Надежда грешников - Шафаат

/ Четверг, 25 июля 2019 17:18
Надежда грешников - Шафаат

Шафаат (заступничество) - так называется посредничество святых личностей, а также муминов для прощения некоторых грешников в Судный день.

В арабском языке слово "шаф" означает "пара" и используется в смысле присоединения чего-то к чему-либо. Намаз шаф называется именно так потому, что состоит из двух ракатов. Причина такого названия шафаата заключается в том, что просящий шафаат старается посредством более достойного человека спастись от мук.

В этом мире порою встречаем людей, в сердцах которых кроется вера, их поступки чисты, они занимаются богоугодными делами. Вместе с тем, иногда поддаются страстям и грешат. Несмотря на то, что эти люди на Страшном Суде будут признаны виновными и подвергнутся временному наказанию, пророки, имамы, святые личности, великие ученые, шехиды будут просить у Аллаха об их прощении. Аллах исполнит просьбу этих лиц и простит Своего грешного раба, позволив ему войти в Рай. Именно эта просьба о прощении называется шафаат.

В Священно Коране слово "шафаат" и производные от него использованы 31 раз. В некоторых из этих аятов разъясняется сущность шафаата, называются те, кому позволено совершать это, а также те, кто будет лишен возможности получить шафаат. Из аятов становится ясно, что заступничество в судный день будет возможно лишь с позволения Аллаха, и никто не сможет совершить шафаат, если на то не будет воля Всевышнего: "Кто станет заступаться перед Аллахом без Его дозволения?" ("Багара", 255). "Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено" ("Саба", 23). "Они заступаются только за тех, кем Он доволен" ("Анбийа", 28).

Как в шиитских, так и в суннитских источниках содержатся сотни хадисов о шафаате. Его Светлость Мухаммад (с) так характеризует тех, кто в Судный день будет иметь право заступничества: "Право заступничества принадлежит пророкам, наместникам, муминам и ангелам". "Аллах лишит моего заступничества тех, кто не уверует в это". Пророк (с) сказал Ее Светлости Фатиме (с.а): "Когда наступит Судный день, ты будешь совершать шафаат для женщин, а я для мужчин". А Имам Джафар Садык (а) об особенности шафаата Пророка Ислама сказал: "Нет ни одного человека, жившего до или же после него, который не нуждался бы в Судный день в заступничестве Его Светлости Мухаммада (с)". Многие исследователи объясняют положение магами-махмуд Его Светлости Мухаммада (с) в Судный день именно его полномочиями заступничества.

Пророк передавал мусульманам благую весть о своем шафаате: "Самым счастливым из удостоенных моего заступничества в Судный день станет тот, кто искренне произнесет "ля иляха илляллах". "Первым из пророков, кто будет совершать заступничество и имеющий наибольшее число последователей, буду я". "Каждый пророк молился для своей уммы, и его молитва была принята. Хочу отложить свою молитву для уммы в виде шафаата до Судного дня". "В Судный день совершат шафаат сначала пророки, затем ученые, а потом шехиды". "Шафаат - для представителей моей уммы, совершивших большие грехи". "Существуют пять видов заступников: Коран, родство (силейи-рахим), хранимое, ваш пророк и Ахли-бейт пророка".

Покойный Айатуллахуль-узма Сейид Абдуль-Гасим Хойи писал, что в самом объемном сборнике по хадисам ахли-сунны содержится более 80-ти хадисов о заступничестве и эта тема мутаватир (не вызывает сомнений).

Несомненно, шафаат в Судный день не относится ко всем грешникам. Лишены этого права лица, не уверовавшие в Аллаха и Его Посланника, отрицающие жизнь после смерти, причинявшие муки народу,  а также тираны. В Коране причина лишения заступничества от их лица объясняется подобным образом: "Они скажут: "Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. Мы не кормили бедняков. Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. Мы считали ложью Последний день, пока к нам не явилась убежденность (смерть)". Заступничество ходатаев не поможет им". ("Муддассир", 43-48). Лишатся заступничества и те, кто будет причинять муки окружающим: "Не будет у беззаконников ни любящего родственника, ни заступника" ("Гафир")

Его Светлость Мухаммад (с) так описывал людей, которые будут лишены заступничества: "Будут лишены шафаата те, кто придает сотоварищей Аллаху. Не будет заступничества еретикам и упрямцам. Шафаат предназначен муминам, приверженцам единобожия". "Мое заступничество – для больших грешников, при условии, чтобы они не придавали Аллаху сотоварищей и не были тиранами". "Клянусь Аллахом, моего заступничества лишатся те, кто считает намаз легким деянием. Они не будут со мной на краю райского озера. Клянусь Аллахом, лишатся моего заступничества те, кто употребляет пьянящие напитки. Они не будут со мной на краю райского озера". А Имам Джафар Садык (а) в предсмертный час завещал: "Лишатся нашего (то есть имамов) заступничества те, кто пренебрежительно относится к намазу".

Надежда на шафаат не должно вызывать у человека благодушие. Если человек будет уверен, что за него заступятся в Судный день, то не будет ответственен за свои поступки, у него появится заносчивость. Имея в виду эту опасность, Имам Джафар Садык (а) писал в письме одному своему сподвижнику: "Желающий добиться заступничества должен сделать так, чтобы Аллах был доволен им".

Вопреки позициям некоторых, заступничество – это вовсе не придание сотоварищей Аллаху. Именно Аллах прощает грехи. Пророки, имамы, ученые и шехиды же будут лишь посредниками в этом процессе. Потому что они – любимые рабы Аллаха. Их молитвы и просьбы будут услышаны Аллахом.

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.