Кто в выигрыше от межмазхабного противостояния?

/ Понедельник, 23 ноября 2015 14:32
Кто в выигрыше от межмазхабного противостояния?
ШИИЗМ СОЗДАН ПЕРСАМИ? Вступление Обилие потока религиозной информации чревато не только положительными, но, к сожалению, и отрицательными моментами. Распространяемые в некоторых социальных сетях информации по религиозной тематике, зачастую не отражают истину и являются откровенной ложью. Особенно эта тенденция наблюдается в статьях, направленных на оскорбление представителей иного мазхаба. Верно, очень часто во всем этом просматривается след ваххабизма. Так, авторы-ваххабиты очень часто выдвигают против шиизма необоснованные и унизительные обвинения. Раздраженные подобным, авторы-шииты в ответ пишут статьи, в которых наряду с разоблачением ваххабизма, иногда проскальзывает необоснованное унижение мазхаба ахли-сунны. А это, естественно, способствует формированию у читателей-суннитов отрицательного мнения. Обе стороны выдвигают абсурдные и безосновательные обвинения. Некоторые из таких явлений хоть и происходят по причине неосведомленности и незнанию методологических правил, но иногда мы становимся свидетелями явного пристрастного отношения. Например, в социальных сетях ваххабитскими пользователями в адрес шиитов массово тиражируются следующие обвинения: Шиизм создали персы. Шиизм создан во времена сефевидов. Шиизм создан иудеем по имени Абдуллах ибн Саба. Шииты обзывают сподвижников нецензурной бранью. Шииты оскорбляют Аишу, обвиняя ее в распущенности. Шииты двуличны. Так как у них допускается тагиййа, они между собой общаются совсем иначе, чем с суннитами. Шииты приравнивают паломничество в Кербелу и Мешхед паломничеству в хадж, утверждают, что посетившие эти священные места, уже не обязаны совершать хадж. Шиитские ученые всегда враждебно относились к суннитским коллегам. И т.д. и т.п. И среди шиитов порой мы становимся свидетелями предвзятого отношения к суннитам и беспочвенных обвинений в их адрес. Например: Сунниты – это насибиты, несмотря, что утверждают одно, на самом деле являются врагами Ахли-бейта. Суннитский фикх ни на чем не основан, их ученые всегда издают фетвы, исходя из собственных соображений. В суннитском фикхе содержатся фетвы, полностью противоречащие нравственным ценностям. Все хадисы в суннитских источниках недействительны, ни одному из них нельзя верить, а те хадисы, которые содержатся в этих книгах, обязательно следует опровергнуть. И т.д. и т.п. Учитывая, что, к сожалению, подобные представления получили довольно широкое распространение и нашли себе место в умах мусульман, мы решили ответить на это рядом статей. В этих статьях будут рассмотрены конкретные обвинения, которые будут опровергнуты на основании фактов и непредвзятого отношения. Шиизм создан персами? Одним из ошибочных утверждений, направленных на разжигание межконфессиональной вражды в Исламе, является утверждение о том, будто шиизм с первых дней своего появления связан с Ираном и все видные шиитские ученые по происхождению являются иранцами. Иногда эти утверждения принимают и вовсе абсурдный характер. Утверждают, будто шиизм придумали шиитские ученые, жившие во времена Сефевидов. Тем самым пытаются ограничить историю шиизма принадлежностью одной нации и временным отрезком в 400 лет. Подобные утверждения выдвигают в основном последователи салафизма (ваххабизма). И мы решили вкратце ответить на эти обвинения. Идентифицировать мазхаб шиизма с Ираном и персами в корне ошибочно. Правда, в период существования сефевидского государства шиизм пережил период своего наивысшего идеологического и политического расцвета на территории нынешнего Ирана и прилегающих территориях. Однако этот мазхаб существовал гораздо ранее, еще во времена Пророка (с). Большинство первых шиитов, за некоторым исключением вроде Салмана Фарси, были арабами по национальности. В Иране на различных этапах истории существовал как шиизм, так и суннизм. Хотелось бы отметить, что очень многие ученые ахли-сунны были персами или же жили среди них. После того, как сасанидский Иран был покорен мусульманскими отрядами, очень многие мусульмане остались жить на этих землях. Сюда переселились и некоторые племена из Йемена и Ирака. Местное население стремительно принимало Ислам. Многие из них получали религиозное образование. Впоследствии некоторые из них прославились как великие исламские ученые. Мы видим, что очень знаменитые ученые ахли-сунны были персами, а их предки до Ислама были огнепоклонниками. Предки некоторых ученых сроднились с коренными арабскими племенами и стали называться как их представители. Согласно арабской традиции, лицо, являвшийся представителем не арабского племени или же слабого арабского племени создавал дружбу с более могущественным племенем и находился уже под его опекой. А иногда слабый человек находился на услужении у сильного племени. Это позволяло ему жить безбоязненно и впоследствии рассчитывать на некоторые привилегии. Таких людей называли «мавали», а такую связь – «вала». Наконец, некоторые ученые также были арабами по происхождению, но всю жизнь прожили на территории современного Ирана. Ниже приведены некоторые примеры. Имам Бухари Полное имя Бухари: Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн Мугира ибн Бардизбех. На персидском языке (пахлави) «бардизбех» означает «земледелец». Бардизбех был огнепоклонником и ушел из этой жизни с этой верой. Первым из предков Бухари Ислам по приглашению правителя Бухары принял дед его отца – Мугира. В те времена, если не мусульманин принимал Ислам по приглашению определенного лица, то по правилам «вала» считался представителем его племени. Поэтому Бухари знаменит и как «Джуфи», хотя не принадлежит этому племени и по происхождению является персом. Информация об этом содержится во всех источниках, повествующих биографию Бухари. Он родился в средние века в городе Бухара, которая подчинялась области Хорасан, за исключением путешествий и ссылок, осуществлял деятельность на территории Средней Азии. И похоронен он в Бухаре. Имам Муслим Происхождение Муслима, который является автором второй книги по хадисам из шести, таково: Муслим ибн Хаджадж ибн Муслим ибн Вард ибн Ковшаз Гушейри Нишабури. Он родился в городе Нишабур области Хорасан, побывал в различных городах, скончался рядом с Нишабуром. Как видно из происхождения, Муслим принадлежал к арабскому племени Гушейр. В некоторых достоверных источниках отмечается, что это произошло так же на основании «вала», как было с Бухари. То есть предки Муслима также приняли Ислам по приглашению Бани-Гушейра. В книге Самани «Ансаб» имя Муслима упоминается в ряду тех, кто принадлежал племени Гушейр на основании «вала» (т.10, стр. 155-156). И тот факт, что одного из предков Муслима звали Ковшаз (или же Кушан) указывает на то, что этот род был персидского происхождения. (продолжение следует)

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.