"Макамы" на пути к Аллаху

/ Среда, 13 апреля 2016 15:57
"Макамы" на пути к Аллаху
(Начало: http://islam.az/article/a-869.html) В источниках повествуется о 7-ми макамах (степенях) на пути нравственного прогресса («сейру-сулук»). 1. Покаяние – первый макам на пути нравственного прогресса. На этой ступени идущий по пути Истины должен покаяться и отказаться от всех деяний, противоречащих шариату, дать обет, что впоследствии все его действия будут соответствовать этому. Большинство арифов придерживались мнения, что человек, шагающий по пути истины, на ступени покаяния должен действовать под руководством мудрого наставника (его называют «пир» или же «наставник») и беспрекословно выполнять его указания. В книге «Мисбах аль-хидайа» указывается, что у покаяния есть 5 условий: выполнять обязательные богослужения, восполнить пропущенные богослужения, зарабатывать на жизнь честным трудом, вернуть все нажитое недозволенным путем истинным владельцам и вести борьбу со страстями. Как видно, эти условия очень схожи с теми, которые указал для покаяния имам Али (а) (см: «Нахджуль-балага», 425-е мудрое изречение). Покаяние также подразделяется ан 5 видов: 1. Покаяние совершивших деяния: отказ от плохих деяний и направленность на хорошие деяния. 2. Покаяние набожных: отказ от сего мира. 3. Покаяние уравновешенных душой: от незнания к спокойствию. 4. Покаяние богобоязненных: от плохой нравственности к хорошей. 5. Покаяние арифов: если увидят свои добрые деяния, то покаяние для них обязательно (мудрецы считают это как зазнайство, как забывчивость, что все от Аллаха). 2. Вара. В «Рисалейи-Гушейриййа», являющейся суфийским источником, говоря о втором макаме, упоминается хадис от Пророка (с): «Показателем того, является ли человеком хорошим мусульманином, является его отказ от всего, что ему не нужно». Это называется «вара». Шибли сказал об этом: «Вара - это отказ и воздержание от всего, кроме Аллаха». Шибли также отметил, что у «вара» есть три ступени: 1. «Вара» языка – молчание и воздержание от бессмысленных речей. 2. «Вара» деяний – отстранение от греховных и сомнительных деяний. 3. «Вара» души – отказ от вредных привычек и плохой нравственности. 3. Зохд. О том, что именно считается «зохдом», существуют различные мнения. Некоторые считали «зохдом» отказ от денег и богатства, а некоторые – от обильного приема пищи. По мнению некоторых, это – отказ от всех благ сего мира. Другие же придерживаются мнение, что «зохд» - это отворачивание и от этого, и от иного мира. В книге «Мисбах аль-хидайа» о «зохде» написано следующее: «Зохд означает отказ от предрасположенности к богатствам этого мира, отсранение души от ее благ. Зохд следует за покаянием и «вара». Следующий по пути истины воздерживается от запретного, сладострастия и страсти. Затем при помощи «вара» и богобоязненности очищает зеркало души, чтобы истина в ней отражалась как есть. Увидев этот мир грязным и преходящим, удаляется от него, и устремляется к загробному миру, так как видит его красивым и вечным». 4. «Фагр». Корнями четвертый мака «фагр» уходит в Коран и хадисы. В 16 аяте суры «Фатир» говорится: «О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах — Богатый, Достохвальный». Также от Пророка (с) повествуют: «Фагр – это мой почет». Путник, минуя макам «зохда», может достигнут макама «фагр». Потому что в макаме «зохд» он должен отказаться от мирских благ, чтобы при «фагре» жить бедно. «У «фагр»а существуют наименование, правила и истина. Наименование – отсутствие имущество, при наличии желания. Правило – отсутствие имущества при наличии зохда. А истина – отсутствие возможности обладания. Постигшие истины знают, что лишь Аллах может обладать. Если даже им предоставят право над всем сущим, они откажутся и отстранятся» («Мисбах аль-хидайа», стр. 375). Говорят, что существуют 2 вида «фагра». Об одном из них Пророк (с) помолился Аллаху: «Ищу защиту у Тебя от фагра». О другом виде же сказал: «Фагр – мой почет». Первый ближе к ереси, второй – к истине. Близкий к ереси – фагр души, когда ее покидают наука, мудрость, нравственность, терпение и упование на Аллаха. Второй же – отказ от этого мира и сближение с Аллахом. Конечно же, Ислам не одобряет попрошайничать, оправдываясь состоянием фагра. (продолжение следует)

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.