Кака следует давать салам? (статья вторая)

/ Пятница, 20 июля 2012 17:17
Кака следует давать салам? (статья вторая)

Отвечайте на приветствие еще более лучшим способом

В Коране Аллах велит: "Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь" ("Ниса", 86).

В нашей религии рекомендуется отвечать на приветствие лучшим, в крайнем случае, отвечать таким же способом. Пророк (с) говорил: "Не скупитесь в намазе и приветствии".

В тафсире "Дурруд-мансур" (IV, 557) Суюти передает со слов Салмана-фарси следующую историю. Однажды Пророка (с) приветствовали подобным образом: "Ассаляму аллейка йа Расулаллах". Его Светлость ответил: "Ва аллейка ва рахматуллах" (И тебе и снизойдет на тебя милость Аллаха). Затем с Пророком (с) поздоровался другой человек: "Ассаляму аллейка йа Расулаллах ва рахматуллах" (О, Посланник Аллаха, да снизойдет на тебя благополучие и милость Аллаха). В ответ Его Светлость (с) сказал: "Ва аллейка ва рахматуллахи ва баракатух" (И тебе того же, да и снизойдет на тебя милость и благость Аллаха). Затем третий человек приветствовал Пророка (с) подобным образом: "Ассаляму аллейка ва рахматуллахи ва баракатух". Пророк (с) ответил на это приветствие коротко: "Ва алейк". Тот человек удивленно спросил: "О, Посланник Аллаха, да будут мои родители твоей жертвой! Те двое приветствовали тебя, ты ответил им лучше, чем мне. Хотя, я приветствовал тебя лучшим образом, чем они". Пророк (с) ответил: "Ты не оставил нам возможности приветствовать тебя более лучшим образом". Затем Пророк (с) прочитал вышеприведенный аят, а затем сказал: "Я тебе ответил твоим же приветствием" (Сказал «Ва аллейка», то есть желаю тебе того же самого).

9. Здоровайтесь, прежде чем войти в дом

Мусульманин должен поздороваться, прежде чем войти к кому-либо в дом. К сожалению, ныне мы становимся свидетелями, как соседи входят друг другу без разрешения и приветствия. Здороваться, прежде чем войти в дом – значит предупредить хозяев и своем приходе, а также пожелать им благополучия и благости. В Коране говорится: " О те, которые уверовали! Не входите в чужие дома, пока не спросите позволения и не поприветствуете миром их обитателей. Это лучше для вас" ("Нур", 27).

Его Светлость Мухаммад (с), прежде чем войти в дом, останавливался с краю у двери и здоровался. В те времена на дверях не вешали занавесок. Поэтому, когда открывали двери, стоящий перед ними человек мог увидеть то, что находится внутри. Поэтому Пророк (с) не становился не прямо напротив двери, а в сторонке. Это же советовал и своим гостям. Когда Абу Саид Худри однажды остановился прямо напротив дверей дома Его Светлости (с), тот возразил, и потребовал чтобы гость отошел чуть в сторону (Фахр Рази. "Ат-Тафсируль-кябир", XXIII, 198).

Даже приходя в дом к своей дочери Фатиме (с.а), Пророк (с) здоровался и просил разрешения войти. Несмотря на то, что днем Али (а) обычно не был дома, так как работал, и дома была лишь Фатима (с.а) с детьми. Дойдя до дверей, Пророк (с) чуть приоткрывал дверь и говорил "Ассаляму алейкум". После того как Фатима (с.а) отвечала на приветствие, Его Светлость (с) просил разрешения войти, и лишь затем входил в дом. Однажды Пророк (с) вместе с Джабиром ибн Абдуллах Ансари пришел в дом Али (а). Поздоровавшись из-за дверей, сообщил, что не один, и попросил разрешения войти. Фатима (с.а) ответила, что она без хиджаба, и попросила их немного подождать. Спустя некоторое время Пророк (с) вновь поздоровался и попросил разрешения войти. Уже одевшая хиджаб Фатима (с.а) ответила на приветствие и разрешила войти ("Нуруш-сагалейн", III, 587).

Если даже в доме будут находиться самые близкие люди, все равно необходимо поздороваться и попросить разрешения войти. Когда был ниспослан вышеприведенный аят суры "Нур", некоторые сподвижники спросили у Пророка (с), необходимо ли просить разрешения, даже входя в комнату матери? Его Светлость спросил: "Хочешь войти без разрешения и увидеть свою мать обнаженной?". Ответ был отрицательным, на что Пророк (с) сказал: "Тогда, прежде чем войти, проси у нее разрешения" (предыдущий источник, III, 586).

Желательно здороваться, входя в свой дом, даже когда знаешь, что там никого нет. В Коране говорится: "Когда вы входите в дома, то приветствуйте себя (друг друга) приветствием от Аллаха, благословенным, благим" ("Нур", 61). Согласно рекомендациям святых, входя в пустой дом, необходимо сказать следующее: "Ассаляму алейна мин индии Раббина" (Мир нам от нашего Господа). Это увеличит хлеб насущный и наладит связь с ангелами (то есть от этого приветствия достанется и ангелам, и они принесут обитателям дома благополучие и благость) ("Бихаруль-анвар", LXXVI, 7).

10. Кого не стоит приветствовать?

В хадисах указывается, что приветствовать некоторых людей является не только желательным, но даже нежелательным деянием. Это можно считать своего рода бойкотом этих людей. Увидев, что окружающие не здороваются с ним, то есть игнорируют его, наверняка человек сделает соответствующие выводы, и постарается восстановить в обществе свой потерянный авторитет. Имам Мухаммад Багир (а) советовал не здороваться с идолопоклонником, ростовщиком, бесчестным человеком, распутным пьяницей, поэтами, создающими стихи, позорящие честных женщин, а также с теми, кто совершает грехи очевидно ("Бихаруль-анвар", LXXVI, 9). Не следует также здороваться и с нетрезвыми.

Не следует также приветствовать тех, кто справляет нужду и купается в бане. Не рекомендуется здороваться и с совершающим намаз. Потому что тот не сможет в надлежащей форме ответить вам. Человек, совершающий намаз, может ответить на приветствие, однако именно в той же форме (для более подробной информации смотрите рисалы муджтехидов, часть "Деяния, аннулирующие намаз"). При входе в мечеть вместо приветствия находящихся там, лучше посылать приветствие и салават Пророку (с) и его Ахли-бейту.

В части хадисов говорится, что необходимо даже ответить на приветствие немусульман. Рекомендуется ответить вкратце "алейкум" или же "салам".

Оценивая людей, с которыми не рекомендуется здороваться, можно прийти к следующему выводу: мусульманин должен воспользоваться этими методами, чтобы вести борьбу с теми, кто выступает против его религии, морально-нравственных качеств. Причиной этого является не личная неприязнь к тем людям, а попытка наставить их на правильный путь и продемонстрировать свою верность религиозным ценностям. Если между двумя людьми на почве личных отношений существует обида, Ислам рекомендует им устранить это недоразумение и помириться. А самым лучшим способом для этого является приветствие при встрече. Мусульманин даже должен сдержанно относиться к тем, кто преднамеренно пытается спровоцировать его, и, не обращая внимания на насмешки, поздороваться и уйти. В Коране говорится: "А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят: "Салам!" ("Фурган", 63).

Большим грехом считается разное отношение к людям во время приветствия, то есть, здороваться с богатыми и должностными лицами, а бедных игнорировать. Имам Рза (а) говорил, что Аллах разгневается в Судный день на того, кто будет приветствовать бедного мусульманина хуже, чем богатого ("Нурус-сагалейн", I, 525).

Его Светлость Мухаммад (с) здоровался с женщинами, и те отвечали ему. Здоровался с женщинами и Имам Али ибн Абу Талиб (а). Однако он не любил приветствовать молодых женщин. Говорил, что боюсь, вдруг их голоса понравятся мне, и саваб, который я пытался заслужить этим приветствием, превратится в грех ("Бихарукль-анвар", LX, 335).

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.