Настоящий ученый должен быть готов к возражениям

Одним из качеств, которым должен обладать настоящий ученый – это знание в совершенстве области, в которой он проводит исследования, знать все доказательства и возражения в этой теме. Высказывая свою позицию по тому или иному вопросу, ученый должен быть готов и к возможным возражениям, и даже предупреждать их. В таком случае он сможет более удачно обосновать и защитить свои взгляды. Великие исламские ученые стремились серьезным образом следовать этим принципам. Они внимательно изучали контраргументы своих оппонентов, готовили весомые ответы. Когда видный муджтехид своей эпохи, оставивший след в истории как автор знаменитой «табачной фетвы» Мирзайи-Ширази прибыл в город Наджаф для повышения сових знаний, он брал уроки у Шейха Мухаммадхасана Исфахани Наджафи по прозвищу «Сахиби-Джавахир». За 7 лет он смог утвердить себя в Наджафе в качестве муджтехида. После кончины Сахиби-Джафвахири большая часть шиитов начало подражать другому видному мутждехиду, проживающему в Наджафе – Шейху Муртазе Ансари. Друзья же советуют Мирзайи-Ширази впредь посещать занятия Шейха Ансари. Мирза посещал занятия Ансари в течение нескольких дней. В те времена на уроках Ансари было очень многолюдно. Занятия, которые проводились в усыпальнице Его Светлости Али (а), посещали сотни студентов. Мирзайи-Ширази долгое время учился у Сахиби-Джавахири, поэтому ждал такого же эффекта от уроков Ансари. Однако его ожидания не оправдались. В конце концов, он совсем разочаровался и принял решение, покинув Ирак, вернуться в Иран. Узнав о таком решении, друзья-студенты сообщили об этом Шейху Ансари. Шейх Муртаза Ансари расценил как непростительную ошибку потерю такого способного научного мужа. Именно поэтому он попросил студентов пригласить Мирзайи-Ширази к нему. Мирза принял приглашение и пришел на встречу с Шейхом Ансари. Ансари начал с ним беседу относительно одного вопроса в области фикха, и спросил его мнение по данной теме. Мирзайи-Ширази разъяснил свою позицию. Шейх Ансари сказал: «А если я возражу твоим словам?» Затем он высказал одно замечание, которое ставило под сомнение точку зрения Мирзы. Мирза согласился с этим доводом, и признал, что прежние его высказывания были ошибочны. Шейх Ансари же продолжил: «Однако можно высказать замечание и по поводу моего замечания, и тогда мы вынуждены будем признать, что твоя прежняя позиция была верна». Мирза вновь выслушал и вновь согласился. Затем Шейх Ансари высказал еще одну мысль, противную прежней, и вновь доказал ее. Таким образом, Шейх Ансари 7 раз доказал слова Мирзайи-Ширази, и столько же раз опроверг. И каждый раз Мизайи-Ширази вынужден был соглашаться. В конце беседы Шейх Ансари сказал: «Ты участвовал на занятиях, предназначенных для всех студентов. Так как уровень знаний студентов не одинаков, я не могу слишком углубляться в темах. А наш сегодняшний разговор достоин специальных студентов». Мирзайи-Ширази понял, что Шейх Ансари – это неизведанная кладезь для него. Он с удовольствием согласиля принимать участие в его занятиях. И на протяжении последующих 15-ти лет (вплоть до кончины Шейха Ансари) Мирзайи-Ширази превратился в любимого студента учителя. Утверждают даже, что Ансари говорил: «Я преподаю ради трех студентов. Один из них – Мирзайи-Ширази». islam.az