КАЛЕНДАРЬНОВОСТЕЙ
«Ноя.2017
Пн.Вт.Ср.Чт.Пт.Сб.Вс.
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

Как возникло понятие «суфий» - 1

Вот уже столетиями продолжаются споры по поводу этимологии термина «суфий». Учёные истории и литературы, философы, а также сами суфии исследовали лексическое значение и корни этого слова, а также выдвинули несколько теорий, которые на первый взгляд могут показаться странными.

Некоторые утверждают, что слово «суфий» произошло от корня «сефа». По их мнению, суфиям дано это имя из-за того, что они обладают внутренней чистотой и красотой.

А некоторые утверждают, что это слово произошло от корня «сафф» (ряд, строй). Будто суфии ближе к Аллаху, чем иные люди и будто они находятся пред Аллахом в самых первых рядах рабов божьих.

Есть и те, кто связывает слово «суфий» с растением «суфан» (или «суфане»), фрукт которого похож на инжир. По их мнению, суфии были так прозваны из-за того, что они вовремя еды ограничивались плодами этого фрукта.

По иной версии, во время эпохи Неведения служащих Каабы называли «бани-суфа». Эта группа была родом из племени Говса ибн Мурры и руководила богослужениями, совершаемыми в Каабе. Во время сезона Хаджа требовалось разрешение главы бани-суфы, чтобы отправится из Арафата в Мину, а оттуда в Мекку. Известный лексиколог Рагиб Исфахани при разъяснении смысла названия группы бани-суфа, упоминает слово «шерсть», подробное разъяснение которого будет дано ниже.

В арабском языке слово «суф» означает шерсть на теле животного. Служащие Каабы поклонялись, крепко ухватившись за покрытие и стены Каабы, подобно тому, как шерсть животного липнет к его шкуре, вот почему их прозвали «суфами» (Рагиб Исфахани – «аль-Муфрадат», корень слова «суф»). По данной теории суфии в поклонении Аллаху отожествляли себя с этими служащими Каабы, и поэтому взяли себе имя «суфий».

Согласно другой теории данное слово возникло от понятия «асхабус-суффа». Из истории Ислама известно, что после переселения почтеннейшего пророка Мухаммеда (с) и его сподвижников в Медину, большая часть переселенцев осталась без крова. В новом городе у них не было ни родственников, ни имущества, ни дома. Бесспорно то, что не возможно за короткое время обеспечить сотни людей домом и работой. Поэтому пророк предложил этим людям поселиться на специальном участке, выделенной напротив новой мечети, построенной в Медине. Таким образом, приблизительно 400 переселенцев поселились на возвышенности близ мечети. По этой причине их назвали «асхабус-суффа» (люди суффы). Асхабус-суфа были друг к другу как братья, днём они собирали дрова из пустыни, а в свободное время поклонялись и молились Аллаху, читали Коран. Почтеннейший пророк с уважением относился к ним, иногда он гостил у них, ужинал и беседовал с ними. Комментаторы пишут, что данный стих Священного Корана снизошёл по поводу «асхабус-суффы»: «Милостыня полагается беднякам, которые задержаны на пути Аллаха или не могут передвигаться по земле. Неосведомленный считает их богачами по причине их скромности. Ты узнаешь их по приметам: они не выпрашивают у людей милостыню настойчиво. Какое бы добро вы ни израсходовали, Аллах знает об этом» (аль-Бакара, 273).

По историческим сведениям, суфии подобно «ахлис-суффа» пренебрегали мирской жизнью, всецело посвящали себя загробной жизни, жили дружелюбно, делились всем, что имели, и поэтому им дали имя созвучное с «ахлус-суфа».

Несомненно, каждая из вышеперечисленных теорий отстаивается ограниченным числом исследователей. Тот или иной суфий или же исследователь суфизма отстаивает определённую теорию и даже иногда некоторые из них пытаются обосновать собственное предположение неправдоподобными и субъективными доводами. По мнению большинства современных исследователей, ни одно из этих теорий не заслуживает полного доверия; многие из них неверны с лексической точки зрения. Утверждение того, что понятие «суфий» возникло от таких слов, как «сафф», «сафа», «суффа» противоречит правилам арабского языка. Потому, что если добавить к этим словам букву «и», обозначающую категорию принадлежности, то эти слова примут такую форму: «саффи», «сафаи» и «суффи».

Особенно заслуживает внимание мнение Абу Рейхана Бируни по поводу этимологии слова «суфий». Он утверждал, что слово «суфий» неарабского происхождения, и возникло от греческого языка. По мнению Бируни, корнем слова «суфий» является греческое слово «софия», что в переводе означает «мудрость, знания» (нужно отметить, что слово «философ» тоже греческого происхождения и означает «любитель мудрости»).

Некоторые высказали предположение, что слово «суфий» не возникло из какого-либо языка. Так, Абуль-Гасым Гушейри, автор одного из самых известных источников по мистицизму «Рисалеи-Гушейрия», не смог установить в каком-либо языке корень данного слова. Абуль-Хасан Газнави в своём произведении «Кашфуль-махджуб» пишет, что термин «суфий» обладает более обширным смыслом, которое не сможет охватить ни один корень.

По мнению большинства учёных, затронувших тему суфизма, термин «суфий» возник от слова «суф» (в переводе с арабского языка означает «шерсть») и означает «одевающийся в шерстяную одежду». Данное слово используется в Священном Коране во множественном числе («асвафиха») в 80 стихе суры Нахл.

Суфиям дано это имя из-за того, что они отказывались от удобной и роскошной одежды и одевались в грубую, сшитую из шерсти животного одежду. Это являлось символом их отречения от мира и земных благ. Кроме того, шерстяная одежда являлась составной частью «риязата» (система упражнений, доставляющая телу страдания и лишающая её наслаждений).

Абу Наср Сирадж Туси пишет в своей книге «Аль-Лума фит-тасаввуф»: «Кто-то может спросить, по какой причине ты не относишь суфиев к какому-либо положению или уровню, и называешь их просто суфиями, в то время, как каждое иное сословие ты именуешь согласно их положению или же их принадлежности (например, учёных по хадисам называют «мухаддисами», учёных по шариату «факихами», а отшельников «аскетами»)? В ответ скажу, что суфии владеют не только одним знанием или же одним положением. Наоборот, они являются совокупностью всех положений, источником всех духовных наук и отражением возвышенного нрава прежних. С божьей помощью они переходят от одного состояния к другому, и постоянно стремятся к прекрасному положению. Поэтому будет неверным звать этих людей именем какого-либо положения, ибо их положения изменчивы и постоянно прогрессируют. Дабы не ограничить этих людей каким-либо состоянием или положением, я воздержался называть их каким-либо именем, ибо, если бы я назвал их именем по их положению, знанию и нравственности, то я каждый раз должен был бы именовать их другим именем. Поэтому в качестве критерия их имени я взял их наружность, и назвал их «суфиями», потому что, они одеваются в шерстяную одежду; а одеваться в шерстяное одеяние является модой пророка, преданных людей, апостолов и аскетов».

Суфии утверждали, что они заимствовали обычай одевания шерстяной одежды от пророков, имамов и святых людей. По преданиям Хазрети Муса (а) и Хазрети Иса (а) одевались в шерстяную одежду. В книге «Аль-Лума фит-тасаввуф» отмечается, что помощников пророка Исы называли «хавари» из-за их белого одеяния. Также, во многих суфийских источниках (например, в книге Сухраварди «Аварифул-маариф»), отмечается предание Анаса ибн Малика, где говорится, что «Посланник Аллаха принимал приглашения рабов божьих, ездил на осле и одевался в шерстяную одежду». Нижеприведённые хадисы пророка Мухаммеда (с) давали возможность суфиям обосновывать традицию облачения в шерстяную одежду: «Одевайтесь в шерстяную одежду и не ешьте досыта; таким способом вы достигнете наивысшей точки неба (уровня ангелов)»; «Облачайтесь в шерстяную одежду, дабы вы смогли вкусить сладость веры. Мало ешьте, дабы вы были известны в ином мире своей добродетелью. Смотреть на шерсть рождает в человеке мышление, от мышления рождается мудрость, а в итоге мудрость будет течь по вашим венам подобно крови (т.е. мудрость распространится по всему вашему телу)».

Передают, что пророк сказал: «До конца жизни я не оставлю пять нравов - это есть в окружении рабов, ездить на осле, собственноручно доить козу, одеваться в шерстяную одежду и здороваться с детьми. Желаю, чтобы всё это было после меня сунной (традицией)».

Также рассказывают, что Имам Джафар Садик (а) надевал верхнюю шерстяную одежду поверх рубашки, сшитой из грубой материи, и говорил: «Мой отец так же одевался. При совершении намаза мы надеваем рубашку из самой грубой материи» (Хадисы приводятся из книги Аллама Табриси «Макаримуль-ахлаг»).

Кроме этимологических стремлений, существуют попытки истолковать посредством символов термин «суфий». В одном сообщении, которое по предположению относится к Джунейду Багдади, говорится что, слово «суфий» имеет корень «суф», а «суф» состоит из трёх букв. Буква «сад» является символом терпения, верности и покоя; буква «вав» является символом обета (дружбы, любви), поминания Аллаха и преданности; а буква «фа» является символом (одиночества), кротости и бедноты. Бесспорно, что всё эти свойства являются нужными чертами и качествами для путника, который идёт по длинному пути к Аллаху, а также все перечисленные признаки указывают на сущность суфизма.

Несмотря на то, что некоторые исследователи суфизма связывают корень термина «суфий» со словом «суф» (шерсть), одновременно они утверждают что, оно создано неарабскими народами. По их мнению, называть «суфием» одетого в шерстяную одежду человека противоречит грамматике арабского языка. Буква «я» указывает на род, место принадлежности и на профессию человека, и поэтому будет неправильно добавлять букву «я» к названию одежды. Таким образом, в красноречивом и сладкоречивом арабском языке «суфием» может быть назван человек, или торгующий шёлком или же человек, родом из местности под названием «суф» (либо «суфа»), а не одевающийся в шёлковую одежду. В других языках нет таких тонкостей, и иностранцы, усвоившие арабский язык на подобные детали не обращают внимание. Поэтому предполагается, что слово «суфий» было создано представителями персидского народа после распространения Ислама на чужих территориях. Согласно данной теории понятие «суфий» было внесено в арабский язык персами (Сеид Джафар Саджади – «Словарь духовных слов, терминов и выражений», стр. 543-544).

Имеются разногласия по поводу времени возникновения термина «суфий». Некоторые относят возникновение слово «суфий» к концу первого и к началу второго века хиджры, потому что, в некоторых сообщениях, переданных от Хасана Басри, мы сталкиваемся со словом «суфий». Однако большинство исследователей не считают эти сообщения достоверными.

Согласно более распространенной теории, первыми людьми, которые были известны под именем суфий, были Абу Хашим Куфи (ум. в 150 г.х.) и известный химик Джабир ибн Хаян (ум. примерно в 160 г.х.). Известный мусульманский историк и социолог Ибн Халдун также отметил что, понятие «суфий» было известно со второго века хиджри.

Впервые в письменной форме слово «суфий» встречается в книге «Аль-Баян ват-табйин», автором которой является великий арабский литератор Джахиза (ум. в 255 г.х.). По мнению Джахиза это слово впервые было употреблено в отношении Абу Хашима Куфи. По мнению некоторых, первым человеком, который был известен под именем «суфий», был Абдак ас-Суфи, который скончался в Багдаде (ум. в 210/825 г.). В любом случае, за исключением некоторых редких сведений, большинство учёных сходятся во мнении, что термин «суфий» не был известен до второго века хиджри.

Натиг РАГИМОВ (natiq@islam.az)



Опубликовано:30 Январь, 2008  18:53, ]]>Печать]]>
 
В этом разделе:
16 Август, 2008
Притчи
30 Январь, 2008
История суфизма

Ваше имя |
Текст
Captcha
|
Captcha
ПОСЛЕДНИЕНОВОСТИ
21 Ноябрь, 2017

В Ираке при взрыве грузовика погибли 20 человек

21 Ноябрь, 2017
Премьер Ливана вылетел из Парижа в Каир
21 Ноябрь, 2017

Эрдоган: США прикрываются борьбой с терроризмом, продвигая свои порядки

21 Ноябрь, 2017

В результате теракта в мечети в Нигерии погибло 50 человек

21 Ноябрь, 2017
Президент Ливана выступил в защиту "Хизбаллы"
21 Ноябрь, 2017

Для чего Аллах создал комаров? Риторический вопрос бессонных летних ночей

21 Ноябрь, 2017
Кыргызстан пожаловался на Казахстан в ООН
21 Ноябрь, 2017

Путин: Военная операция в Сирии завершается

21 Ноябрь, 2017
Мьянма отказалась от расследования ситуации вокруг рохинджа со стороны ЕС
21 Ноябрь, 2017

Генерал КСИР: ИГ разгромлен в Ираке и Сирии

21 Ноябрь, 2017
Армяне нарушили режим прекращения огня 131 раз за сутки
21 Ноябрь, 2017

Более 2,5 млн человек в Йемене лишились источников чистой воды

21 Ноябрь, 2017

Когда впервые была написана книга «арбаин» (40 хадисов) и кто ее автор? Ислам в вопросах

21 Ноябрь, 2017

Продажа героина приносит талибам $200 млн в год - Пентагон

21 Ноябрь, 2017
Путин провел встречу с Асадом
20 Ноябрь, 2017

В коалиции США назвали количество уничтоженных боевиков ИГ за три года

20 Ноябрь, 2017

В Швейцарии ислам хотят признать официальной религией

20 Ноябрь, 2017

Турция рассматривает возможность выхода из НАТО

20 Ноябрь, 2017

Сергей Лавров: "План урегулирования Карабаха на столе"

20 Ноябрь, 2017

Глава МВД Франции: "Мы будем мешать молиться на городских улицах"

20 Ноябрь, 2017

Президент Кыргызсатана: "Хорошо, хоть не брюки попросил" (Видео)

20 Ноябрь, 2017

Суд в Ираке признал незаконным референдум о независимости Курдистана

20 Ноябрь, 2017

"Дорога к совершенству: примеры из жизни исламских мистиков" - 6 Видео

20 Ноябрь, 2017

В Индонезии задержан спикер парламента по подозрению в хищении денег

20 Ноябрь, 2017

В новогодние праздники в Азербайджане будет 5 дней отдыха

20 Ноябрь, 2017

На юго-востоке Турции нейтрализованы 16 террористов

20 Ноябрь, 2017

Почему в Исламе не одобряется спать на животе? Ислам в вопросах

20 Ноябрь, 2017
Армяне нарушили режим прекращения огня 128 раз за сутки
20 Ноябрь, 2017
Исполняется 26 лет со дня трагедии близ села Гаракенд
19 Ноябрь, 2017

Сегодня годовщина кончины Имама Рзы (а)

18 Ноябрь, 2017

При освобождении острова Хувейджа Ката в Дейр-эз-Зоре захвачено более 250 боевиков ИГ

© 2017 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: admin@islam.az
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com