember(s) son saatlarinda,xeste iken olan bir hadise ile baglidir.Bir coxlarimiz bunu bilirik,hezreti peygember(s) yataqda iken kagiz-qelem isteyir ve basda Omer ibn Xettab olmaqla bezilerinin etirazi uzunden bu bash tutmur.Men isde bir neferle bu movzu etrafinda tez-tez mubahise edirik,o ozunu "ehli-sunnu" ,"selef" adlandirir amma bilirem ki vehabidir.o deyir ki siz duz demirsiz,yeni sieler,hezreti peygember(s) kagiz-qelem isteyende onu yaninda olanlar arasinda mubahise dusur,yalniz bundan sonra Omer xettab deyirki hezreti peygember(s) xeastedir,onu naraahat etmeyin,kagiz-qelem lazim deyil. hetta o deyir ki guya hezret Ali(s) orda imis ve o bu sozden sonra hezreti peygemberin(s) yatagina yaxinlasib ona teref eyilir ve xahis edir ona desin,amma ezreti peygember(s) ona demekden bele imtina edir ve onlardan orani terk etmeyi isteyir.Men bu hedisi bir nece yerden oxumusam bilirem ki en azindan bele deyil, amma bilmirem Hezret Ali(s) dogurdan da orada imish ya yox?S
Ответ / Cavab

Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Mashhadi | Assalamu aleykum. Men ehli-sünne menbelerinin birinden hedis oxumuşdum ki, Resulullah (saav) sehrada qızmar güneş altında namaz qılmaq isteyende, qum alnı yandırmasın deye yerdeki qumu eli ile soyutduqdan sonra namaz qılmağa başladı. Allah rızası üçün sizlerden xahişim var, eyer bu menbeni ve tam hedisi bilirsinizse yazardız, çünkü efsuslar olsun ki, menim yadımda qalmayıb. İltimasi dua.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bu barede ehli-sunne menbelerinde bir neche hedis movcuddur. Meselen, "Musbedi Ahmed ibn Hanbel"de (3-cu cild, "Cabir ibn Abdullahin musnedi") Cabir ibn Abdullahdan revayet edilir ki, "Hazret Rasulullah ile zohr namazini qilirdiq. Bir ovuc dash parchasini elimde saxlayirdim ki, serinleshsin ve ona secde edek". "Suneni-Beyhaqi"de Anes ibn Malikden revayet edilir: "Rasulullah ile birlikde shiddetli istide namaz qilirdiq. Bizlerden biri dah parchasini elinde saxlayirdi, ele ki soyudu, hazret Peygamber onun uzerine secde edirdi" (cild 2, hedis 2497).
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
nara | Salam aleykum. YA PO ISLAMSKOY DATE RODILAS 21 MAYA 1409 g. MESYAC MAY - V ISLAMSKOY DATE -ETO MESYAC JUMADA-AL-AUVAL. CHTO ETO OZNACHAET? CHOX SAG OLUN.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Evvela, "muselman teqvimi ile may ayi - cemadiyul-evvel ayidir" fikri qetiyyen duzgun deyildir. Dogrudur, may ayi miladi teqvimin 5-ci ayidir, cemadiyul-evvel ayi da hicri teqvimin 5-ci ayidir. Lakin bu iki teqvim bir-birinden koklu suretde ferqlenir. Miladi ille hicri ilin uzunlugu eyni deyildir. Ona gore de her il bu teqvimlerin ginlerinin munasibeti de deyishir. Meselen, bu il ashura gunu yanvarin 19-u qeyd olundusa, gelen il bu tarix 10-12 gun geri chekilecek (ya'ni yanvarin son gunleri). Ona gore de miladi teqvimin 5-ci ayini hicri teqvimin 5-ci ayina eyni tutmaq duzgun deyildir. Eger heqiqeten hansi tarixde doguldugunuzu bilmek isteyirsinizse, saytimizin konvertor bolumunde miladi teqvimle dogum gununuzu yazib, onun hicri qarshiligini tapin. Lakin unutmayin ki, bu zaman 1-2 gun xeta ola biler. Ikincisi, insanin hansi gunde dogulmasi chox da muhum deyildir. Her hansi ayda dogulmaqla insanin heyatinda ne ise deyishmir. Islam dini burclerin insan heyatina tesir etmesini qabul etmir. Buna gore de, hansi ayda anadan olmaginizdan asili olmayaraq, esas mesele - omrunuzu nece yashayacaginizdan, Allaha nece bendelik edeceyinizden ibaretdir.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
nermin | Salam aleykum. Men aileli deyilem. Bilmek isterdim: 1. Qadinin 2 kebini eyni zamanda ola bilermi? 2. Kebin kesmek nece olur? Kim ishtrak etmelidir? Chox sag olun. Allah razi olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Qadinin birden artiq kishi ile kebinde olmasi qadagandir. Bir kishi ile kebinde ola-ola bashqasi ile kebin kesdirmek mumkun deyil. Mutleq birinci erinden boshanmali, bundan sonra bashqasina ere getmelidir. Bir kishi ile kebinde ola-ola bashqasi ile kebinsiz gorushmek de gunahdir ve zinadir. Bu barede Islam tarixinde maraqli bir hadise bash vermishdir. Qirx nefer qadin xelife Omerin huzuruna gelib ondan kishinin shehveti barede sorushdular. Omer cavab verdi: - Kishinin shehveti bir hissedir, qadinin shehveti ise doqquz hissedir. (Ya’ni qadinda shehvet hissi kishiden doqquz defe gucludur). Qadinlar sorushdular: - Eger beledirse, niye kishilere hem daimi nikah baglamaga, hem sige etmeye, hem de kenizle yashamaga icaze verilir; amma qadin yalniz bir nefer kishiye ere gede biler? (Ya’ni niye qadin eyni zamanda bir neche kishi ile yashaya bilmez, halbuki onun oz shehvetini yatirmaga ehtiyaci daha choxdur?) Omer qadinlarin sualina cavab vere bilmeyib Hazret Aliden (e) sorushdu. Ali (e) emr etdi ki, qadinlarin heresi su ile dolu bir qab getirsin ve hemin suyu umumi bir qazana boshaltsin. Sonra Hazret Ali (e) buyurdu: - Indi here oz tokduyu suyu qazandan yigib gotursun! Qadinlar cavab verdiler: - Biz tokduyumuz suyu nece yigaq? Axi, sular qazanda bir-birine qarishib, onlari ayirmaq qeyri-mumkundur. Hazret Ali (e) bu cavabi eshitcek buyurdu: - Eger qadinin eyni zamanda bir neche kishiye ere getmesine icaze verilseydi, dogulan ushaqlarin kime mensublugu ma’lum olmazdi (chunki bele qadinin betninde kishilerin toxumlari qazandaki sular kimi bir-birine qarishar). 2. Kebin qaydalari chox ehatelidir. Melumat uchun ashagidaki internet unvanlarina muraciet etmeyinizi meslehet goruruk: azerbaycan dilinde http://www.al-shia.com/html/azr/shariat/resaleh/032.htm#link271 rus dilinde http://www.al-shia.com/html/ru/olama/resaleh/resale-makarem/17.htm#link220
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
leyla | Bu sual meni chox dushundurur. Men aile heyati qurandan sonra yoldashim menim shie namazi qilmagimi isteyir, mense bunu hech istemirem. Evvelki kimi namaz qilmagima icaze vermir. Men ne edim, mene komek edin. Bilirem, islamda heyat yoldashinin sozu qanundur, bu dine de aid edilirmi? Chox sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Anlashildigi kimi, Siz ehli-sunnet mezhebine etiqad besleyir ve bu mezheb esasinda namaz qilirsiniz, lakin heyat yoldashiniz Sizin shia mezhebine uygun namaz qilmaginizi teleb edir. Islam dini her sheyden once, insanlarin etiqad azadligi prinsipini ireli surur. Dunyanin cemi bir nece esr, hetta bir neche onillik bundan evvel qabul etdiyi ba'zi demokratik deyerleri hele 1400 il bundan once dinimiz beyan etmishdir. Dini etiqad meselesinde hech bir muselmani zorlamaq olmaz. Insan oz eqidesini ozu sechir ve buna gore Allah qarshisinda cavabdehdir. Hech bir mezhebi zorla qabul etdirmeye ve bunun ustunde insani diskreminasiya etmeye Islam icaze vermir. Dogrudur, qadin be'zi meselelerde erine itaet etmelidir. Lakin birincisi, bu o demek deyil ki, eri onu buna zorla mecbur etmelidir. Qadin oz huquqlarini ve vezifelrini shuurlu suretde anlamali ve buna uygun hereket etmelidir. Qadini hetta oz vezifelerini icra etmeye bele, zorlamaq olmaz. Ikincisi, bu tabechilik qetiyyen mezhebi inanca tetbiq olunmur. Qadinin kishi ile eyni mezhebe inanmasi vacib deyil. Ozunuz dushunun: Islam kishiye oz heyat yoldashini zorla oz inandigi mezhebe getirmeye nece icaze vere biler, bir halda ki, hetta xristian ve yehudilerin oz dinlerinde qalmalarina icaze verir?
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Fexri | Salam. Men ozum ceferi mezhebine gore namaz qiliram. Bilmek isterdim ki, vahhabi'ye sach qixdirmaq olar, yoxsa yox? Evvelceden teshekkurumu bildirirem. ALLAH (c.c) sizlerden razi olsun. Amin!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Vehhabi de muselmandir ve muselman cemiyyetinin bir uzvudur. Islam dini hech bir muselmanin cemiyyetden tecrid edilmesini ve teklenmesini beyenmir. Eger vehhabi eqidesinde olan hemin shexse hech kim sachini qirxdirmasa, bu, onun cemiyyetden tecrid olmasina, yalniz ozu kimilerle eyni dairede qapanib qalmasina getirib-chixaracaq. Halbuki, eger cemiyyet lazimi reaksiyani gosterse, onlari dushdukleri veziyyetden reabilitasiya etmek asan olar. Bele insanlarla elaqe saxlamaq ve bunun vasitesile, her munasib imkandan istifade ederek onlari dogru yola chagirmaq lazimdir. Azerbaycanda vehhabi eqidesine inananlarin boyuk ekseriyyeti dini savadsizliq uzunden bu eqideye qoshulmushlar. Onlar heqiqi Islami tanimadiqlari uchun vehhabi ideoloqlarinin tebligatina uymushlar. Eslinde ise, bu insanlarin boyuk bir hissesi hech de radikal dushunceye malik deyiller ve onlarin hidayet olmasi ehtimali boyukdur.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
Emin | salamun eleykum ... ,men bilmek isdiyirem ki, IMAM ELI ELEYSALAM bilirdi ki, mecitde shehid olacaq neye gore getdi???????. axi cana qesd elemek olmaz. zehmet olmasa deqiq cavablandirasiniz.... evvelceden teshekkur edirem.........
Ответ / Cavab

Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
Tahir | Salam aleykum. Xahish edirem Islamin shekile munasibeti haqqinda yazasiniz. Shekil olan otaqda namaz qilmaq olarmi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Muselman alimlerinin ekseriyyetinin fikrince, canli mexluqlarin - ya'ni heyvanlarin ve insanlarin - sheklini chekmek gunahdir. Elbette, elle resm chekmek nezerde tutulur, foto bura aid deyil ve caizdir. Subut kimi bele hedisler getirilir ki, canlilarin sheklini cheken adam sanki Allahla mubahiseye girmish sayilar ve qiyametde Allah hemin shekilleri ona gosterib teleb edecek ki, bunlari canlandirsin. Lakin son dovrun ba'zi muctehid ve muftileri ali meqsedler namine, meselen, insanlari dine-imana, pakliga, exlaqa chagirmaq uchun tebligat vasitesi kimi, insan ve heyvan resmlerinden istifade etmeye icaze verirler. Meselen, ba'zi olkelerde dini liderlerin, meshhur muselman alimlerin, muctehidlerin resmleri chekilir, hetta heykelleri duzeldilir. Shekil olan otaqda namaz qilmaq olar. Lakin meslehet budur ki, qible terefde shekil olmasin. Eger shekli qibleden goturmek mumkun deyilse, hech olmasa, ustune perde salandan sonra namaz qilmaq lazimdir.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
DILBER | SALAMUN ALEYKUM. MENIM SIZE BIR SUALIM VAR. SUBH NAMAZINI ZOHR NAMAZINA QEDER QILA BILEREMMI? SAG OLUN.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Subh namazi subh azanindan Guneshin dogushuna kimi qilinmalidir. Azan cedvellerinde subh namazinin son vaxti "Gunesh chixir" ve ya "Gunesh" sozleri ile gosterilir. Bu vaxtdan sonraya qalsa, subh namazi qeza niyyetile qilinir.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
ilahe | Esselamu aleykum. Size sualim beledir: men kechen ilden namaz qiliram, hemchinin de hicabliyam. Ancaq evvelden musiqiye chox qulaq asiram ve indi tergize bilmirem. Bu gunah sayilirmi mene? Dinde musiqi haramdirmi? Xahish edirem sualimi cavablandirasiniz. Chunki belke de bu suali cavablandirmisiniz, ancaq men tapa bilmedim. Evvelceden chox sag olun. ALLAH RAZI OLSUN.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Musiqi haqqinda suala defelerle cavab vermishik. Bir daha tekrar edirik: Insani Allahdan uzaqlashdiran, ibadetden saxlayan, shehvete ve yersiz heyecana getiren, hem ozunun, hem de bashqalarinin eseblerine ve psixikasina menfi tesir eden, gunah fikirlere salan musiqilere qulaq asmaq ve bunlari ifa etmek haramdir. Musiqinin haram olmasi uchun bashqa shertler de bildirmishler. Meselen, eysh-ishret ve kef meclislerine xas olan, ya'ni oralarda daha chox ifa edilen musiqiler de haram hokmundedir. Lakin insani ulvi hisslere sesleyen, Allah, dunya, heyat, olum haqqinda dushunmeye vadar eden, eseblerini sakitleshdiren, ona aramliq veren musiqiler, elece de dini deyerleri, din muqeddeslerini teblig eden musiqi eserleri halaldir. Musiqinin halal ve haram olmasini shertlendiren olchuler hem onun ahengine (musiqi qurulushuna), hem de sozlerine aiddir. Eger haram musiqilere qulaq asmagi adet etmisinizse, tezlikle tergitmeye chalishin.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
ALLAH qulu | Essalamu Aleykum Islam az sayti. Suallarima cavab verdiyiniz uchun size teshekkur edirem. Bu sefer size suallarim bunlardir: 1. Hansisa bir insana kifir, chirkin demek ne derecede dogrudur? Axi ALLAH ne yaratdisa gozel hikmetle yaratdi. Islamin buna movqeyi? 2. Eshitmishem ki, iki seven shexsi ayirmaq gunahdir, bu beledirmi? Ve sevenleri ayirmaq onlara qarshi zulm hesab edilir, ya yox? 3. Eger bir insanin anasi bashqa dindendirse, o, oz anasi uchun dua ede bilermi? Ve eger valideyn Islama zidd bir shey danishirsa, men mutleqmi oz etirazimi bildirmeliyem, yoxsa bildirmiye de bilerem? Ve nahaq soz qarshisinda sussam mene gunahdir? Ve bir de ele meclislerde oluram ki, orda insanlar menden qat-qat boyukdurler ve ele olur ki, Islama zidd olan soz danishirlar, men onlara nisbeten yashim az oldugundan, utaniram oz fikrimi deyim (onlar bunu hormetsizlik kimi qebul edirler), bu teqdirde men sussam, amma qelbimde buna etiraz etsem, yenedemi mene gunah gelir? Size evvelceden oz derin minnetda
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Umumiyyetle, Islam dini insani tehqir etmeyi boyuk gunah sayir. Bir insana camaat arasinda "chirkin" soylemek onu tehqir etmek ve utandirmaq demekdir. Hemin adamin arxasinca danishib onu "chirkin" adlandirmaq ise qeybetdir ve gunahdir. Ona gore de, chalishmaq lazimdir ki, insanlarin menfi xususiyyetlerini achib-agartmayasan. Bunlar xarici gorunushe esasen, insanlara qiymet qoymaga aiddir. Daxili (exlaqi) chirkinliye gelince ise, burada da bacardiqca tehqirli ifadelerden ve qeybetden chekinmek lazimdir. Amma bashqa birini pis adamin ziyanindan xilas etmek meqsedile hemin pis adamin menfi xususiyyetini achib soylemeye icaze verilir. Meselen, bir neferin yalanchi oldugunu bilirsinizse, onun danishdigi yalana bashqasinin inandigini gorende, onun yalanchi oldugunu soylemek ve inanan adami ayiltmaq olar. Yaxud bir nefer hemishe ve'desine xilaf chixirsa, camaatdan pul alib aldadirsa, ona borc vermek isteyenleri xeberdar etmeye dinimiz icaze verir. Lakin burada da heddi ashmaq olmaz. 2. Eger seven shexslerin sevgisi halaldirsa ve onlar bir-birine layiqdirlerse, elbette ki, onlari ayirmaq gunahdir. Yoxsa, meselen, iki nefer kebinsiz halda gorushur ve zina edirlerse, onlara mane olmaq gunah deyil. Ve yaxud eger qiz oz tecrubesizliyi uzunden, yalanchi ve exlaqsiz bir oglana aldanmishsa ve onun mehebbetini oz ureyine salmishsa, bu halda da hemin qizi xeberdar etmek, bu fayda vermese, onlari ayirmaq lazimdir ki, peshmanchiliq olmasin. 3. Bashqa dinden olanlar baresinde de dua etmek olar. Onlarin haqqinda en yaxshi dua budur ki, hidayet olmalari ve Islama gelmeleri barede Allaha yalvarasan. Valideyne itaet ovladin borcudur. Hetta hedislerde var ki, valideyn mushrik (kafir) olsa da, onunla mehriban davranmaq, haqqini gozlemek vacibdir. Lakin eger valideyn insani Allahin gunah buyurdugu ishlere mecbur etse, ona itaet etmek olmaz. Valideyn dini tehqir ederse, yene de kobudluq etmemek, uzune ag olmamaq sherti ile oz etirazinizi bildire bilersiniz. Unutmayin ki, Allah urekde olanlari bilir. Eger dille ve amelle etiraz etmeye imkaniniz yoxdursa, qelbinizde etiraz etseniz, bunu da Allah bilecek ve qabul edecek. Meclislerde eger Sizin etirazinizi dinleyib qabul edeceklerse ve Sizin sozleriniz kiminse duz yola gelmesine sebeb olacaqsa, oz fikrinizi bildirmelisiniz. Elbette, yene de boyuklerin ehtiramini gozlemek ve hech kimi tehqir etmemek sherti ile. Yox, eger sozunuz onsuz da tesirsiz qalacaq ve hech kime fayda vermeyecekse, eksine, Sizin ozunuzu terbiyesizlikde gunahkar bileceklerse, sussaniz yaxshidir. Heqiqeti anlatmaq uchun daha munacib bir furset gozleyin.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
bende | Salam aleykum, burda oxudum ki, eger bir insana haram pulla hediyye verilse, hemin adam ya bunu sahibine qaytarmalidir, ya da fegirlere paylamalidir. Indi mende bele bir sual yarandi: bes eger bu hediye haram pulla alinmishsa, ister mende (yeni hediyye veriler shexsde) qalsin, isterse de men onu feqirlere paylayim, bu gunah deyilmi? Ye'ni bu hediyyeni o feqir de alsa, haram pulla lainmish bir hediye alir axi, bu duzgundurmu? Haram ele hami uchun haram deyil?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Islam sherietinde bele hallarda mehz dediyimiz usul muayyen olunmushdur. Meselen, eger insan ne ise tapsa ve onu derhal sahibine qaytara bilmese, gerek bir il erzinde sahibini axtarmaga chalishsin, bu barede mescidde ve ya bashqa yerde elan versin. Eger sahibi gelib-shixmasa, onun terefinden sedeqe vermelidir. Hemchinin, eger bir shexsin malinda halalla haram qarishsa ve bunlari ayirmaq mumkun olmasa, insan gerek butun malin xumsunu versin. Eger oz malindaki haram hissenin miqdarini bilirse, hemin hisseni oz sahibine qaytarmalidir. Eger bu mumkun olmasa, onun terefinden sedeqe vermelidir (ba'zi muctehidler bunun uchun sher'i hakimden icaze almagi da shert bilmishler). Duzdur, ilk baxishda bele bir sual yaranir ki, haram her kes uchun haramdir. Eger bu mal ve ya pul bir shexs uchun haramdirsa, sedeqe sheklinde verilse, feqir uchun de haram olacaq. Lakin gelin dushunek: burada bashqa bir yol varmi? Eger mali oz sahibine qaytarmaq hech cur mumkun olmasa, ne etmeliyik? Hemin haram mal insanlarla qeyri-duzgun munasibetler neticesinde (meselen, yalan, rushvet, terezide sehv chekmek, mohtekirlik, dinimizde haram buyurulanlarin satishi ve alishi ve s. yollarla) cemiyyetden qazanilmishdir. Buna gore de hemin mali ve pulu yene cemiyyete qaytarmaq lazimdir. Bashqa sozle desek, hemin haram pul cemiyyetin payidir ki, bir nefer onu qesb edib ozununkuleshdirib. Sedeqe vermekle, bu pul yene cemiyyete, ozu de cemiyyetin en ehtiyacli tebeqesine qayitmish olur.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
sevinc | Salam. Size sualim beledir: Muharrem ayinda shehere gezmeye chixib eylenmek gunahdirmi (mes: bulvara)? Sag olun, minnetdaram.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Islam dinine gore, gezintiiye chixmaq meselesinde muharrem ayi ile sair aylarin ferqi yoxdur. Esas budur ki, gezinti zamani haram ve gunah ishler edilmesin, dini deyerlere ve exlaqa zidd olan hereketlere yol verilmesin. Muharrem ayinda shenlik ve eylence tedbirlerine munasibetimizi ise son suallara cavab vererken defelerle beyan etmishik.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
Musa | Bismillah. Selamun Aleykum ve Rahmetullah. Chox sag olun ki, suallarimi cavabsiz goymursunuz. Hansisa bir dua movcuddur ki, bir neche hallarda gorxmusham (gorxuya garshi dua), oxuyum, gorxu chixsin gelbimden. Yazsaniz veya linkini verseniz, chox memnun olaram. Allah sizden razi olsun, amin. Teshekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Dini menbelerde insani qorxudan, vahimeden xilas eden, ona cesaret ve sebat veren choxlu dualara rast gelmek olar. Bu dualar oz hecmine, oxunma sheraitine gore ferqlenir. Ele dualar var ki oxunmur, yazilir ve insan onu oz ustunde gezdirir. Ele dualar var ki, gulab ve ya zeferanla qabin ustune yazir, su ile yuyub suyunu ichirler. Her halda, muvafiq kitablardabn zovqunuze uygun dualar seche bilersiniz. Biz ise oz novbemizde Size ba'zi chox asan, amma efektiv usullar teklif edirik. Tez-tez "Bismillahir-Rahmanir-Rahim" deyin, "Fatiha", "Ixlas", "Feleq", "Nas" surelerini, Ayetul-kursini oxuyun, Allahin adlarini tez-tez chagirin, xususile, "el-Hekim", "er-Reuf", "el-Mennan" ve "el-Letif" adlarini tekrar edin. "Mustedrek-ul-vesail" kitabinda yazilib ki, Hazret Muhammed Peygamber (s) Caferi-Teyyara buyurmushdu: "Armud yemek qelbi temizleyer ve qorxaq adami cesaretli eder".
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
ahli-shia | Es-salamun aleykum 1) Namazin harasinda uca sesle oxunmalidir (oglan) - mene buna aid bir link veresiniz, xahish edirem. 2) Iltimasi-dua nedir? 3) Shia mezhebine gore namaz mutleq mohurle qilinmalidir? Allah razi olsun!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. http://www.al-shia.com/html/azr/shariat/resaleh/014.htm#link137 (mesele 979-983). 2. Adeten muselmanlar sagollashanda bu sozleri deyirler. Ma'nasi budur ki, "menim haqqimda dua etmeyi senden xahish edirem". 3. Caferi mezhebine esasen, uzerine secde edile bilen eshyalar haqqinda risale hokmunun unvani: http://www.al-shia.com/html/azr/shariat/resaleh/015.htm#link140 (mesele 1063-1077).
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
Aynure | Salam! Sualim beledir: 1. Eger bedenin mueyyen hissesine ushaq sidiyi deyibse, onu nece pak etmek lazimdir? Qusul almaqla, yoxsa hemin hisseni yumaqla? 2. Qeyd etmisiniz ki, neyise pak ederken, uch defe yaxalamaq lazimdir. Bizi ise ushaqliqdan bele oyredibler ki, eshya temiz yuyulduqdan sonra, uzerinden su axidilaraq uch defe Peygamberimize salavat getirmek lazimdir. Bu ne derecede duzdur? 3. Qusullu halda yatilan yataq desti, geyilen ust paltarlari murdar sayilirmi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Sidiyi pak etmek uchun qusl almaq lazim deyil. Bulashmish yeri pak etseniz, kifayetdir. 2. Nesaceti pak ederken her hansi duani oxumaq vacib deyil. Elbette, ilk novbede bulashiq eshyanin uzerinden necaset temizlenmelidir ki, ne iyi, ne rengi, ne dadi qalmasin. Ondan sonra 3 defe (hetta ustun fikre gore 2 defe) suya chekib pak etmek lazimdir. Gorduyunuz kimi, sizin dediyinizle bizim yazdigimiz ele eynidir. 3. Xeyr, murdar sayimaz ve pak etmeye ehtiyac yoxdur. Yalniz shia mezhebine esasen, haramdan cunub olanin teri deyen paltarda namaz qilmaq olmaz. Ya'ni insan haram yolla cunub (cenabetli) olarsa (meselen, qadinin heyzli halda eri ile elaqede olmasi, istimna - onanizmle sperma chixmasi, zina, Ramazan ayinda gunduz vaxti cinsi elaqede olmaq ve s.), bu halda terlese, onun terine bulashmish paltarda ne ozu, ne de bashqasi namaz qila bilmez. Muasir muctehidlerin ekseriyyeti (Ayetullah-ul-uzma Sistani istisna olmaqla) bu fikirdedirler.
Задан: 13 Январь, 2008 , Опубликовано: 13 Январь, 2008
seva | Salam, size bir sualim var: chata daxil olub sohbet etmek haramdir? Sualima gore uzr isteyirem, chunki bu suali vermishdiler size, "bu suali cavablandirmishiq, axtarin tapacaqsiniz" demishdiniz. Men ise ne qeder axtardim, rast gelmedi. Xahish edirem qisa da olsa, cavablandirasiniz. Chox sag olun, minnetdaram.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Gunaha ve fesada sebeb olmadigi, haram movzularda yazishma getmediyi, exlaqa zidd olan ishlere yol achmadigi halda, chat vasitesile bir-biri ile unsiyyete girmeye icaze verilir. Lakin bu gun debde oldugu kimi, “qizlarla (ya oglanlarla) tanish olmaq”, namehrem shexslerle qeyri-exlaqi movzularda yazishmaq, vaxt kechirmek meqsedile chata girmek haramdir. Hemin muddet erzinde Allahin beyendiyi, insana xeyri olan her hansi semereli ishle meshgul olmaq daha yaxshidir.
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
anonimka | Salam Aleykum sizlere. 1. Men rukudan qalxanda "Semi ALLAHU limen hemide" deyirem, ozum de mohurle namaz qiliram. Bu olar ya yox? (ye'ni bu soz yalniz sunni namazina aiddir, yoxsa hem de ceferi?) 2. Secdeyi-sehv nece edilir ve ne demekdir? 3. Bir de "filan emel sunnetdir" ne me'na verir? Chox sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Alimlerin fikrince, bir mezhebe inanan shexsin namaz zamani sirf bashqa mezhebe aid olan namaz hereketlerini icra etmesi batildir. Meselen, ehli-sunne mohurle namaz qilmagi duzgun saymirlar, chunki yalniz shialar mohurle namaz qilirlar. Shialar ise namazda elleri qarinin ustune qoymagi batil bilirler, chunki yalniz sunniler bu cur edirler. Lakin rukudan qalxandan sonra “semiAllahu limen hemideh” kelmesini soylemek her iki mezhebde mustehebdir. Shia muctehidlerinin risalelerinde bu barede qeydler var. Ona gore de bu zikri soylemeyiniz neinki caizdir, hetta mustehebdir. Allah namazlarinizi qabul etsin! 2. Secdeyi-sehv barede risale hokmlerinin unvani: http://www.al-shia.com/html/azr/shariat/resaleh/018.htm#link171 3. Sunnet - mustehebbi ma'nasina gelir. Ya'ni bu ameli etmek vacib deyil, lakin Hazret Muhammad Peygamber (a) edib deye, yerine yetirmek boyuk savaba malikdir.
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
Gulcan | Bir de eger xalchaya necis ve yaxud da bashqa murdar shey tokulubse ve onu ancaq ustunden temizliye biliremse (ye'ni onu butonlukle suya sala bilmirem) o pak sayilir ya yox? Ve men onu nece pak ede bilerem? Olar ki, onu temizledikden sonra xalchanin bulashmish yerlerine uch defe su chekim (yeni elimle ve yaxud da eski ile)? Evimizde ya korpe ushaq ve yaxud da yashli insan olanda bu hallar chox bash verir, bu teqdirde nece pak ede bilerem onu?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Sidiye bulashmish paltar, xalcha ve s.-ni pak etmek uchun muctehidlerin ekseriyyetinin fetvasina gore, en azi 2 defe su ile yumaq lazimdir. Bu zaman butov xalchani yumaq teleb olunmur. Eger yalniz bulashiq yeri yumaq mumkundurse (amma gerek o biri terefler islanmasin) bir defe su ile temiz isladir, suyunu sixib 2-ci defe isladirlar. Bu defe de suyunu sixandan sonra xalcha pakdir. Qeyd: Choxlari xalchanin ustune necaset dagilmishsa, daha onun uzerinde namaz qilmagin haram oldugunu dushunurler. Halbuki, xalchanin bulashmamish hissesinde namaz qilmaq olar. Hetta muctehidlerin fetvasina gore, neces xalchanin uzerine canamaz salib namaz qilmaq olar. Hetta neces xalchanin uzerinde (necaset quruyubsa) birbasha namaz qilmaq da olar. Bir shertle ki, secde yeri - ya'ni alin qoyulan yer - gerek pak olsun.
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
Gulcan | Salam olsun hormetli islam az, suallarim bunlardir: Men ozum ishlemirem ve gelir yerim yoxdur, evden mene yol pulu ve yaxud da institutda yemek uchun pul verirler. Men onun hamisini o meqsedle xerclemirem ve ordan qenaet etmeye chalishiram, amma evde demirem ve bu pulla da oz telabatlarimi odemeye chalishiram. Men indi bilmek isterdim ki, bu pul halal yoxsa haram sayilir? (Chunki evde onu mene yemek ve s. meqsedler uchun veriler, men ise ondan qenaet edib, ozume lazim olan sheyler aliram), ve men bu pulla Imamlarimiza, Peygemberlerimize yasin oxutdururam, ve yaxud da sedeqe verirem, bu gunahdir ya yox? Chunki bashqa gelir yerim yoxdur, ye'ni hech yerden bashqa pul almiram. Bu haqda etrafli yazsaydiz memnun olardim. 2. Eshitmishem ki, Ashura gunu ve yaxud da meherem ayinin 9-cu gunu oruc tutmag beyenilir, amma sonra da oxudum ki, ashura gunu oruc tutmag haramdir, hansi dogrudur? 3. Yataq otaginda namaz qilmaq ve bashqa ibadetler etmek gunahdir ya yox? 4. ALLAHIN adi yazilmish klonla
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Hemin puldan istediyiniz cur istifade ede bilersiniz - elbette, haram ve israfa sebeb olan ishleri chixmaq sherti ile. Bir de, eger o pulu Size yemeye gore verirlerse, yemekden qenaet etmekle saglamliginiza ziyan vurmaga da ixtiyariniz yoxdur. Eger qenaet etmekle ziyan chekmirsinizse, amelleriniz halaldir. 2. Ashura gununde oruc tutmagin hokmu barede suallarin birine chox etrafli cavab yazmishdiq. Qusaca deyek ki, ashura gunu oruc tutmaq shia mezhebinde beyenilmir, sunni mezhebinde ise eksine musteheb sayilir. Sebeblerini izah etmishik. Sual-cavab gushesinin evvelki sehifelerine muraciet etmeyinizi xahish edirik. 3. Yataq otaginda her hansi ibadeti icra etmeyin manechiliyi yoxdur. 4. Destemazsiz halda Quran yazisina ve muqeddes adlara toxunmaq olmaz. Ona gore de uzerinde Allahin adi yazilmish bezek eshyalarini boynunda qusl olan (cenabetli ) shexs ve hemchinin, destemazi olmayan shexs taxa bilmez. Bir halda icaze verilir ki, yazi bedene toxunmasin (ya'ni ya yazi olan terefin arxasi bedene toxunsun, ya da yazinin bedene toxunmasina manea yaradilsin, meselen, kulonu sheffaf bir klyokun ichine salsinlar).
Задан: 12 Январь, 2008 , Опубликовано: 12 Январь, 2008
Страница 5498 из 5554 << < 5494 5495 5496 5497 5498 5499 5500 5501 5502 > >>
© 2019 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: admin@islam.az
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com