Встречаем по одежке? Или, как одевались имамы..

/ Воскресенье, 04 марта 2012 12:20
Встречаем по одежке? Или, как одевались имамы..

Имам Али (а) на протяжении всей жизни, особенно в бытность халифом, носил простые и недорогие одеяния. Одежда Его Светлости была чистой и опрятной. Очень часто Имам Али (а) сам латал и зашивал свою одежду.

В одном из изречений в "Нахджуль-балаге" приводятся слова имама: "Я столько латал свою рясу, что стыжусь отнести ее портному. Один человек укорил меня, почему я не могу отказаться от этой старой одежды? Я ответил: "Отстань от меня! Когда наступит день, станет понятно, к чему были старания ночью (то есть в Судный станет ясно, к чему были усилия тех, кто вел отшельнический образ жизни)". Имам Али (а) и лапти латал сам. Даже согласно знаменитому преданию, он носил настолько изношенные лапти, что никто не дал бы за них даже одного дирхема (разменная монета).
Абу Исхак Сабии рассказывает: "Однажды, будучи ребенком, я пошел вместе с отцом послушать проповедь Али ибн Абу Талиба (а). Я заметил, что во время проповеди, Его Светлость чуть размахивает ворот и подол своей рубашки. Поэтому спросил у отца о причине этого: может халифу жарко? Отец ответил: "Дело не в этом. У халифа всего одна рубаха. Он постирал ее, однако она не высохла. Теперь размахивает подолом рубахи, чтобы она быстрее высохла".

Отметим, что эту историю пересказывали и о халифе Омар ибн Абдульазизе, единственном справедливом амавитском халифе.
Однажды Али (а) вместе со своим слугой Ганбаром отправился на базар покупать одежду. Подойдя к одному из продавцов, спросил: "Можно ли купить у тебя две рубахи за 5 дирхемов?". Продавец почтительно ответил: "О, повелитель правоверных, можно". Имам Али (а) понял, что продавец узнал его. Поэтому не стал покупать рубахи, так как не хотел, чтобы ему продали одежду дешево из-за его должности. Потому что 5 дирхемов за две рубахи были слишком мало. Однако имам не позволял себе большего.

Его Светлость подошел к другому продавцу, и задал тот же самый вопрос. После ответа продавца стало понятно, что тот не узнал имама. Он сказал, что у него есть две дешевые рубахи, одна за 3, а другая за 2 дирхема. Имам купил эти рубахи, и отдал ту, что за 3 дирхема, слуге. Ганбар возразил: "Вы халиф, читаете с минбара проповеди. Вы более достойны носить дорогую рубаху". Имам ответил: "Ты молод. Мне стыдно превосходит в одеянии молодежь". Затем имам надел дешевую рубаху. Однако рукава оказались длинными, и он попросил продавца урезать их. Тот принес ножницы и отрезал лишнюю материю, а затем спросил, следует ли скроить манжету. Имам ответил: "Нет, у меня есть дела поважнее".
Рассматривая хадисы на тему одежды, становимся свидетелями такого явления: насколько Пророк Мухаммад (с) и Имам Али (а) носили простые одеяния, настолько последующие имамы появлялись на людях в дорогих одеждах. Особенно нельзя назвать простыми одеяния имамов, живших во времена правления Аббаситов. Причины этого кроются в следующем. Во-первых, Пророк Мухаммад (с) и Его Светлость Али (а) были, как религиозными, так и светскими руководителями уммы. То есть Его Светлость (с) Мухаммад (с) был лидером первого мусульманского общества, а Имам Али (а) – халифом. Всем своим поведением они стремились ничем не выделяться из среды бедных членов общества. Они многократно заявляли, что если в Медине кто-то ложиться спать голодным, они не могут кушать досыта. Они отказались от богатого образа жизни, чтобы бедняки, обратив внимание на свое состояние, не впали в отчаянье, не считали себя отдаленными от власти. Однако последующие имамы не были наделены светской властью.

Во-вторых, в начальный период истории Ислама мусульмане жили весьма бедно. Для укрепления Ислама, защиты от нападений потребовались десятилетия. В этот период считалось обычным явлением голодать, оставаться без одежды, даже привязывать к животу камень для подавления чувства голода. Ислам не полностью еще утвердился на Аравийском полуострове. Однако в последующие годы территория халифата расширилась, были завоеваны новые территории, увеличились поступления в казну. Относительно улучшилось и благосостояние народа. Кроме того, жившие впоследствии имамы очень часто приглашались халифами во дворец. Чтобы не превратиться в роскошных дворцах в объект насмешек, они были вынуждены вносить необходимые коррективы в свои обличия.

Однако все это имело отношение лишь на внешность имамов. Учитывая вышеприведенные нюансы, они надевали дорогостоящую верхнюю одежду. А все одеяния, которые были сокрыты от глаз окружающих, были такими же жесткими и дешевыми, как и во времена Пророка (с).
Однажды человек, по имени Камиль Мадани пришел на встречу с Имамом Хасаном Аскери (а). Увидев на Имаме одежду из высококачественной материи, он забеспокоился, и сказал: "Вы наш предводитель, учите нас не обманываться этим миром, вести простой образ жизни. Как же вы носите одежды из богатой ткани?". Улыбнувшись, Имам чуть приподнял подол своей одежды. Камиль Мадани увидел, что Его Светлость одел снизу рубаху из очень грубой и толстой ткани, которая естественно, не удобна. Указав на оба одеяния, Имам сказал: "Это (то, что снизу), для Аллаха, а это (то, что сверху), для вас (то есть это сделано для того, чтобы не вызывать насмешки зловредных людей)".






islam.az

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.