Взятка остается взяткой, даже если назвать ее подарком

/ Воскресенье, 06 сентября 2015 18:50
Взятка остается взяткой, даже если назвать ее подарком
(часть вторая) (Начало - http://islam.az/article/a-819.html) Одним из привлекающих внимание моментов является тот факт, что для взятки придумывают различные названия, пытаются оправдать этот поступок. В народе взятку называют «проявлением уважения». При этом предполагают, что таким образом значимость их греха приуменьшится. Хотя, от перемены названия суть не изменяется. Его Светлость Мухаммад (с) сообщал о приметах близости конца Света имаму Али (а): «Очень скоро мусульмане подвергнутся испытанию своим имуществом. Они будут принимать харамы за халяль на основе беспочвенных сомнений, страстей и грез. Они будут считать халялом вино под завесой ячменной воды, взятку под ширмой подарка, ростовщичество под видом торговли». В некоторых аятах Корана также говорится о взятке и это деяние осуждается. Несмотря на то, что в тексте Священной Книги напрямую не используется слово «взятка», смысл аятов позволяет сказать, что речь идет именно об этом грехе. Например: «Не пожирайте незаконно между собой своего имущества и не подкупайте судей, чтобы пожирать часть имущества людей, сознательно совершая грех» (Багара, 188). В 63-м аяте суры «Маиде» Великий Аллах, повествуя о народе Израиля, так оценивает взятку: «Почему же раввины и первосвященники не удерживают их от греховных речей и пожирания запретного?». Пожирание запретного – это и есть взятка. По преданию от Хасана Басри, среди народа Израиля был распространен такой обычай: обе стороны приходили в суд с подарками (взяткой). Перед вынесением вердикта они показывали свои подарки судье. Чье подношение было более роскошным, тот и выигрывал в суде. Имам Али (а) также подчеркивал, что среди некоторых древних народов взятка была распространенным явлением, именно поэтому они и погибли: «Бывшие до вас погибли из-за того, что не расплачивались с людьми должным образом, и люди были вынуждены добиваться своих прав недозволенным путем (взяткой). А последующие поколения продолжили эту традицию» (Нахдж аль-балага, письмо 79). В одном из преданий, описываемых в «Сахихи-Бухари» и иных источниках рассказывается о том, что Его Светлость Мухаммад (с) поручил некоему Ибн аль-Утабиййа собрать милостыни и закят племени Азд и доставить в Медину. Когда тот сдавал в казну привезенный товар, то отделил несколько овец и оставил себе. Когда у него спросили о причине такого поступка, тот ответил, что эти овцы были переданы ему в качестве подарка, и они не имеют никакого отношения к казне. Когда весть о случившемся дошла до Пророка (с), тот разгневался, и, взойдя на минбар, сказал: «Одного из вас я посылаю с поручением. По возвращении утверждает, что часть привезенного принадлежит казне, а часть передана ему в качестве подарка. Преподнес бы кто-то этому человеку подарок, если бы тот сидел у себя дома? Клянусь Аллахом, если в этом мире вы бесправно присвоите хотя бы одно животное, то в Судный день придете на Страшный суд с этим животным, навьюченном на вас» (Сахихи-Бухари, хадис 7174).

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.