Ученик, поставивший учителя в тупик

/ Пятница, 05 июня 2015 17:03
Ученик, поставивший учителя в тупик
Приведенный ниже научный спор произошел между жившим в 4 веке по хиджре (10-ый век) видным ученым-мутазилитом Абу Али Джуббаи и его учеником Абуль-Хасаном Ашари. Движение мутазилизма возникло в 8 веке. Оно связано с именем ученика Хасана Басри Василя ибн Атана (ум. 748 г.). Василь, отделившись от своего наставника, создал новый меджлис занятий, поэтому Хасан Басри назвал его и его последователей «мутазилитами» (отделившимися). После приблизительно двухвекового процветания, мутазилизм пришел в упадок. Абуль-Хасан Ашари, который сам был сначала мутазилитом, а затем выступил против этого движения, сформировал целую платформу против мутазилитов, которая впоследствии получило название ашаризма. Одним из расхождений во взглядах этих двух школ был вопрос относительно грехов. Согласно взглядам мутазилитов, совершивший великий грех человек не является ни мумином, ни кяфиром. Он не попадет в Рай, но не будет гореть и в Аду. Он расположится между ними. Ашариты же утверждали, что такой человек не нарушил столпов имана, однако является грешником. Они верили, что людей, совершивших великие грехи, Аллах простит сам или же простит по просьбе тех, кому будет дано право исцеления. В самом плохом случае этот человек попадет в Рай после того, как смоет свои грехи в Аду. Абуль-Хасан Ашари в свое время был учеником мутазилита Абу Али Джуббани. Однажды между ними разгорелся такой спор. Абуль-Хасан Джуббани спросил: «Допустим, что один из троих братьев умер мумином, другой – кяфиром, а третий – не достигнув совершеннолетия. Какова будет их участь в ином мире?» Джуббаи ответил: «Мумин попадет в Рай, кяфир – в Ад, а несовершеннолетний избавится от мук, но в Рай не попадет». Абуль-Хасан спросил вновь: «А разрешит ли Аллах младшему брату отправиться в Рай, как и старшему?» Учитель ответил: «Нет, ему ответят, что мумин попал в Рай благодаря своим богослужениям, но ты не заслужил таких благостей, поэтому не можешь попасть в Рай». Абуль-Хасан возразил: «Тогда он пожалуется Аллаху, скажет, что он не виноват в том, что умер, не достигнув возраста богослужения!» Джуббаи: «Тогда Аллах ответит, что ранняя смерть была для него лучшим спасением. Иначе, прожив долгую жизнь, он стал бы кяфиром и попал бы в Ад». Абуль-Хасан тут же возразил: «Но тогда брат, которого отправили в Ад, может сказать Аллаху, что Тот знал и его участь, но не спас его от огня Ада. Почему же спас брата, но не спас меня?» Джуббаи не нашел ответа на вопрос ученика и прогнал его, обвинив в сумасшествии.

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.