Мусейлима ибн Сюмама (или Хабиб) был из племени Бани-Ханифа, проживавшей в населенном пункте Ямама региона Аравии. Он родился в 586 году и как большинство членов своего племени, был христианином, носил на шее серебряный крестик.
В возрасте 15 лет Мусейлима совершил поездку в Кудс, и за два года, которые находился здесь, изучил то, что говорил пророк Иса (а) о пророке, который придет после него. Говорят, что после этого Мусейлима всегда молился, чтобы этим пророком был он.
По возвращении в Аравию Мусейлима поселился в Омане, стал организовывать торговые поездки в Индию, за это время изучил индийскую философию. Когда в 628 году он вернулся в Ямаму, увидел, что ситуация здесь значительно изменилась. Глава племени Бани-Халифа принял исламскую религию, многие стали мусульманами.
В девятый год Хиджры Мусейлима с группой своих соплеменников пришел в Медину. Прибывшие с ним встретились с пророком и сообщили о принятии веры. Мусейлима, под предлогом, что надо охранять груз каравана, отказался встречаться с пророком и вернулся на родину, не присягнув пророку в принятии веры.
На прощальном хадже из хутбы, сказанной пророком Мухаммедом (с) все мусульмане поняли, что приближается дата кончины пророка. Силы, давно державшие злость и ненависть против ислама, поняли, что настал момент и приступили к деятельности. Одним из таких был и Мусейлима. Мусейлима посредством «гонцов» передал «пригласительное» письмо исламскому пророку. В письме говорилось: «От посланника Аллаха Мусейлима Посланнику Аллаха Мухаммеду. Приветствую тебя. Я стал в этом деле (миссии пророка) твоим компаньоном. Половина земли наша, половина принадлежит Курейшитам. Но Курейшиты причислили миссию пророка только себе, попирая наши права».
Пророк Мухаммед (с) после прочтения письма Мусейлима ответил: «От посланника Аллаха Мухаммеда лжепророку Мусейлиму. Приветствую внявшим призыву и вставшим на праведный путь. Все принадлежит Аллаху, те, для кого Он пожелает, получат наследие, а богобоязненных ждет благой конец».
Мусейлима заявлял, что также как Аллах послал пророка Харуна в помощь пророку Моисею (а) (Мусе), также его послал в качестве помощника пророку Мухаммеду (с); будто ему было послано откровение посредством ангела Рахмана, который явился к нему в ночном сиянии.
Для сравнения скажем, что пророк Мухаммед (с) видел ангела откровения в дневном сиянии.
Один из людей Мусейлима спросил у него: «В каком виде к тебе приходит ангел откровения, в дневном сиянии или ночном?». Мусейлима ответил: «В свете ночного сияния».
Когда этот человек услышал ответ, он сказал: «Я понял, что ты лжец. Но лучше лжец из Ямама, чем праведник из Хиджаза». Это выражение показывало, насколько в те времена арабы были привержены своим племенам и ради этой приверженности готовы были отрицать даже истину.
Мусейлима, воспользовавшись преданной фанатичностью арабов своему племени и лживыми заверениями, стал привлекать людей на свою сторону. Его лживость проявляла себя на каждом шагу. Говорят, что однажды у него спросили: «Когда слюна Мухаммеда (с) попадает в те колодцы, в которых истощилась вода, то вода в них прибывает. Покажи и ты нам такое чудо». В какой бы колодец не попадала слюна Мусейлима, они, наоборот, еще больше высыхали. В другое время ему сказали: «Мухаммед гладит по голове своих подданных, и они выздоравливают. Ты тоже вылечи наших больных детей». Кого бы из детей не погладил по голове Мусейлима, те дети не только не выздоровели, наоборот, у них выпали волосы. Когда он стал молиться за здоровье одноглазого старика, у того ослеп и второй глаз. Несмотря на это, члены племени продолжали поддерживать Мусейлима.
Мусейлима знал, что самым большим чудом пророка Мухаммеда (с) был красноречивый и волшебный Коран. И он решил подбирать к аятам Корана похожие слова, стал распространять якобы посланные ему ангелом Рахманом откровения. Но «откровения» Мусейлима были смешны рядом с Кораном. В ответ на суру «Филь» (Слон) в Коране, он говорил такую суру: «Аль-филь. Маль-филь. Ва ма адрака маль-филь. Ляху зянбин вабиль. Ва хуртумун тавиль». Что в переводе означало «Слон. Что такое слон? Откуда ты знаешь, что такое слон? У него крепкий хвост и длинный хобот».
Параллельно с Мусейлимом в разных частях Аравии стали появляться лжепророки. Так, некто Тулейха ибн Хувейлид заявлял, что ему являются откровения посредством ангела Зун-нун, в Йемене о предначертанной ему миссии пророка заявлял Асвад ибн Кааб, об этом заявляла и представительница племени Бани-Тамим Саджах бинт Харрис.
Среди лжепророков с политической и военной точки зрения женщина по имени Садджах была более сильной. Садджах решила покорить Ямаму и с этой целью направила войска на Мусейлиму. Мусейлима, увидев малочисленность своих сил, выдвинул предложение о мире. Было принято решение, чтобы Мусейлим и Седджах провели встречу в палатке один на один, чтобы доказать друг другу, кто из них и есть настоящий пророк. И тот, кто проиграет в этом споре, тот подчинится победителю.
После ночи, проведенной с Мусейлимом в палатке, Садджах объявила своим людям, что Мусейлим доказал ей, что он и есть истинный пророк и она выходит замуж за него. Люди племени Тамим подчинились своему лидеру и примкнули к Мусейлиму. Таким образом, сила Мусейлима укрепилась.
Говорят, что в качестве мехриййе Садджах, Мусейлима освободил ее племя от обязанности совершать утренний намаз и намаз иша. Садджах прожила с Муслеимом несколько месяцев, а потом вернулась на свои земли.
Мусейлима считался уже достаточной угрозой для мусульманской общины. Он прогнал мусульманского вали в Наджде, захватил большую территорию. Число его последователей перевалило за 40 тысяч. Пророк Мухаммед (с) не смог найти возможности направить против Мусейлима войско. Два военных похода, организованных в правление первого халифа Абу-Бекра потерпели поражение.
Наконец, вести бой с лжепророком было поручено завоевавшему почет и славу в исламских завоеваниях Халиду ибн Валиду.
До боя Халид решил подорвать веру сподвижников в Мусейлима. Он заявил о том, что хочет встретиться и провести переговоры с Мусейлимом. Придя на встречу с Мусейлимом, Халид обнажил свой меч и набросился на него с целью убить его. Лжепророк, увидев это, побежал в сторону своего войска и спасся, но, несмотря на это, Мусейлим опозорился на глазах всего войска как трус.
Битва, произошедшая в 633 году между мусульманами и сторонниками Мусейлима известна в истории как битва при Ямаме. В этой битве погибло более 1200 мусульман, в том числе сотни хафизов Корана. Противная сторона потеряла около 20 тысяч людей. Мусейлим заперся в своем штабе, называемом «Сад Рахмана». Сад был обнесен высокой оградой.
Некто по имени Абу Дучана прошел через ограду, и впустил исламское войско внутрь. Битва завершилась победой мусульман. А Мусейлима, как поговаривали, убил африканец по имени Вахши (Дикарь), от рук которого в свое время стал шахидом Хамза (дядя пророка).
Вахши убил Мусейлиму тем же копьем, которым в свое время убил Хамзу. Потом Вахши неоднократно показывал свое копье и говорил, что этим копьем он убил самого хорошего человека в мире, и самого плохого человека в мире. По другой информации, Вахши только ранил Мусейлима, а добил его Абу Дучана.
Проведя параллели с историей Мусейлима и некоторыми другими историями, хотелось бы подытожить.
В XVIII появился еще одни лжепророк, который призывал вернуться к первичному периоду Ислама, а на самом деле, хотел упразднить все религиозные традиции и чуть ли не проповедовал новую религию – Мухаммед ибн Абдулваххаб, который тоже был родом из Наджда, как и лжепророк Муслим.
Мусейлим также заявлял о том, что является пророком, посланником Аллаха после пророка Мухаммеда (с). Прямо как нынешние «пророки»…
Автор: islam.az
