В священном Коране и хадисах встречается очень много наставлений, относительно оказания родителям уважения и заботы. В обращении со своими родителями дети всегда должны быть скромными, кроткими, говоря языком Корана, не должны произносить даже «ах»,

/ Суббота, 03 декабря 2011 13:52
В священном Коране и хадисах встречается очень много наставлений, относительно оказания родителям уважения и заботы. В обращении со своими родителями дети всегда должны быть скромными, кроткими, говоря языком Корана, не должны произносить даже «ах»,

В священном Коране и хадисах встречается очень много наставлений, относительно оказания родителям уважения и заботы. В обращении со своими родителями дети всегда должны быть скромными, кроткими, говоря языком Корана, не должны произносить даже «ах», который может ранить их (сура «Исра», аяты 23-24). В хадисах повиновение родителям упоминается в ряду самых больших богоугодных дел, а ослушание – в ряду самых больших грехов. Как говорится в одном из хадисов, Великий Аллах велел людям в трех случаях обращаться с грешниками так же, как и с праведниками. Если у них будет что-либо на хранении, его обязательно надо вернуть владельцу, будь он носителем добрых деяний, или же грехов. Если дать слово, его непременно нужно сдержать, вне зависимости от того, кому дан обет – грешнику, или же праведнику. И нужно хорошо обращаться с родителями, как с грешниками, так и с праведниками (Имам Мухаммад Багир (а)).
К сожалению, порою и родители, и религиозные проповедники преподносят обязанности детей перед родителями в одностороннем порядке. Формируется такое мнение, будто как бы не поступили родители, они всегда правы, имеющиеся в наличии аяты и хадисы же дают им неограниченный простор для поступков и власти над детьми. Некоторые лица утверждают, что указание о необходимости подчинения родителям сохраняют силу всегда, повсюду и при любых условиях. При этом забывают, что насколько потомок ответственен за свое отношение к родителям, настолько и родители в ответе за то, как они пользуются правом верховенства над своими детьми. В этом плане весьма поучителен нижеследующий хадис от Имама Ризы (а): «Если родители даже будут многобожниками (придающими Аллаху сотоварищей), необходимо хорошо обращаться с ними. Однако нельзя подчиняться родителям ценой ослушания Аллаха». Если рассматривать хадис применительно к современности, родители, препятствующие своему ребенку в желании вести жизнь праведника, читать религиозную литературу, совершать намаз, одевать хиджаб, считаются потерявшими в этом вопросе право на послушание. К сожалению, все еще встречаются отцы, посылающие сыновей за спиртными напитками в магазины, даже заставляющие принимать эти напитки вместе с ним, матери, заставляющие дочерей рядиться в короткие платья.
Дать жизнь ребенку, удовлетворять его материальные потребности, обеспечить хорошим пропитанием и одеждой, покупать ему дорогие игрушки, проводить помпезные дни рождения вовсе не означает полное исполнение родительских обязанностей. Во многих семьях мы становимся свидетелями нарушения даже самых примитивных прав ребенка. Неуместно наказывать ребенка, заставлять вести себя как взрослый человек, нарушать его право на игру и развлечения. Все это наносит неисправимый ущерб хрупкой детской психологии. Родители не должны забывать, что чрезмерные ограничения и лишения в большинстве случаев становятся причиной неучтивости, бесстыдства ребенка. Его Светлость Али (а) говорил, что частые укоры детей приводят к тому, что у них входит в привычку прекословить.
Иногда родители не соглашаются отпускать детей из круга своего влияния не только в малом возрасте, но и после того, как те повзрослеют. Молодые люди встречают серьезное давление родителей, как при создании, так и после создания семьи. Порою, пожилые родители стараются взять под полный контроль даже воспитание внуков. Конечно же, мы не намерены во всех этих вопросах отвергать их роль и права. Речь идет о том, что иногда родители превышают свои полномочия, вмешиваются в некоторые вопросы, хотя не имеют на это право. А такие случаи зачастую приводят к протестам со стороны детей и их ослушанию родителей. Думаем, во многих случаях причиной ослушания родителей являются не только дети, но и сами родители. Учитывая это, Его Светлость Пророк (с) в своих наставлениях Его Светлости Али (а) говорил: "Пусть будут прокляты те родители, которые вынуждают своих детей к ослушанию".
В противовес этому сообщается, что Аллах будет милостив к родителям, хорошо обращающимся со своими детьми. Однажды Имам Джафар Садык (а) сказал: "Пророк (с) велел, что Аллах будет милостив к тем родителям, которые оказывают поддержку своим детям в хороших деяниях". У Его Светлости (а) спросили: "А что означает помогать в хороших делах?". Имам сформулировал свой ответ в виде 4-х наставлений. Во-первых, как бы ребенок не исполнил какую-либо работу, родитель должен принять его и поощрить свое чадо. То есть не требовать от ребенка то, что находится вне его возможностей и способностей. Во-вторых, простить его ошибку, не афишировать недостатки. Не должен забывать, что ребенок не имеет достаточного опыта, знаний и навыков. В-третьих, не должен подталкивать ребенка к плохим поступкам, греху, не портить его воспитание. Наконец, в-четвертых, не должен обманывать ребенка. В наши дни особенно актуален последний вопрос. Иногда, для поощрения ребенка к какому-либо поступку, ему обещают купить подарок, если он сделает что-то, однако потом не выполняют свои обещания. В воспитании подобные методы неприемлемы. Потому что это подрывает доверие ребенка к родителям, создает у ребенка впечатление, что ложь является вполне нормальной особенностью. Иногда родители запрещают детям какой-либо поступок, даже наказывают их, если они нарушают этот запрет. Однако это не мешает им совершать тот же поступок самим на глазах у ребенка. Возымеют ли действия слова человека, долго читающего мораль ребенку о недопустимости лжи, а затем, когда зазвонит телефон, говорящего "подними трубку и скажи, что отца нет дома"? Каким примером может послужить мать, наставляющего свое чадо уважать отца как главу семьи, а сама при этом обращаясь с мужем грубо и неуважительно?
Здесь уместно напомнить один из хадисов Его Светлости Пророка (с): "Горе отцам детей, которые будут жить ближе Судному дню! Эти отцы будут мусульманами, однако они не обучат детей ни одному религиозному обряду, объяснят им лишь некоторые вопросы мирского содержания. Я недоволен такими людьми, и они далеки от меня".
Конечно же, вышесказанное вовсе не дает право детям грубо обращаться с родителями. Не будем забывать, что, даже допуская ошибки, родители не теряют родительские права. Уважать их, служить им, обеспечивать нравственные и материальные потребности, воздерживаться от малейших поступков, способных ранить их является нашим мусульманским долгом. Если в некоторых вопросах родители займут ошибочную позицию, мы, хотя бы внешне должны демонстрировать свое согласие с ними. Даже когда родители вынуждают своих детей к совершению греха, им нельзя грубить, а выразить протест нежно, насколько это возможно. Если дитя в уважительной форме наставит родителей (при условии, если не обидит, не будет учить "уму-разуму"; например, дать книги для чтения, или же устроить встречу с авторитетными людьми), пригласит на праведный путь, поможет сменить ошибочную позицию, то совершит один из лучших поступков. Этим он наставит родителей на праведный путь и спасет от греха, поставит точку в недоразумениях в семье, а также исполнит свой сыновний долг достойным образом.









islam.az

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением
  • Статьи

Please publish modules in offcanvas position.