Принцип совершения обрядов в пути

/ Пятница, 28 декабря 2012 13:04
Принцип совершения обрядов в пути

В религиозном понимании – это покидать родину и преодолевать определенное расстояние. Согласно преобладающей точке зрения в ханафитском мазхабе, преодолением пути считается, если в течение трех дней, с учетом 6 часов каждый день, то есть 18 часов человек прошел определенное расстояние.

Это расстояние примерно равняется 90 километрам. В соответствующих книгах ханафитского мазхаба по фикху расстояние путешествия равняется 120,96 километрам (24 фарсаха). В маликитском, шафиитском и ханбалитском мазхабах за основу расстояния путешествия берется 16 фарсахов (80,64 километров). Как минимум, лицо, проходящее это расстояние, считается путником и на него распространяются правила «мусафира» (с арабского – путник). В ханафитском и ханбалитском мазхабах данное расстояние равняется 1,67 – 3,33 км., в маликитском оно должно быть не менее 13,3 км.

Человек, находящийся в пути, вместо молитв в четыре раката должен совершать молитвы по два раката. Это называется «гаср» и «тагсир». Согласно ханафитскому мазхабу, считается нежелательным, если путник преднамеренно совершит молитвы полными. Маликиты настаивают на короткой молитве путника, считая это сунной. Согласно же шафиитскому мазхабу, с точки зрения шариата полная или короткая молитва зависит от желания лица, считающегося путником.

Подобную точку зрения можно встретить и в ханбалитском мазхабе, однако согласно этому мазхабу, желательно совершать молитвы в укороченной форме. За исключением ханафитов, согласно другим суннитским мазхабам, путникам разрешается совершать зохр и аср, магриб и иша молитвы последовательно, то есть вместе. Наряду с этим, согласно суннитским мазхабам, лицу, находящееся в пути, достаточно в течении трех дней при взятии омовения (дестемаз) проводить обтирание ног (месх) поверх обтирания.

В джафаритском мазхабе же с учетом всего пройденного расстояния за расчет принимается путь длиной в 8 фарсахов, что примерно соответствует 43-44 километрам. Путник в обязательном порядке должен совершать молитвы в укороченной форме, не должен блюсти пост. В случае преднамеренного нарушения этих условий, засчитывается грех, и необходимо искупить молитвы и пост.

Согласно ханафитам, в случае если человек принял намерение остаться в том месте, куда он направлялся, в течение 15 дней, то данное место считается родиной (то есть все богослужения исполняются полностью). В маликитском мазхабе это срок равняется 4 полным дням, в ханбалитском – 20 молитвам (4 дня по 5 молитв), у шафиитов – с учетом дней приезда и выезда четыре дня.

В джафаритском мазхабе в случае принятия намерения путником о том, что он останется в конечной точке путешествия 10 дней, то он теряет статус «мусафира» и исполняет богослужения, как на родине. Согласно джафаритскому, шафиитскому и ханбалитскому мазхабам, если цель путешествия человека носит греховный характер, то в этом случае молитвы должны совершаться полностью, блюдется пост. Данное условие не соблюдается в маликитском и шафиитском мазхабах.

Наряду с этим согласно джафаритскому мазхабу, лица, вышедшие в путь из-за своей профессией (к примеру, водители, путеводители) должны совершать молитвы полностью, блюсти пост. В случае если человек живет в удаленном от городе поселке, а место работы находится в черте города, то тогда в этом случае, его путешествие связано с его профессией и на него не распространяется статус «мусафир».

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.