Что чувствует человек перед смертью?

/ Воскресенье, 29 апреля 2012 16:48
Что чувствует человек перед смертью?

Предсмертное состояние человека характеризуется словом "сакарат". В шариате пьянящие напитки называются словами "мускир" и "мусаккир", которые являются однокоренными с предыдущим. Это выражение достаточно точно отражает состояние человека, мечущегося между жизнью и смертью, у которого сердце неимоверно сжимается, чувствующего большие физические и душевные муки. В Коране Великий Аллах велит: ”Смертельная агония явится с истиной. Вот то, чего ты избегал!“ ("Каф", 19). Отметим, что в Коране это слово использовано также для выражения опьянения ("Ниса", 43) и ужаса Судного дня ("Хадж", 2).

Мумин прощается с жизнью спокойно, кяфир же с трудом
В религиозных источниках указывается, что в большинстве случаев мумины умирают легко и спокойно, кяфиры и мунафигы (двуличные) же с большим трудом. Предсмертные моменты муминов проходят в окружении ангелов. Присутствие ангелов препятствует нахождению там Дьявола. Ангел смерти Азраиль показывается кяфирам и мунафигам в страшном обличии. Мумины же видят Азраиля очень красивым, не боятся общения с ним. Кроме того, в конце жизни на глаза муминов показываются святые. Очень много муминов, находящихся при смерти, рассказывали, что видели Его Светлость Мухаммада (с), Его светлость Али (а), Имама Хусейна (а), и словно бы напивались из их рук, в момент жажды. Имея в виду это, Пророк (с) сказал, что любящий Его Светлость Али (а) не покинет этот мир до тех пор, пока не напьется из родника Ковсар, не отведает плоды дерева Туба и не увидит свое пристанище в Раю ("Бихаруль-анвар", VII, 221).
Самое яркое описание предсмертного часа кяфиров встречаем в Коране: ”Если бы ты видел, как ангелы умерщвляют неверующих. Они бьют их по лицу и по спинам: "Вкусите мучения от обжигающего Огня!“ ("Анфал", 50; также "Аннам", 93). В хадисах говорится, что душа кяфира не хочет легко покидать тело. В это время ангел смерти подвергает кяфира неимоверным мукам, заставляя душу покинуть тело.
Кяфиры в предсмертный час молят Аллаха, чтобы им была предоставлена отсрочка, чтобы их вновь вернули в этот мир. Однако это невозможно ("Муминун", 99-100). В другом аяте говорится, что человек будет просить продления жизни, чтобы пожертвовать свое имущество ("Мунафигун", 10).
В последние моменты жизни не покаявшегося грешника к нему явится Сатана, иногда даже в обличии близких ему людей, и потребует уверовать в него. Слабовольные люди поддаются на эту уловку и поклоняются Дьяволу.

Иногда и мумин прощается с жизнью тяжело
Нельзя однозначно утверждать, что все мумины умирают легко, а все кяфиры тяжело. Иногда происходит наоборот: мумин проводит последние мгновения жизни тяжело, а кяфир очень спокойно. Причины этого могут быть различны. Порою, Аллах лишает жизни своего раба болезненно для того, чтобы тем самым повысить его степень и увеличить количество богоугодных дел. Рассказывают, что после смерти Его Светлости Мусы (а) Аллах спросил его, что он почувствовал в момент смерти. Пророк ответил: "Я чувствовал себя словно баран, которого разделывал мясник", или же "Я чувствовал себя птицей, которую варили заживо; не мог не спастись, не умереть, чтобы кончились эти муки" (Шейх Хасан Идви. "Машаригуль-анвар", стр.23-24). А мать правоверных Аиша рассказывала, что в предсмертные часы Его Светлость Мухаммад (с) часто окунал руку в воду и обтирал лицо, говоря: "Господи, помоги мне пред лицом предсмертной агонии и жажды". Аиша говорила, что после увиденного, она никогда не завидовала тем, кто легко расстается с жизнью ("Сунанут-Тирмизи", хадис 978). В другом предании утверждается, что она сказала: "После того, как увидела предсмертные часы Пророка (с), не считаю ни для кого зазорным трудную смерть" ("Сунанун-Насаи", хадис 1831).
Причиной трудностей, испытываемых мумином в предсмертный час, могут быть также прощение некоторых грехов. Потому что в большинстве хадисов утверждается, что все беды, переживаемые мумином, даже заноза в ноге, стирает какой-либо его грех ("Сахихуль-Бухари", хадис 5640-42). Все болезни, беды являются для мумина каффарой (искуплением, штрафом); муки в этой жизни облегчают его участь в ином мире.
Однажды Пророк (с) увидел, что его жена Аиша очень удручена тем, что один из ее близких родственников находится при смерти. Успокаивая Аишу, Его Светлость (с) сказал: "Не изводи себя этим. Эти муки являются для него благостью" ("Сунану Ибн Маджа", хадис 1451).
Согласно другому хадису, Пророк (с) сказал: "Мумин умирает в поте лица" ("Сунану Ибн Маджа", хадис 1452; "Сунанут-Тирмизи", хадис 982; "Сунанун-Насаи", хадис 1829-30). Некоторые специалисты трактуют это выражение так: мумин всю жизнь живет за счет собственного труда, работает в поте лица. Однако согласно мнению других, здесь речь идет о смерти мумина в поте лица, о его страданиях на смертном одре. Прося о прощении у Аллаха, он стыдится и покрывается потом.
Омар ибн Абдулазиз, прославившийся своей справедливостью, говорил: "Не хочу облегчения смертного часа. Потому что это последнее искупление мумина" (Ибн Хаджар Асгалани. "Фатхуль-бари", XI, 373).
И, наконец, еще одной причиной тяжелой смерти мумина может быть испытание. Таким образом, Аллах в последний раз испытывает иман своего раба и подводит итоги его жизни.
Отметим также, что насколько бы не были предсмертные муки мумина, сразу после кончины все это забывается, благодаря радости встречи с Аллахом и душевному уюту. В жизни все происходит так же: добиваясь сокровенного и желаемого, мы в один миг забываем все невзгоды и трудности, которые пришлось пережить для достижения этой цели.

islam.az

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.