Советы по созданию семьи (статья четвертая)

/ Воскресенье, 15 июля 2012 14:33
Советы по созданию семьи (статья четвертая)

Не создавайте семью с этими женщинами.

Святые личности Ислама выска-зывали различные мнения об особенностях плохой женщины. Например, в одном из хадисов Его Светлости Мухаммада (с) говорится:

"Самая плохая из женщин та, у которой большое мехриййе и у которой роды проходят очень сложно". А Имам Джафар Садык (а) оценивал как плохую женщину ту, у которой большая мехриййе и которая перечит мужу, а в другом хадисе общительную или же требующую малые затраты, и у которой роды проходят сложно ("Бихаруль-анвар", т.103, стр.229-231). В одном из знаменитых хадисов же Его Светлости Мухаммада (с) говорится: "Самая лучшая из женщин – с приятной внешностью и малой мехриййе". Как видно из вышеприведенных хадисов, положительные качества женщины можно охарактеризовать следующим образом:

А. Не перечить мужу

Б. Мехриййе должно быть небольшим

В. Роды должны проходить легко

А) Женщина, не перечащая мужу, является одним из основных условий семейного счастья. В исламских источниках в категорической форме осуждается женщина, беспокоящая мужа, требующая у него большую сумму, чем он может заработать. В хадисах указано, что женщина, ставшая причиной недовольства мужа, достойна проклятия, и ни одно ее богослужение (намаз и пост) не будет принято. Пророк (с) сказал, что если жена заработает все золото и серебро мира и принесет домой, однако когда-нибудь скажет "Кто ты такой? Все это принадлежит мне", все ее деяния (богослужения) будут уничтожены. Она может избежать подобной участи, лишь покаявшись и попросив прощения у мужа. Кроме того, Салман-фарси рассказывал со слов Пророка (с), что если какая-либо женщина упрекнет мужа, сказав "ты живешь за мой счет", даже если потратит все это богатство на милостыни во имя Аллаха, она не будет принята, пока женщина не попросит прощения у мужа ("Макаримуль-ахлаг", I. 385).

Доводим до сведения читателей, что ошибочно воспринимать подобные хадисы, как возвеличивание мужчин и отрицание прав женщин на имущество. Просто, как в хадисах критикуется попрек женщины мужчиной потраченными деньгами, то же действие не приветствуется со стороны женщины. Если обратим внимание на источники, рекомендаций, данных мужчинам относительно хорошего и терпеливого обращения с женщинами гораздо больше, нежели рекомендации женщинам не мучит мужчин. Достаточно того, что во время прощального хаджа Его Светлость Мухаммад (с), доводя до сведения мусульман самые важные религиозные указания, сказал: "Завещаю вам хорошо обращаться с женщинами. Они выполняют для вас самую трудную работу, у них нет своего имущества. Они, словно данное Аллахом вам на хранение…".  Кроме того, мужчинам всегда рекомендуется быть терпеливыми к капризам женщины. Мужчину, который терпит плохой характер своей жены, ждет большая награда Аллаха. Его Светлость Мухаммад (с) говорил, что терпящего плохой характер жены Аллах вознаградит такой же благостью, которую заслужил Пророк Эййуб, терпя несчастья. Одной из молитв Пророка Мухаммада (с) была следующая: "Господи! Прибегаю к твоей защите от женщины, которая состарит меня прежде, чем я состарюсь!" ("Аль-Кафи", V, 326).

Б) Вторая особенность, которая считается недостатком женщины – большое мехриййе. Конечно же, конкретная сумма мехриййе не указана в религиозных источниках. Известно, что Его Светлость Мухаммад (с) выдал свою дочь Фатиму (с.а) замуж за Али ибн Абу Талиба (а) за мехриййе в 500 дирхемов. Кроме того, есть предания о том, что Пророк (с) для своих жен обычно выплачивал мехриййе в 400 дирхемов. Однако это не последний предел и право определения мехриййе принадлежит женщине. Даже когда в свое время халиф Омар ибн Хаттаб, основываясь на вышеприведенных примерах, попытался максимальной суммой мехриййе определить 400 дирхемов, женщины возразили ему, и заявили, что каждая женщина имеет право назначать свое мехриййе самолично. Халифу не оставалось ничего другого, как согласиться с этим и попросить у женщин прощения. Отметим, что 400 или 500 дирхемов для тех времен не считалось крупной суммой и Али (а) получил эти деньги, продав свои доспехи.

Благородство женщины заключается в том, чтобы она не потребовала от будущего мужа большое мехриййе. Потому что при этом мужчина будет чувствовать на себе серьезное давление. Порою, женщины, требуя в качестве мехриййе баснословную сумму или имущество, на самом деле преследуют цель сделать развод невозможным. Мужчина не может развестись с женой, потому что не в силах выплатить мехриййе, ему приходится терпеть все ее капризы. Ислам решительно отвергает подобные явления, так как считает самым важным фактором в семейных отношениях искренность.

В) Наконец, третья особенность женщины, которая считается ее недостатком - это трудные роды или же ее бездетность. В нашей религии одной из основных причин создания семьи является заведение детей. Не случайно, что в отличие от западных, представить себе восточную семью без ребенка (или нескольких детей) просто невозможно. Его Светлость Мухаммад (с) рекомендовал мусульманам создавать семьи и продолжать свой род. Пророк (с) говорил, что в Судный день он будет гордиться пред другими пророками многочисленностью своей уммы. Поэтому женщина, подарившая мужу здорового и благородного ребенка, высоко ценится в Исламе. Даже рекомендуется, чтобы при выборе спутницы жизни, мужчина проанализировал наличие детей у женщин в ее роду (то есть, не бездетны ли они).

Однажды к Пророку пришел человек и сказал: "Я хочу жениться на своей двоюродной сестре. Доволен, как ее красотой, так и религиозностью. Однако у нее есть один недостаток: она бездетна" (Может быть, та женщина прежде была замужем и ее бездетность стала общеизвестна). Пророк советует ему отказаться от этого супружества. Затем Его Светлость (с) приводит пример из жизни бывших пророков. Известно, что брат Пророка Юсуфа (а) Биньямин очень любил его. После того, как братья продали Юсуфа (а) в рабство, Биньямин безмерно переживал из-за этой разлуки. Спустя много лет, во время встречи с братьями, Его Светлость Юсуф (а) спросил у Биньямина:  "Как же ты пережил разлуку со мной, и даже женился?". Биньямин ответил: "Наш отец Его Светлость Ягуб (а) поручил мне жениться, чтобы у меня появились дети, и на земле увеличилось число молящихся Аллаху" ("Аль-Кафи", V, 333).

Согласно преданиям, брат Его Светлости Али (а) Агил был прекрасно осведомлен о роде арабов, таких людей называют "нассаба". Спустя некоторое время после кончины Ее Светлости Фатимы (с.а), Имам Али (а) попросил Агиля выбрать ему женщину для женитьбы. Его светлость Али (а) хотел во время будущих сражений полагаться на отважных сыновей. Поэтому и попросил брата: "Выбери такую женщину, которая подарит мне отважных сыновей". Агил посоветовал Имаму жениться на Фатиме бинт Хизаме из племени Бани-Килаб, потому что ее род прославился своей отвагой. Фатима бинт Хизам подарила Его Светлости Али (а) 4-х сыновей: Абульфазл Аббас, который стал образцом отваги, Гасим, Джафар и Осман. Все четверо стали шехидами при сражении в кербела, проявив неимоверное мужество. Благодаря этим сыновьям, Фатима получила прозвище "Уммуль-банин" (то есть мать сыновей).

 

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением

Please publish modules in offcanvas position.