Когда их обувь соединишь в пару

/ Пятница, 16 августа 2013 17:28
Когда их обувь соединишь в пару

Один из великих мудрецов своего времени Мирза Джавад ага Мелеки Табризи вспоминал те дни, когда он вступил в мир сакральных знаний (ирфан).

Два года он был учеником великого мыслителя Моллы Гусейнгулу Хамадани в городе Наджаф, старался  узнать у него правила сейри-сулюка (при повиновении дух разъединяется с телом и вместе с другими духами выходит в путь, ведущий к Богу - это и называется сейри сулюк). Но он чувствовал, что у него еще нет серьезных достижений на этом пути,  что он еще не победил в борьбе с плотью. Сравнивая свое состояние с поведением и моральным состоянием своего учителя, он понимал, насколько он еще остался позади.

Наконец, однажды он пришел к Молла Гусейнгулу Хамадани и рассказал ему о своих рассуждениях: «Учитель, я два года был вашим учеником, изучал ваш путь, старался выполнить ваши советы. Но чувствую, что я еще ничего не достиг».

Учитель расспросил его о семье, роде. Когда он узнал, что студент родом из Тебриза, спросил: «Есть ли у тебя родство с кем-то из рода табризских Малеки?». Но отношение Мирзы Джавад ага Малеки с теми людьми было нехорошим. Вернее он считал этих родственников далекими от религии и нравственности, поэтому не поддерживал с ними связи. Поэтому он неохотно ответил на вопрос учителя.

Мирза Джавад  признался, что он не очень ладит со своими родственниками. Учитель дал такой совет: «До тех пор, пока ты не соединишь в пару обувь этих родственников, твой путь сейри-сулюка будет половинчатым, и не сможешь полностью понять все сказанное мной. Если ты сможешь проявить такое великодушие и соединить в пару обувь людей, которые тебе не нравятся, ты почувствуешь внутри себя легкость. Вот тогда я лично займусь твоим воспитанием».

С тех пор Мирза Джавад постарался сломить свою гордость, духовно подавить собственное я. Начал он с того, что на уроках он стал сидеть позади остальных. Стал помогать товарищам-студентам, со всеми стал вести себя скромно. Некоторые молодые люди из его рода, о котором говорил учитель, тоже учились в Наджафе. Мирза Джавад наладил с ними дружбу, и они стали идти в гости друг к другу.

Однажды родственники опять пришли в гости к Мирзе Джаваду. Когда они собирались уходить, Мирза Джавад наклонился и соединил в пару их обувь. Родственники были растроганы таким отношением и написали письмо в Тебриз о том, какое безграничное уважение проявил к ним Мирза Джавад. Члены семей этих молодых людей, остальные родственники  в Тебризе пришли мириться с семьей Мирзы Джавада. Таким образом, нарушенные столько лет связи и обида прекратились и родственники помирились.

Когда Мирза Джавад услышал, что семьи помирились, он очень обрадовался. К тому же он и духовно успокоился, почувствовал, что у него пропала гордыня, тщеславие. Он отправился к учителю, для того, чтобы сообщить ему об этом.

Молла Гусейнгулу Хамадани выслушал его и спокойно сказал: «Нет ничего удивительно в произошедших в тебе изменениях. Когда я тебя тогда выслушал, сразу же понял, что твое избавление в том, что ты должен суметь сломать  свою гордыню перед человеком, которого ты считал ниже себя по достоинству. Это средство неоднократно испытывалось на практике еще нашими мудрецами. Постарайся в будущем не потерять этого состояния». Затем учитель порекомендовал Мирза Джаваду несколько книг по теме нравственности.

islam.az

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.