Последнее послание Пророка человечеству

/ Вторник, 05 февраля 2013 15:08
Последнее послание Пророка человечеству

Прощальными хутбами называются проповеди, произнесенные Пророком Мухаммедом (с) во время последнего паломничества в Хадж. Суммируя данные из различных исторических книг, мы приходим к выводу, что Пророк произнес 5 хутб в ходе прощального хаджа: 7 зильхиджы в Мекке, 9 зильхиджы в Арафе, 10, 11 и 12 зильхиджы в Мине.

Мы часто становимся свидетелями, когда во многих книгах эти хутбы объединяют, представляют их как одну; на самом деле, такой шаг ошибочен. Пророк в своих хутбах напоминает мусульманам о важных заповедях исламской религии, объявляет некоторые новые законы, отдает важные поручения в сферах агиды (мировоззрения), фикха (юриспруденции), нравственности, неоднократно указывая на свою скорейшую кончину. Среди прощальных хутб наиболее известной является хутба, произнесенная Пророком 10 зильхиджы в Мине.

Текст произнесенной Пророком Мухаммедом (с) хутбы в Мине по случаю Курбан байрама широко представлен в одном из авторитетнейших источников исламской истории – «Ягуби тарихи». В других книгах данная хутба приводится в относительно кратком виде.

10 числа месяца зильхиджа в Мине Пророк произнес следующую хутбу: «Пусть оправдает Аллах надежды тех рабов, кто услышал мои слова, запомнил их и донес их слова до не слышавших! Как много тех, кто обладает глубокими познаниями в фикхе, но не следует своим знаниям. И как много тех, кто обладает познаниями в фикхе, обучающие этому более сведущих в этом вопросе. Есть три нрава, из-за которых душа мусульманина не будет пуста: чистосердечно совершать деяния ради Аллаха, увещевать правителей на пути истинном и подчиняться благочестивому обществу. Потому, что приглашение (таблигат) благочестивых относиться не только к ним самим, но и применимы к пришедшим после них.

Я не встречусь с вами после этого в ситуации, подобно нынешней. Знаете ли Вы, какой это город? Какой сегодня месяц? Какой сегодня день?».

Люди ему ответили: «Да, мы знаем. Этот город является харам (то есть здесь запрещены некоторые деяния), мы живем в харам месяце и сегодня харам день»

Пророк изволил сказать: «Как Аллах сделал этот город, этот месяц и этот день харам, так и Он сделал вашу кровь и имущество запретным (то есть запретил проливать беспричинно чью-то кровь и присваивание имущества). Дошли ли до Вас эти указания?». Люди в один голос ответили: «Да». Пророк молвил: «Мой Аллах, будь свидетелем, что я донес эти слова до них». Потом Пророк продолжил свою хутбу: «Будьте благочестивы в отношении приказов Аллаха! Не присваивайте имущество людей! Не распространяйте нечестья  по земле! Если у кого-то есть аманат, пусть возвратит его владельцу. В исламе все люди равны. Все равны как полные чаши и произошли от Адама и Евы. Нет превосходства араба над не арабом и не араба над арабом, кроме как в благочестии. Дошли ли до вас эти приказы?». Все ответили – «да». Пророк: «Мой Аллах, будь свидетелем, что я донес до них эти слова». Пророк продолжили следующими словами: «Вся кровь, пролитая в эпоху невежества (Джахилиййа), находится под мои ногами (то есть я отменяю кровную месть и откуп за кровь). Первой кровью, пролитой во имя кровного расчета, стала кровь Адама ибн Рабиа ибн Харис ибн Абдулмутталиб (Адам ибн Рабие был убит в эпоху невежества со стороны племени Бани-Хузейль, и до того срока конфликт в рамках кровной мести не был решен). Выданные в эпоху невежества все процентные деньги также находятся под моими ногами. Первый отмененный процент был процент Аббаса ибн Абдулмутталиба (дядя Пророка во времена невежества отдавал деньги под проценты). Пророк снова спросил у людей подтверждения донесения слов и вновь призвал Аллаха в свидетели этому.

Потом Пророк отдал указания относительно исламского календаря, напомнив о количестве месяцев в размере 12, отметив об отсутствии фактора предопределения в исламе, перечислил имена запретных месяцев.

Далее Его Святейшество сказал: «Я завещаю Вам хорошо обращаться с женщинами. Они выполняют для вас самую тяжелую работу, у них нет своего имущества. Вы взяли их как аманат Аллаха, в отношениях с ними ведите себя согласно книги Аллаха. Есть ваше право над ними, так же как их над вами. Право женщин заключается в том, что вы должны обеспечивать их одеждой и едой. Ваше право над женщинами таково, чтобы она ни в дом и ни в спальню никого не приводила, и без вашего ведома и разрешения не меняла ничего в доме. Если эти обязанности не будут соблюдаться, спите раздельно и слегка их накажите».

Мусульмане услышав, подтвердили эти слова, и Пророк вновь призвал Аллаха в свидетели.

Вслед за этим Пророк отдал указания относительно мягкого обращения с рабами и прислугой. Далее он сказал: «Мусульмане братья друг другу; он не будет обманывать, предавать, кровь и имущество брата своего считать дозволенным. Сатана, начиная с этого дня, потерял надежду на то, что вы будете следовать за ними в вопросе поклонения. Но опять-таки он остался доволен, что в других вопросах, наряду с поклонением, вы последовали за ним, посчитали свои грехи малыми».

Пророк далее молвил: «Аллах повелел мне сражаться с людьми до момента признания ими единства Аллаха и моего пророчества. Если они признают это (произнесут свидетельство о единстве Аллаха и моем пророчестве), то я буду считать их жизни и имущества неприкосновенными; и накажу их только в случае преступления, совершенного ими». Пророк спросил: «Дошли ли до вас мои повеления?». Люди в один голос ответили – «да». Пророк сказал: «О Аллах, будь свидетелем, что я довел до них эти слова».

В конце хутбы Его Святейшество Пророк Мухаммед (с) повествовал: «Не будьте после меня кяфирами (неверующими), не сбивайте с пути истинного, не боритесь за господство друг над другом! Я вам завещаю две вещи, если будете держаться за них, то не сойдете с пути прямого. Это книга Аллаха (Коран) и мой род Ахли-бейт».

Пророк вновь спросил о том, донес ли он слова до мусульман, и вновь призвал Аллах в свидетели. Его Святейшество завершил свою хутбу следующими словами: «Вы отвечаете за услышанное (то есть вы несете ответственность перед Аллахом за выполнение этих повелений). Пусть услышавшие мои слова донесут их до тех, кто не услышал».

Факт замены в некоторых книгах прозвучавшего в конце хутбы Пророка выражения «мой род Ахли-бейт» на выражение «мой суннат» некоторые ученые оценивают, как результат враждебной к Ахли-бейту политике омеййядских правителей.

Во времена омеййядских правителей было запрещено цитирование хадисов, подтверждающих превосходство Ахли-бейта, было выдумано много ложных хадисов, многие хадисы были искажены. Неслучайно, что в большинстве источников последнюю часть хутбы представляют в форме, указанной выше.

Автор: islam.az

 

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.