(Начало: https://islam.az/ru/statyi/istoriya-islama/item/3722-tema-infektsionnykh-zabolevanij-v-religioznykh-istochnikakh; https://islam.az/ru/statyi/istoriya-islama/item/4083-tema-infektsionnykh-zabolevanij-v-religioznykh-istochnikakh-chast-vtoraya)
7. Толкование одного аята
Согласно мнению некоторых ученых, люди, о которых поветсвуется в 243 аяте суры «Багара», которые были убиты, а затем возвращены к жизни, это те, кто пытался спастись от чумы бегством. В этом аяте Аллах велит: «Разве ты не знаешь о тех, которые покинули свои жилища, опасаясь смерти, хотя их были тысячи? Аллах сказал им: "Умрите!" Затем Он оживил их. Воистину, Аллах милостив к людям, однако большинство людей неблагодарны» (Багара, 243).
Согласно тафсиру, в древние времена в окрестностях Дамаска в одном городе бушевала эпидемия чумы. Богатые, спасаясь от болезни, покинули город, беднякам же некуда было бежать. По воле Аллаха, оставшихся в городе чума миновала, а вот убежавших из города настигла смерть. Спустя долгие годы эту местность пересекал пророк Иезекиль (а). Увидев тленные кости погибших, он удивился. По воле Аллаха, умершие воскресли и вернулись к жизни («Бихар аль-анвар», т.6, стр. 122-123).
8. Нельзя допускать заражение болезнью
Имам Садиг (а) рекомендовал держаться от прокаженного на расстоянии в один локоть, а в другом хадисе – бежать от него, словно от льва (Шейх Садуг. «Ман ла йахзурух аль-фагих», т.4, стр. 357).
В Сахихе-Муслиме и иных источниках написано, что Пророк (с) велел: «Держите больных в отдельности от здоровых». Этот хадис может быть применен и к здоровым людям, и к животным. Так, по мнению некоторых исследователей, здесь речь идет об изоляции больного верблюда от здоровых.
В хадисах Посланника (с) можно найти рекомендации о карантине и изоляции очага болезни во время инфекционных заболеваний. Еще 1400 лет назад Пророк (с) распорядился, чтобы во время таких болезней как чума и тиф, каждый оставался там, где живет. То есть, жители города, где распространена болезнь, не должны покидать город, а жители иных мест не должны приезжать в тот город. Эта мера направлена на локализацию болезни, на предотвращение больших потерь. Выражаясь современным языком, Пророк (с) объявил города распространения болезни «закрытыми».
9. Пример из истории
После покорения Дамаска в 637 году, Омар ибн Хаттаб, чтобы лично получить ключи от Кудса, покинул Медину и прибыл в Дамаск. Когда он достиг Йармука, его встретил предводитель мусульманского войска в Дамаске Абу Убейда ибн Джаррах, и сообщил, что в Дамаске лютует чума. Халиф и сопровождающие начали думать – продолжить путь или же вернуться.
Омар сначала вызвал сопровождавших его мухаджиров и попросил совета. Часть посоветовала вернуться, а часть – продолжить путь. Мнения разделились и среди ансара.
Тогда Омар решил попросить совета у старейшин Курейша. Аксакалы Курейша единогласно посоветовали не подвергать людей опасности и вернуться. Послушавшись их, на следующий день Омар приказал возвращаться. В Сахих-Бухари написано, что тогда в качестве доказательства Омару предъявили хадис Пророка (с) о запрета входа в зараженный город и выхода из него.
