«Клянусь десятью ночами»

/ Понедельник, 20 мая 2013 14:50
«Клянусь десятью ночами»

Тафсир второго аята суры «Аль-Фаджр» (Заря)

Во втором аяте суры Всевышний клянется так: «Клянусь десятью ночами». Для того, чтобы понять цель этих «десяти ночей», по крайней мере, следует ознакомиться с первыми 14 аятами суры.

В начале суры приносится клятва пяти ценностям:

1. Клянусь зарею. 2. Клянусь десятью ночами. 3. Клянусь четом и нечетом. 4. Клянусь ночью, когда она движется (сура аль Фаджр, аяты 1-4).

И далее значимость этих ценностей подкрепляется еще одним аятом «Разве в этом – не клятва рассудительного?».

Сура Аль–Фаджр была ниспослана пророку в Мекке. Здесь Аллах повествует мекканцам о том, как были наказаны создавшие в свое время крепкую культуру народности Ада, Самудитов, Фараона. Принимая во внимание, что части Корана были посланы на землю с назидательной целью, становится ясным, что эта сура была ниспослана на землю во времена нападок и давлений на мусульман, и подразумевает назидание и для отрекшихся, и для верующих.

1. Клянусь зарею!

Прежде всего, следует отметить, что в связи с теми ценностями, которым приносится клятва в суре Аль-Фаджр, единства мнений среди муфассиров (комментаторов) Корана нет.

Наряду с упоминанием о том, что у каждого дня есть своя «заря», параллельно последующим аятам описываются и заря Зульхиджы, и заря Рамазана, и заря Мухаррама, и заря четверга и пятницы, всего дня, заря утреннего намаза и прочее.

2. Клянусь десятью ночами.

В связи с десятью ночами муфассиры (толкователи) классического и современного периода высказали различные мнения. Некоторые считают, что это первые десять дней Зильхиджы, некоторые считают, что это последние десять дней Рамазана, первые десять дней Мухаррама, первая, вторая, третья декада каждого месяца. Но большинство склоняется все-таки к мысли, что это первые десять дней Зильхиджи.

3. Клянусь четом и нечетом.

В Аяте под четом и нечетом подразумеваются намазы «шаф» и «ватр», в обязательном значении намазы с одним и двумя рукатами, праздника Курбан, День Арафа, все существа, имеющие чет и нечет.

4. Клянусь ночью, когда она движется.

Принимая во внимание вышеизложенные аяты, этот аят описывает ночь праздника Курбан, ночь Рамазана, ночи Мухаррама.

Наряду со всем этим в связи с 1-4 аятами суры Аль-Фаджр следует сказать и следующее.

Как известно, все муфассиры однозначно подчёркивают связь между аятами и сурами Корана. Также однозначно указывается на связь между аятами этой суры.

В 6-14 аятах суры повествуется о том, как были наказаны народности Ада, Самудитов, Фараона, отрицающие Аллаха, и о наказании народностей и племен, подвергших страданиям тех, кто принес клятву Аллаху. Поэтому можно сказать, что первые 5 аятов непосредственно связаны с этим.

То есть имеется непосредственная связь между тем, которым клянутся в первых четырех аятах, и описанием в последующих аятах гибели народностей.

Второе, ценности, которым клянутся здесь, имеют символическое значение. Фаджр – начало нового дня. Восход зари знаменует собой своего рода черту между ночью и днем, освобождение от мрака. Напоминая о том, что случилось с прежними народностями, которые притесняли моминов, сообщается, что в конце верующие будут избавлены от страданий.

Таким образом, выражения «десять ночей», «чет и нечет», «ночь, когда она движется», вполне могут считаться символами освобождения.

Третье, в те времена, когда сеялись первые семена Ислама, вполне вероятно, что давались сильные клятвы перед лицом страданий и они являлись своего рода посланием, знаменующим начало возрождения.

Хотя первые десять дней Рамазана и Зульхиджы морально могли стать причиной возрождения, но они не могут полностью способствовать устранению притеснений и страданий во всем мире.

Несмотря на то, что происходящие в первые десять дней Мухаррама направлены на избавление от страданий, в итоге это ничем не отличается от вышеизложенных. Духовное возрождение в результате борьбы в течение этих десяти дней реализовалось, но мучения на земле все еще продолжаются.

Учитывая вышеизложенную, можно также считать, что благодаря ценностям, указанным в первых четырех аятах суры люди избавятся от страданий, справедливость на земле восторжествует, и придет тот «день», когда на земле установится «Божественная власть».

Научный работник Национальной академии наук Азербайджана, Доктор философии по теологии

Аслан Хабибов

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.