Философия ожидания

/ Четверг, 12 июня 2014 16:01
Философия ожидания
(К мовлуду Имама Махди) Те, кто неверно понимают веру в Махди (а) или же пытаются набросить тень на это, всегда прибегают к одной и той же уловке: будто ожидание прихода Махди – это призыв к пассивности, бездеятельности. То есть, если накануне прихода весь мир будет объят злом, значит, справедливость будет полностью уничтожена. Поэтому вести борьбу ради восстановления справедливости бессмысленно. Ведь это абсолютный закон, предписание Аллаха, а восставать против воли Аллаха – ересь. По мнению тех самых людей, угнетенный должен молча сидеть, сложа руки и лишь ждать Имама. Эти мысли – результат, как незнания шиизма, так и предвзятой вражды. Кроме того, причину появления подобных измышлений необходимо искать в поведении некоторых шиитов. На самом же деле, подобная позиция полностью противоречит философии ожидания, школе Ахли-бейта. Начиная с Его Светлости Адама (а), вплоть до последнего пророка Мухаммада (с) все посланники Аллаха были осведомлены о приходе Махди, сообщали об этом в своих речах. Они не растранжирили свою жизнь в бессмысленном ожидании, боролись за восстановление справедливости и уничтожении тирании, завещали так поступать и нам. Мы не зря употребили словосочетание «бессмысленное ожидание». В хадисах многократно повторяется: «Самое превосходное богослужение – ожидание прихода Махди». А ожидание прихода бывает двух видов. Первое сеет смуту и разрушения. Сторонник подобного ожидания полностью безразличен к происходящему вокруг, он спокойно ожидает, что Имам решит все за него. Однако не понимает, что до тех пор, пока не воспитает в себе лучшие человеческие качества, не станет истинным последователем Ахли-бейта, не будет готовиться стать достойным солдатом Махди, никогда не сможет узнать и понять Его Светлость, а, наоборот, в момент Его прихода вольется в ряды врагов Имама. В хадисах говорится, что после прихода Имам Махди (а) восстановит попранные права угнетенных, пусть даже для этого придется применить силу. Тогда многие не вынесут подобной справедливости и проявят свое недовольство. А некоторые даже обвинят Имама в тирании. А значит, для того, чтобы узнать Махди и искренне принять его, надо готовиться к приходу. Человек должен повысить свою нравственность, воздержаться от харама, суметь воспротивиться своим плотским влечениям, быть готовым на этом пути к самоотверженности. Не должен попирать чьи-то права, в то же время, не мириться с тем, когда это делают другие, вести борьбу за восстановление справедливости, как явно, так и скрыто. Правильной формой ожидания прихода Махди является созидательное, воспитывающее ожидание. Великий ученый Алламе Музаффар в своей книге «Убеждение имаматства» пишет об этом: «Ожидание Махди (а) вовсе не означает, что мусульмане должны сидеть сложа руки в вопросах вероубеждений и оказания помощи Его Светлости, быть пассивными, переложить обязанности амр бе-маруфа и нахй аз-мункара на Его светлость. Наоборот, мы должны знать, что обязанность исполнять указаниям шариата никогда не будет снята с плеч мусульман… Ни одному мусульманину не позволено, уповая на Имама Махди (а), покидать обязательные деяния. Потому что это указание (то есть ожидание прихода) не аннулирует и не откладывает ни одно обязательство, не превращает человека в беззаботное и ко всему терпеливое травоядное животное». Период сокрытия имама для мусульман – это серьезное испытание. С одной стороны они должны защищать своего имама, а с другой подготавливать почву для его прихода. Это схоже с ожиданием гостя. Ожидающий исполняет свои личные дела, но в то же время наводит порядок в доме, чтобы достойно встретить гостя. Создавать условия для прихода Его Светлости – восстанавливать справедливость и чинить препятствия перед тиранией. Это уже не пассивное, а созидающее ожидание. Сокрытие времени прихода Махди имеет глубокое философское значение. Это не позволяет мусульманину быть инертным. Человек всегда живет ожидание этого дня. Именно это имел в виду Имам Мухаммад Багир (а), отвечая на вопрос о времени прихода Махди (а): «Этот день наступит тогда, когда вы пройдет через сито, а потом еще, и еще. Плохие исчезнут, хорошие останутся. Именно тогда и придет Махди».

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.