Грехи, вызывающие гнев Аллаха

/ Четверг, 23 августа 2012 17:31
Грехи, вызывающие гнев Аллаха

Существует много хадисов о грехах, которые станут причиной гнева Аллаха в Судный день, и об участи совершивших их. Ниже доводим до вашего сведения один из этих хадисов с небольшими сокращениями.

Отметим, что описание некоторых наказаний в хадисе носит переносный (аллегорический) характер. Подобным способом Пророк (с) пытался показать, насколько ужасны эти грехи, и тем самым предостеречь мусульман от их совершения.

Абдуллах ибн Аббас передает, что Его Светлость Мухаммад (с) сказал:

"… Кто вероломно отнесется к горсти земли своего соседа, Аллах превратит эту землю в огненную цепь до седьмого колена земли и наденет на его шею, а затем бросит того человека в Ад.

Аллах приведет на Страшный суд с запахом хуже запаха падали всякого, кто вступит в недозволенном виде в половую связь с женщиной или же займется блудом с человеком того же пола, и этот запах причинит страдания присутствующим на этом Суде. Аллах бросит его в Ад, не примет ни одно из деяний и все его благие поступки уйдут впустую…

Кто причинит страдания своей супруге, не выплачивая мехриййе, будет считаться пред Аллахом прелюбодеем. Великий и могучий Аллах в Судный день изволит: "Мой раб связал себя узами брака с моей рабыней, однако не исполнил свои обязательства" (то есть не заплатил мехриййе женщине). Аллах отберет у него причитающееся женщине в виде саваба (то есть одарит савабом мужчины женщину). Затем прикажет бросить мужчину в Ад…

В тяжелых цепях будет приведен на Судный день и брошен в Ад тот, у кого будут две жены, однако (преднамеренно) не будет соблюдать справедливость между ними своим телом и имуществом…

Аллах переломает кости и бросит в огонь того, кто даст пощечину мусульманину…

Аллах обуяет пламенем могилу того, кто будет сплетничать между двумя людьми, и он будет гореть в могиле вплоть до Судного дня. Когда же он восстанет из могилы в Судный день, Аллах скормит его тело ядовитым змеям (за ядовитый язык).

Аллах приведет на Страшный суд в опозоренном и жалком виде, как муравья на теле, а затем бросит в Ад того, кто причинит страдания бедняку и оскорбит его.

Аллах не примет ни одно деяние того, кто оговорит в беспутстве приличных мужчин и женщин. В Судный день 70 тысяч ангелов будут хлестать его спереди и сзади, и, в конце концов, он будет брошен в Ад.

Аллах напоит ядом змей и скорпионов того, кто будет пить вино в этом мире. Это такой страшный яд, что даже, прежде чем испить этот яд, мясо сгниет на его лице, а после того, как выпьет, мясо и кожа тела превратятся в падаль, люди будут страдать от этой вони, а затем того человека бросят в Ад. Употребляющий вино, выжимающий и заставляющий выжимать виноградный сок, продающий и покупающий, транспортирующий и занимающийся транспортировкой вина, использующий вырученные за это деньги в одинаковой степени грешны.

В Судный день будет повешен за язык и вместе с лицемерами будет брошен на самое дно Ада тот, кто будет лжесвидетельствовать против мусульманина или людей Писания.

Аллах приведет на Страшный суд в проткнутом огненными гвоздями того, кто будет смотреть на намахрамов, а затем его бросят в Ад.

Аллах накормит вонью Ада того, кто накормит кого-либо из-за корысти, и эта вонь в его желудке превратится в пламя…

Аллах приведет на Страшный суд слепым каждого, кто будет читать Коран, но не следовать ему. Он скажет: "О, Господь, почему ты привел меня на Страшный суд слепым? Ведь в мирской жизни я был зрячим!". Аллах ответит: "Изучив наши аяты, ты забыл о них. А я забыл тебя сегодня таким образом (лишил своего милосердия)". Затем он будет брошен в Ад.

В Судный день Аллах отделит мясо от костей того, кто будет изучать Коран с целью лицемерия, обмана глупцов, бахвальства пред учеными и достижения преимущества в этом мире, и никто не будет страдать в Аду больше него. Аллах настолько разгневается на него, что в Аду не останется мук, которым он не подвергнется…

Первым ступит в Ад тот, кто раскроет недостатки и секреты своего брата по вере. Аллах раскроет его недостатки пред людьми…" ("Бихаруль-анвар", VII, 213-216, хадис 116).

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.