Мусульмане не являются монопольными хозяевами Рая

/ Четверг, 03 июля 2014 17:32
Мусульмане не являются монопольными хозяевами Рая

Тафсир 62-го аята суры «Багара»

В суре «Багара» Великий Аллах велит:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ.

«Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.» (сура «Багара», аят 62).

Общее толкование и анализ аята

Руководствуясь общим смыслом и аурой аята, можно сказать, что под определением «верующие» подразумеваются мусульмане. Если с «иудеями» и «христианами» все понятно, то относительно выражения «сабии» ученые тафисра высказывали различные. Некоторые считали их многобожниками, некоторые огнепоклонниками, а некоторые книгами писания, отличными от двух известных групп. Тут стоит отметить, что «сабии», упоминаемые в аяте, не являются ни многобожниками, ни огнепоклонниками.

Из аята следует такой важный вывод: чтобы спастись и достичь милости Аллаха не достаточно владение лишь титулом «мусульманин», «иудей», «христианин», «сабии» и т.п. Чтобы заслужить благость Всевышнего в прямом смысле слова следует уверовать в Аллаха и иной мир, и совершать благие деяния на основе этой веры.

Согласно этому аяту, совершивших благие деяния мусульман, иудеев, христиан и сабииев ждет награда Аллаха. Им ни стоит опасаться и Судного дня.

Основной смысл, доносимый аятом

В связи с рассматриваемым аятом можно высказать два различных мнения:

1. Причина ниспослания аята

В соответствии с некоторыми хадисами, во времена Пророка (с) некоторых мусульман интересовал такой вопрос: Если Ислам является единственным правильным путем, то какова будет участь наших предков? В ответ на это был ниспослан рассматриваемый аят, в котором говорилось, что каждый праведный человек, в свое время придерживавшийся верных взглядов, найдет прибежище у Аллаха и будет спасен.

Значит, согласно причине ниспослания аята, всякий, кто в доисламскую эпоху уверовал в свою бытность ниспосланной Всевышним религии и вел праведный образ жизни, будет спасен, такие люди станут обитателями Рая.

2. Общий смысл, доносимый аятом

Согласно многочисленным аятам Корана, после появления Ислама все остальные религии потеряли свою силу, и все люди обязаны были уверовать в эту последнюю религию. Религия, ниспосланная Его светлости Мухаммаду (с) была последней и самой совершенной. В связи с этим нет ни капли сомнений.

Соглашаясь с причиной ниспослания рассматриваемого аята, его можно в то же время рассматривать применительно ко всем эпохам и людям. Таким образом, всякий последователь иной религии, ведущий праведный образ жизни, который не будет осведомлен об абсолютном преимуществе Ислама и ее абсолютной правоте, будет считаться из спасенных и милость Аллаха распространится и на него.

Надо отметить, что некоторые предрассудки и ошибочные постулаты некоторых религий никоим образом не могут быть преградой для вышеприведенного заключения. Потому что согласно кораническим аятам и многим достоверным хадисам, Великий Аллах спросит с каждого в соответствии с его умственными способностями, которыми тот обладал.

Если кто-то считает не Ислам, а какую-то иную религию самой совершенной, и в соответствии с существующими канонами той религии является носителем добродетели и благих начинаний, то Аллах будет обходится с ним в соответствии со Своей милостью и милосердием, вознаградив того заслуженным положением в Рае.

В Коране Великий Аллах велит: «Человек получит только то, к чему он стремился.» (сура «Наджм», аят 39).

В этом аяте речь идет не только о мусульманах, но и о всех людях, вне зависимости от религиозной, расовой и национальной принадлежности. Согласно рассматриваемому аяту, человек получит по заслугам в зависимости от его деяний в этом мире. Если кто-то в соответствии со своими интеллектуальными и мысленными способностями пришел к выводу, что иная религия превыше Ислама, Великий Аллах спросит с него именно в рамках его умственных способностей.

Вообще же, не надо забывать, что согласно кораническим аятам и хадисам, мусульмане не являются монопольными хозяевами Рая. На самом деле последователи иных религий, при выполнении определенных условий, также станут обитателями Рая и займут там то место, которое заслужили.

Вместе с тем, Ислам является последней и самой совершенной религией. Тот, кто проявил упрямство и отвернулся от Ислама, зная его преимущества и совершенность, согласно терминологии Корана, считается «кяфиром», и такой человек в иной жизни удостоится не Рая, а станет обитателем Ада.

 

Ильгар Исмаилзаде

Доктор теологических наук

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.