Провизия для пути в мир иной

/ Понедельник, 17 сентября 2012 17:44
Провизия для пути в мир иной

"Утяжелите милостыней чашу савабов весов ваших деяний"

"Возможность подаяния – сокровище богатых людей". Имам Али ибн Абу Талиб (а)

 

Одним из видных мусульманских ученых, живших в 1-2 веках хиджры, был Мухаммад ибн Муслим Зухари. Он был из племени Гурейш. Его предок Зухара ибн Килабла и прадед Пророка (с) Гусей были братьями. Зухари в свое время служил амавитскому халифату, поэтому был настроен против Ахли-бейту. Однажды, находясь на службе, он подверг заключенного таким истязаниям, что тот не выдержал и скончался. Зухари понял свою ошибку и покаялся. Однако совесть мучила его. Поэтому он ушел в горы в окрестностях Медины и начал совершать богослужения. Прошло 9 лет в богослужениях и покаяниях. Наконец, в сезон хаджа он отправился в Мекку, где встретился с Имамом Зейнуль-абидином (а). Выслушав историю Зухари, Имам посоветовал ему не терять надежду на милость Аллаха и не подвергать себя мучениям отшельнической жизни, выплатить откуп за кровь убитого, а затем, вернувшись домой, продолжить обычную жизнь (однако вне службы).

С того дня Зухари присоединился к сторонникам Имама Зейнуль-абидина (а) и стал поклонником Ахли-бейта. Он всегда занимался научной деятельностью. Даже совершая обход Каабы, он брал с собой карандаш и бумагу, чтобы записывать услышанный от кого-то хадис.

Однажды Зухари, прогуливаясь по улицам Медины со слугой, встретился с Имамом Зейнуль-абидином (а), который нес на плече полный мешок продуктов. Зухари предложил Имаму помощь слуги. Однако Имам не согласился, ответив: "Я собираюсь в дальнюю дорогу, эту провизию я приготовил именно для этого. Я должен сам доставить его до нужного места и оставить в безопасном месте. Не задерживай меня". Зухари исполнил просьбу Имама, и ушел вместе со слугой. На следующий день они вновь встретились. Зухари удивленно спросил: "О, потомок Пророка! Но ведь вы говорили, что собираетесь в дальнюю дорогу. Что же случилось?". Имам Зейнуль-абидин (а) ответил: "Я имел в виду путешествие в мир иной. Вчера я нес еду для бедняков и голодных. Знай же, что, воздерживаясь от грехов и делая добро, можно готовиться к смерти".

Каждое доброе деяние, данная милостыня, сказанное доброе слово будет возвращено нам на том свете в качестве саваба. Мы словно храним это добро в банке. Причем этот банк никогда не обанкротится, вклады там не пропадут и клиенты не будут обмануты. На Страшном суде мы будем встревожены многочисленностью наших грехов, будем желать заполнения чаши наших савабов. В это время добрые деяния будут возвращены нам в виде савабов. Будут учтены накормленные бедняки, списанный долг, оказанная сироте лакска, уход за больным, утешение находящемуся в горе, и чаша савабов будет становиться все тяжелее.

Описанный выше поступок Имама Зейнуль-абидина полностью соответствует высказыванию Его Светлости Мухаммада (с). Рассказывают, что некто спросил у Пророка: "Почему я боюсь смерти?". Его Светлость (с) ответил вопросом на вопрос: "Богат ли ты?". Тот человек ответил утвердительно. Пророк вновь спросил: "Отправил ли ты свое состояние прежде себя на тот свет?". Тот ответил, что не сделал этого. Его Светлость (с) сказал: "Потому и боишься смерти. Если бы тратил свое состояние на добрые деяния, заслужил саваб, мог быть спокойным: в Судный день они придут к тебе на помощь, ты можешь не бояться. А теперь же знаешь, что не сделал никому добра, нет и савабов. Наоборот, ты подвергнешься серьезному спросу: как заработал это состояние и как потратил. За каждую копейку, заработанную недозволенным путем, ты будешь наказан".

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.