Хусни-занн

/ Понедельник, 08 июля 2013 13:39
Хусни-занн

«О те, которые уверовали! Берегитесь многих мыслей! Ведь некоторые мысли – грех»

(аль- Худжурат, 12)

Одной из нравственных достопримечательностей, украшающих мусульманина, является  хусни-занн. Хусни-занн означает думать о ком-то хорошо, благопристойно, в положительную сторону расценивать вопросы, о которых не имеешь понятия, стараться видеть положительные качества в намерениях и деяниях людей. Мусульманин должен быть хорошего мнения о незнакомых людях, не верить слухам, сторониться раскрывать недостатки и недочеты, стремиться искать в людях прекрасное.  В одном из хадисов Пророка Мухаммеда (с) говорится: «У мусульманина, обладающего тремя этими свойствами, не будет в сердце зла  и предательства: каждое деяние выполнять с верой во имя Аллаха, относиться с хусни-занном ко всем мусульманам и советовать, быть солидарными с мусульманами и в мнениях, и в деяниях». Имам Али (а) считал опасным для людей суи-занн (противоположность хусни-занна – быть плохого мнения о людях) и сказал: «Вера и суи-занн несовместимы и не могут находиться рядом».

Один из исламских святых велел, что при встрече с созданиями Аллаха надо вне зависимости от того, старше они тебя или младше, вести себя с ними скромно, с почтением. «При виде людей младше тебя представь, что они жили меньше твоего и совершили меньше грехов по сравнению с тобой. При встрече с людьми старше тебя тоже почитай их. Представь, что из-за того, что они прожили больше твоего, они и саваба заработали больше твоего», - сказал святой.

Хусни-занн создает в людях духовное спокойствие, душевное равновесие. Когда человек в деяниях других старается видеть хорошее, то его душе становятся чужды злость, ненависть, зависть, гнев, вражда, чувство мести. Человек, ведущий себя в соответствии с хусни-занном, будет любим другими, у него будет много друзей. В книге имама Бухари «Сахих» и Табарани «Аль–Моджамуль -овсат» сообщается об одном хадисе, в котором повествуется о том, что однажды приближенные  пророка Мухаммеда (с) увидели, как он ведет с какой-то женщиной разговор наедине. Его приближенные подумали, что Посланник Аллаха разговаривает с какой–то женщиной-намахрам. У них появились недобрые мысли, и они даже начали перешептываться между собой. Пророк закончил беседовать с женщиной, подошел к ним и сказал: «Не спешите выносить решение. Это  Сафия бинт Хуяй (жена пророка)».  Приближенные устыдились и сказали: «Субхан Аллах, о, посланник Аллаха!» (то есть, мы не будем плохого мнения о тебе). Пророк ответил им: «Шайтан живет в крови сыновей Адама. Я испугался, что у вас зародились в душе нехорошие мысли» (Сахихуль-Бухари, хадис 2038).

В суфийской литературе также отражены интересные истории про хусни-занн. Говорят, что однажды один человек купил корову на нечестно заработанные деньги (харам). Затем он раскаялся и принял решение дать корову как садага одному из суфийских ханагахов  и таким образом вымолить прощение у Аллаха. С этим намерением он привел корову к известному суфию гаджи Бекташу Вели. Он объяснил ситуацию Вели и попросил, чтобы эту корову приняли у него, порезали, приготовили еду, и раздали и суфиям в ханагахе, и бедным людям. Но гаджи Бекташ Вели  отказал ему, сказав, что он «не сможет взять нечестным путем заработанное имущество».

После этого человек  пришел к Мовлане Руми. Он рассказал ему то же самое, и попросил принять корову. Мовлана положительно ответил на его просьбу, поручил дервишам, чтобы они зарезали корову, приготовили еду и дали эхсан бедным людям. Человек, приведший корову, остался в недоумении. Он думал, что Мовлана, также как гаджи Бекташ Вели откажет ему. Он не понял, почему эти две святые приняли противоречащие друг другу решения.  Он не смог сдержаться и рассказал Мовлане разговор с гаджи Бекташ Вели. Потом спросил: «Почему он не принял корову, а вы приняли? Неужели гаджи Бекташ Вели ошибся?». Мовлана дружелюбно ответил ему: «Нет, каждый из нас принял решение в соответствии со своим положением. Гаджи Бекташ Вели подобен соколу, а мы перед ним  всего лишь вороны. Сокол не слетится к падали, а для вороны есть падаль не позор».

Человек вышел от Мовланы и вернулся к гаджи Бекташу Вели. Он рассказал ему про разговор с Мовланой. Гаджи Бекташ ответил: «Мовлана верно сказал. Мы обе действовали в соответствии со своим положением. Душа Мовланы  бездонна, а наша душа похожа на мелкий пруд. Наша душа загрязнится даже от капли харама. А душа Мовланы не только не загрязнится от грязи, но даже очистит эту грязь». Хозяин коровы удивился хусни-занну двух этих людей Аллаха  друг к  другу, сказал товбу для невозвращения к неверному пути, и вернулся к  честной жизни.

islam.az

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.