Как должен вести себя гость?

/ Пятница, 24 октября 2014 16:14
Как должен вести себя гость?
Говоря о правилах поведения гостя, хотелось бы первым делом отметить, что мумин должен принять приглашение в гости своего брата по вере. Отклонить приглашение в дом считается плохим деянием. Пророк (с) говорил, что рекомендует членам своей уммы принимать приглашение в гости от мусульман, если для этого придется даже преодолеть путь протяженностью в 5 миль, потому что этот поступок - часть религии (указанные 5 миль составляют приблизительно 8-10 км). Наши святые не только охотно ходили в гости, но и с удовольствием принимали гостей. Имам Хасан (а) принял приглашение нескольких людей, которые присели покушать у дороги, разделил с ними небогатые угощения, а после сам пригласил их в гости к себе домой. Свидетельством сказанному является и следующий хадис от имама Рзы (а): «Щедрый человек будем гостем, чтобы и у него гостили. А скупой не будет гостем, чтобы и у него не гостили». Есть некоторые правила, которые следует соблюдать гостю, и об этом есть указания в хадисах. Например, невежливо отказываться от еды в гостях (если, конечно, в этом нет необходимости). Его Светлость Мухаммад (с) говорил, что не принимать приглашение, или же приняв, не сесть там за стол, является несправедливостью по отношению к хозяину. Потому что отказ сесть за стол может быть воспринят хозяином или как неуважение, или как брезгливость, или же, как кичливость гостя. Конечно, если гость не голоден, он должен сказать об этом очень вежливо. Гость должен вести себя подобающим образом. Он не должен без разрешения хозяина расхаживать по дому, заглядывать в комнаты, брать и рассматривать домашнюю утварь, менять местами предметы быта. Имам Мухаммад Багир (а) говорил, что гость должен сидеть там, где укажет хозяин; потому что хозяин лучше знает махрамные качества своего дома. То есть, если гость будет расхаживать по дому без разрешения хозяина, то он может заглянуть ненароком и в комнату женщин или же другой укромный уголок, и тем самым причинить хозяевам неудобства. Кроме того, когда хозяин усаживает гостя в каком-то определенном месте, может быть, он учитывает тот факт, что оттуда не видно какая-то часть двора или же другие комнаты. Гость не должен морщиться или отворачиваться, когда подают еду, и даже если блюдо ему не по душе, он не должен проявлять знаки недовольства. Не будем забывать: насколько хозяин должен оказывать гостю уважение, настолько же и гость должен платить взаимностью. Недопустимо требовать от хозяина какое-то особое блюдо, тем самым возлагая на него дополнительные расходы. Согласно преданиям, когда имама Али (а) однажды пригласили в гости, Его Светлость ответил, что примет приглашение на трех условиях: «Первое условие – ты не должен специально для меня готовить еду. Во-вторых, не жалей для меня ту еду, которая есть в твоем доме. И, в-третьих, не нарушай уют своих домочадцев ради меня». И лишь после того, как эти условия были приняты, имам отправился в гости. Прежде чем отправиться в гости, необходимо предупредить об этом хозяина. Если в гости пригласили лишь вас, но брать с собой еще кого-то недопустимо; даже если они являются членами вашей семьи. Пророк (с) считал харамом даже брать с собой сына без предупреждения. Человек, который отправляется в гости внезапно, должен быть готовым к не столь горячему приему и не очень щедрому застолью. Потому что хозяин дома фактически застается врасплох. Гость не должен злоупотреблять гостеприимством хозяина, не оставаться в гостях слишком долго. В хадисах указано, что гостить можно в течение 2-3-х дней. В одном из хадисов Пророка (с) говорится, что гостю должно быть проявлено особое уважение в течение двух дней. В этот период ради гостя в ассортименте блюд могут произойти определенные изменения, могут быть дополнительные траты, а может быть также нарушен и привычный уют семьи. Но уже на третий день гость считается одним из членов семьи и должен кушать то, что и домочадцы. Согласно другому хадису, прием гостя может длиться три дня. Еда, употребляемая после этого срока гостем, считается уже милостыней. То есть после окончания этого срока не обязательно лелеять гостя и подавать ему самые вкусные блюда. Конечно же, возможны и исключительные случаи. Будет лучше, если человек будет воздерживаться быть гостем того, кто грешит в открытую и делает это продолжительное время. Потому что, во-первых, ты перемнешь характер тех, с кем водишься. Тут велика вероятность самому согрешить. Во-вторых, доход грешников обычно харам, а потому принимать пищу в его доме – значит вкушать харам. Является харамом и не подобает мумину участвовать в харамных застольях и садиться за стол, где подают вино. (При подготовке статьи использованы хадисы из книги «Мизануль-хикма»). islam.az

Please publish modules in offcanvas position.