"Они станут спрашивать тебя о душе. Скажи..."

/ Понедельник, 27 января 2014 15:20
"Они станут спрашивать тебя о душе. Скажи..."

Человек  состоит из двух составляющих – духа и тела. Дух приводит в движение тленное тело, двигает его по всем направлениям и регулирует.

Дух - это сущность человека, личность человека. Человечество еще не имеет точной информации о духе. Поскольку сам Аллах не  счел нужным подробно сообщить о духе.

Однажды иудеи решили испытать пророка Мухаммеда (с) и задали ему несколько сложных вопросов. Один из вопросов касался значимости духа. Аллах посредством сокровенности послал  пророку подробные ответы на другие вопросы, а когда дело дошло до вопроса, касающегося духа, он ниспослал нижеследующий аят: «Они станут спрашивать тебя о духе. Отвечай: "Дух нисходит по повелению Господа моего. Но вам об этом дано знать очень мало"» (Исра, 85).

Аллах потому не счел нужным подробно сообщить в Коране о духе, душе, поскольку человек не в силах осознать  своего духа. Ведь дух, душа означает духовный мир человека, его ум, совесть, сознание.

Кратко о духе можно сказать, что это не физическое тело, у него нет размеров (длины, ширины, высоты), формы, цвета, запаха или других внешних признаков.  Невозможно при помощи   внешних осязательных органов (например, глаз, ушей, и прочих)  почувствовать дух.

Дух бессмертен и после физической смерти тела вновь живет и ждет своей участи до Судного дня.  Имам Али ибн Абу Талиб (а) так охарактеризовал дух: «Место духа в теле напоминает смысл, содержание в слове».

Также как у тела есть присущие ему свойства и особенности, это присуще и духу.  Сравнивая душу с телом, имам Али (а) говорил: «У тела шесть состояний, в которых она пребывает: здоровье и болезнь, здравие и смерть, сон и бодрствование. У духа тоже есть шесть состояний, в которых она пребывает: здоровье духа – в уверенности, болезнь – в сомнении, подозрении. Живость духа - в науке, смерть - в невежестве. Сон души - в вечном сне, просыпание -  в зикре (поминании Аллаха)».

Ученые, изучавшие нравственность, говорили о наличии у человека двух видов духа. Первый из них – животный дух, который обеспечивает только человеческую жизнь. Животный дух бывает не только у людей, но и у животных. Живность, все живое на земле живо благодаря этому духу. Когда животный дух покидает тело, наступает смерть.

Еще более высшая форма души – султанический (верховный) дух относится только к человеку. Это дух, благодаря которому людям присущи такие свойства, как сознание,  речь, совесть и прочие нравственные качества.  Человеческий дух состоит из трех основных сил. Говоря другими словами, у духа три основных характера: силы ума, гнева  и желания (страсти, вожделения, похоти). Все деяния человека управляются  посредством этих сил. Какое из них возобладает, под влияние того и попадет характер человека в целом.

Сила ума старается дойти до истины, до сути всего, понимает разницу между добром и злом, ведет агитацию и исследование. Эта сила призывает человека к науке, знанию, бдительности, осведомленности, и потому считается положительной силой. Сила гнева помогает человеку отдалить от себя других, победить зло, ущерб.  Ее еще называют силой хищнического характера. Сила желания, страсти призывает человека к принятию пищи, половым наслаждениям, богатству и славе. Цель этой силы направлена на  удовлетворение  потребностей тела, получение физического удовлетворения и создание спокойствия. Эту силу назвали силой животного характера.

Если эти три силы будут находиться в среднем, сбалансированном состоянии, это приведет к духовному превосходству (фазиляту) человека. Фазилят силы ума заключается в мудрости. Фазилят силы гнева заключается в отваге, фазилят  силы вожделения – в целомудрии. Чем больше эти силы отдаляются от точки фазилята, тем больше это приводит к различным недостаткам, позору, безобразию (разилят).

Например, чрезмерное преобладание силы ума  может привести к чванливости, навязчивости, хитрости, малость силы ума – к глупости. Чрезмерное преобладание силы греха может привести к тирании и жестокости, чрезмерная малость силы гнева – к страху. Чрезмерное преобладание силы желаний может привести к потере человеческих качеств и опущения человека  на животный уровень, малость  силы гнева – к нежеланию кушать, пить, создать семью и прочее.

В книгах о нравственности силы человеческого духа  сравнивают с аллегорическими образами. Аллегория   представляется в виде  охотника на коне, вышедшего на охоту вместе с охотничьей собакой. В данном случае охотник символизирует  силу ума, собака - силу гнева, конь – силу желаний. Если каждый из них достойно выполнит на охоте свои обязанности, несомненно, что охота будет успешной. Но как только один из них переступит черту, результат будет отрицательным.

Представим себе, что на охоте конь не слушается приказов своего седока, следует туда, куда хочется ему. В это время  наездник приложит все усилия для подчинения коня и, конечно же, устанет и потому не достигнет никаких результатов. Таким образом, если сила желаний победит дух человека, то отдалит ее от своей цели.

Если охотничья собака начнет своевольничать, и вместо того, чтобы ловить добычу, станет бегать туда-сюда, лаять на цели, стоящие выше нее, она подвергнет опасности не только себя, но и охотника. Если сила человеческого гнева выйдет из-под контроля, произойдет трагедия.

Наконец, если охотник допустит ошибки в своей работе, не сможет управлять и направлять коня и собаку, он будет вынужден безуспешно завершить свою охоту. И если силу ума не сможет усмирить гнев и желания, то она скатится в овраг позора, безобразий, неудач.

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.