Что Аллах велел Его Светлости Мусе?

/ Среда, 17 июня 2015 17:09
Что Аллах велел Его Светлости Мусе?
(часть вторая) Другие имамы мазхабов также относились к имамам Ахли-бейта и к сейидам из род Пророка (с) с большим уважением, призывали и остальных проявлять к ним уважение. «Хатиб Багдади пишет, что если к Ахмаду ибн Ханбалу приходил кто-то из племени гурейш, будь он молод или стар, Имам Ахмад уважительно пропускал того вперед, а сам шел позади. Абу-Ханифа проявлял к Ахли-бейту огромное уважение. Помогая им, старался приблизиться к Аллаху. Рассказывают даже, что однажды переслал одному представителю Ахли-бейта, скрывающему свое происхождение, 12 тысяч дирхемов. Такое же отношение он советовал и своим окружающим» (Ибн Хаджар. Аль-Саваиг аль-мухрига, стр.159). Основоположник ханафитского мазхаба Абу Ханифа Номан ибн Сабит и основоположник маликитского мазхаба Малик ибн Анаса какое-то время изучали науки у Имам Джафар Садига (а), считая это для себя огромной честью. Абу Ханифа так вспоминал те два года, что учился у имама: «Если бы ни эти два года, Нома бы погиб». В этом плане достойно внимания и написанное в книге «аль-Тохфат аль-исна ашариййа». Автором книги является суннитский ученый из Индии Шах Абдульазиз Гуламхаким Дехлави. Книгу, написанную на персидском языке, в 1227-м году по хиджре Гулам Мухаммад ибн Мухйиддин Аслами перевел на арабский язык, а иракский ученый Сейид Махмуд Шукри Алуси в 1301-м году по хиджре сократил и прокомментировал ее. На 8-ой странице книги читаем: «Кроме того, среди ахли-сунны Абу-Ханифа с гордостью сказал: «Если бы не эти два года, Номан бы погиб!». Под двумя годами тут подразумевается годы, в течение которых он посещал Имам Джафар Садига для изучения наук». Затем Алуси пишет: «Достаочно сказать, что своими корнями самые распространенные течения ахли-сунны привязаны к Ахли-бейту. Отрицающий это сродни отрицающему различия между живым и мертвым». В достоверных источниках также приводятся слова Абу Ханифы об Имаме Джафар Садиге (а): «Я не видел ни одного человека, который превзошел в области фикха Джафара ибн Мухаммада» (Захаби. «Тазкират аль-хуффаз», т.1, стр.166). В течение всей жизни Абу Ханифа был противником амавитского и аббаситского халифата, приветствовал все выступления против властей. В особенности поддерживал движение Зейда ибн Али, оказывал им как моральную поддержку (издав фетву о верности этого восстания), так и материальную (послал Зейду 20 тысяч динаров). Абу Ханифа поддерживал также восстания Мухаммада Нафсуз-закариййа, который был из рода имама Хасана (а), и его брата Ибрахима (762-763). В одном из преданий говорится, что однажды, в дни восстания Ибрахима, одна женщина пришла к Абу Ханифе и попросила совета: «Мой сын хочет присоединиться к этому восстанию, а я не хочу этого». Абу Ханифа ответил: «Не мешай сыну!». Отношение основоположник ханбализма Имам Ахмад ибн Ханбала к Ахли-бейту, и в особенности к имаму Али (а), нашло отражение в книге Шейха Сулеймана Гундузи «Йанаби аль-мавадда» (т.2, стр.298), в которой автор повествует от имени ханафитского ученого Мир Сейида Али Хамадани, а тот передает от сына Ахмада ибн Ханбала, Абдуллаха. Как известно, Абдуллах также был видным ученым ахли-сунны. Он известен дополнениями к некоторым книгам своего отца, в том числе и к «Муснаду». Абдуллах ибн Ахмад рассказывает, как однажды спросил у отца о превосходстве одного сподвижника над другим. Отец начал перечислять сподвижников по степени превосходства: «Абу Бакр, Омар и Осман». Затем замолчал. Я спросил: «Отец, а как же Али ибн Абу Талиб?». Он ответил: «Он принадлежит Ахли-бейту, его нельзя сравнивать с перечисленными». Приведенное в той же книге другое предание очень схоже с предыдущим.

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.