Любовь нашего пророка к Аллаху

/ Среда, 04 декабря 2019 17:32
Любовь нашего пророка к Аллаху

Любовь пророка Мухаммеда (с) к Аллаху, как и его покорность Богу, настолько широка и беспредельна, что её невозможно описать простыми словами и мы не в силах понять её. Любовь – это божественная эссенция и основа жизни, это чистое и искреннее состояние дружбы. Это страстное биение сердца, которое находится в сильном возбуждении, которое хочет быстро воссоединится с возлюбленной или любимым и желает быстро увидеть его или её красоту.

Великий святой Юсиф Хамадани говорил, что бывает два типа любви – любовь к Богу и любовь к его созданиям. Он так пояснил разницу между ними: «Любовь к созданиям приводит к умопомрачению. Тогда, как при любви к Всевышнему Аллаху сердце наполняется мудростью, знанием и проницательностью. Именно поэтому, всё ложно, кроме любви к Богу. Ибо на пути сатаны нет ничего, кроме колючек и шипов, а на пути Господа нет ничего, кроме нарциссов и тюльпанов» (Рутбатуль-Хайат, стр. 69).

Сердце является центром любви у человека. Всевышний Аллах создал своего раба не с двумя, а с одним сердцем: «Аллах не даровал человеку двух сердец в одном теле» (аль-Ахзаб, 33/4), и это сердце принадлежит только Ему, и сердце должно испытывать истинную любовь к одному лишь Всевышнему Аллаху.

Однако сердце не может сразу достичь этой вершины. Каждое любимое существо является очередной ступенью, которая помогает возвыситься до такого высокого уровня как любовь к Аллаху. Любовь, испытываемая к творениям божьим в рамках дозволенного, является подготовкой сердца к истинной любви. Параллельно этому, нужно молить Аллаха, чтобы Он одарил нас любовью к Нему. Пророк Мухаммед (с) в своих молитвах просил у Аллаха божьей любви и молился следующим образом:

«О, мой Аллах! Я прошу у тебя Твоей любви и деяния, которые помогли бы мне заслужить Твою любовь и любовь тех, кто Тебя любит. О, мой Аллах! Сделай так, чтобы любовь к Тебе была мне милее, чем любовь к самому себе, семье и холодной воде!» (Тирмизи, Даават, 73).

Священный Коран так выразился насчёт того, что любовь верующих к Аллаху должна быть сильнее любви к творениям божьим и вещам:

«Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее. Если бы беззаконники увидели, когда они узреют мучения, что могущество целиком принадлежит Аллаху и что Аллах причиняет тяжкие мучения» (аль-Бакара, 2/165).

Если верующие в такой степени любят Бога, то мы можем себе представить божественную любовь, пылающую в сердце посланника Аллаха, который был любим самим Аллахом.

Любовь пророка Мухаммеда к Аллаху была вечно живой и глубоко искренней. Из-за этой неописуемой любви к Нему, пророк испытывал ко всему живейший интерес и считал, что всё окружающее является средством для поминания Господа Бога. Дабы приблизиться к Аллаху, он хотел постигнуть каждое новое событие, происходящее по божьему велению. Ибо чем больше любишь божье создание и чем больше постигаешь божий промысел, тем больше любишь самого Господа. В связи с этим Анас ибн Малик (р.а.) сообщает:

«Однажды, когда мы были с посланником Аллаха, пошёл дождь. Посланник Аллаха (с) открыл плечо, для того чтобы дождь коснулся его тела. Когда у него спросили: «О, посланник Аллаха! Зачем вы так сделали?», он ответил: «Ибо взаимоотношение этой благодати с Господом всё ещё свежо» (Муслим, Истисга, 13).

Периодически снисходящее божественное откровение сыграло важную роль в сохранении и увеличении глубокой любви, которую испытывали пророк Мухаммед (с) и его сподвижники к Аллаху. Снисходящий по частям Коран, каждый раз посредством нового откровения придавал силы посланнику Аллаха и его сподвижникам, устранял трудности на их пути, обновлял их духовные взаимоотношения с Аллахом и создавал почву для того, чтобы в их сердцах вновь зажигалась искра божественной любви. Особенно ярко проявила себя эта любовь в нижеприведённом событии:

Однажды, после смерти пророка Мухаммеда (с), Абу Бакр (р.а.) сказал Умару (р.а.): «Встань, пойдём навестим Умму Эйме, который был близким человеком нашего пророка. Навестим его также, как навещал его пророк». Когда они пришли к Умму Эйме (р.а.), он начал плакать. Они спросили его: «Зачем ты плачешь? Разве ты не знаешь, что Аллах приготовил для пророка самые лучшие дары? Умму Эймен так ответил на этот вопрос: «Я не из-за этого плачу. Конечно, я знаю, что Аллах приготовил самые лучшие дары для пророка. Я плачу из-за того, что прервалось откровение». Эти слова Умму Эймана поразили и опечалили Абу Бакра и Умара, и они тоже расплакались (Муслим, Фадаилус - Сахабе, 103).

С одной стороны эти сподвижники плакали из-за того, что больше не снизойдёт божественное слово, с другой стороны они успокаивались тем, что Всевышний Аллах наделит своего любимого пророка самыми лучшими дарами в загробной жизни. Ибо любимец Аллаха, пророк Мухаммед (с) на протяжении все своей жизни испытывал большую тоску по Аллаху, стремился к Нему и своей кончиной воссоединился со своим Господом.

Любовь пророка Мухаммеда (с) к Аллаху основывалась на страхе, а страх опирался на любовь. Именно поэтому, он часто произносил эту молитву:

«О, повелевающий сердцами мой Аллах! Приготовь наши сердца к повиновению Тебе» (Гадар, 17).

Всю свою жизнь посланник Аллаха (с) мечтал о воссоединении с Господом Богом, которого он сильно любил. А
когда приблизилась смерть, эти его чувства достигли своего апогея. Когда перед ним стал выбор между этим миром, где он исполнил свою обязанность и Господом, к которому он всю жизнь стремился, он не раздумывая выбрал Всевышнего Аллаха. Аиша (р.а.) так описывает последний момент жизни пророка, когда он воссоединялся со своим самым любимым Другом :

«Последние минуты своей жизни посланник Аллаха провёл у меня на коленях. Я молила Бога: «О, Господь людей! Устрани болезнь! Ты есть истинный лекарь, и только ты даёшь исцеление!». А наш любимый пророк молился так: «Нет! О, мой Аллах! Воссоедини меня с Наилучшим Другом (Рафиги-Ала, т.е. Всевышний Аллах)! О, мой Аллах! Прости меня! Надели меня своей милостью и благодатью! Воссоедини меня с Наилучшим Другом!» (Ибн-Ханбаль,VI, 108, 231).
Итак, даже в последние минуты своей жизни пророк стремился к Богу, и он является для нас прекрасным примером в вопросе любви к Богу, ибо надобно любить больше всех только одного Аллаха, т.к. Он является Создателем всего, что существует.

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.