Не принижайте блага Аллаха

/ Понедельник, 10 сентября 2012 14:39
Не принижайте блага Аллаха

Одним из лучших качеств достойных мумина является достойная оценка ниспосланных Аллахом благ, выражение благодарности за эти блага, терпение во время несчастий.

Человек не должен забывать, что все имеющееся у него ниспослано Аллахом. Пренебрежительное отношение к ниспосланному Аллахом, считать проявлением несправедливости все, что противоречит желаниям, начинать жалобы во время трудностей – все это признаки неблагодарности. Нельзя забывать, что в  каждом событии, будь оно радостным или печальным, содержится определенная мудрость. Событие, которое мы оцениваем как несчастье, на самом деле может быть весьма полезным для нас, и, наоборот, радующее нас происшествие может быть нам во вред. Трудности и напряженность для кого-то – испытание, для кого-то – средство прощения грехов, а для кого-то – плата за плохие деяния.

Ученик десятого имама Али Наги (а) Абу Хашим рассказывал, что когда-то его материальное положение было очень тяжелым: "Я отправился к Его Светлости, чтобы попросить помощи. Вошел в комнату, и, поздоровавшись, сел рядом с Имамом Наги (а). Я еще не начал говорить, как Его Светлость сказал: "О, Абу Хашим! Хватить ли у тебя могущества выполнить благодарность хотя бы одного блага Аллаха?". Я затруднился ответить, и сохранил молчание.

Имам же продолжил: "О, Абу Хашим! Аллах одарил тебя иманом, и тем самым уберег твое тело от пламени Ада в загробном мире. Аллах одарил тебя здоровьем, тем самым, создав для тебя возможность богослужения. Аллах одарил тебя бережливостью, и тем самым, сохранив твое достоинство, не позволил унижаться пред остальными. О, Абу Хашим! Я сначала напомнил тебе об этих благах. Потому что знал: рассказав о тяжелой жизни, ты пожаловался бы мне на Аллаха, который одарил тебя всем этим. Я распорядился, чтобы тебе дали 100 динаров. Возьми эти деньги, приведи свою жизнь в порядок. Однако не забудь выражать благодарность за ниспосланные Аллахом блага".

Порою человек увлекается незначительными процессами, пытается уйти от поиска ответов на более важные и ответственные вопросы. Человек, видящий смысл жизни лишь в материальном благосостоянии и богатстве, вместо поиска ответа на вопрос "как надо жить в этом мире?", отдает предпочтение ломать голову над вопросом "как же можно побольше урвать от мира сего?". С этой точки зрения очень интересна рекомендация Имама Зейнуль-абидина (а) одному из своих сподвижников.

Однажды к Имаму Зейнуль-абидину пришел человек и пожаловался на свою жизнь. Выслушав его, Имам сказал: "Горе человеку! Каждый день его настигают три несчастья, однако он не извлекает из этого уроков. Если бы он извлекал уроки из этого, все напасти мира сего показались бы ему легкими. Первое несчастье заключается в том, что ежедневно жизнь человека укорачивается. Если у человека уменьшится имущество, сразу же начинает горевать. Хотя, богатство можно заработать вновь. Жизнь же никогда не вернуть. Второе несчастье заключается в том, что человек ежедневно с легкостью вкушает хлеб насущный. Не думает, что, если этот хлеб насущный дозволен – он будет держать за это ответ в Судный день, а если недозволен – будет наказан. Третье несчастье страшнее первых двух. Оно состоит в том, что каждый завершившийся день приближает человека к другой жизни. Однако человек даже не знает, шагает ли он по направлению к Раю, или же к Аду?".

Терпение в моменты несчастий возвышает человека пред Аллахом, он заслуживает саваб, в то же время пользуется уважением среди людей. Вечно недовольный и жалующийся на судьбу, нетерпеливый, ждущий помощи от остальных, потеряет уважение и достоинство в народе, унизится. Считающие бедность и лишения будут насмехаться над ним, а оказывающие помощь будут попрекать его этим. Святые личности Ислама всегда остерегали муминов преклоняться перед другими, ждать помощи от окружающих, делиться секретами с кем попало.

Однажды Муфаззал ибн Омар пришел к Имаму Джафар Садыку (а). Этот тот самый Муфаззал, которому Имам Садык (а) в течение четырех дней диктовал вопросы относительно единобожия, чтобы тот мог вести научный спор с атеистом Ибн абуль-Овджа, в котором в конечном счете одержал вверх. Надиктованные Имамом Садыком (а) Муфаззалу знамениты под названием "Товхиди-Муфаззал".

В те времена у Муфаззала были, как материальные, так и нравственные трудности. Поэтому в процессе разговора с Имамом пожаловался на житье. Его Светлость Садык (а) велел слуге принести 400 дирхемов, и, протянув мешочек с деньгами Муфаззалу, сказал: "Возьми эти деньги и приведи свое материальное положение в порядок".

Муфаззал ответил: "О, потомок Пророка. Я не преследовал такую цель, лишь хотел, чтобы ты помолился для меня, и Аллах ради этой молитвы помог бы мне".

Имам Садык (а) помолился за Муфаззала. А в конце сказал: "О, Муфаззал! Не рассказывай людям о своем тяжелом положении! Иначе унизишься и опозоришься в народе. Если не хочешь быть униженным, не рассказывай о своих проблемах кому попало".

Комментарии (0)

Здесь не опубликовано еще ни одного комментария

Оставьте свой комментарий

  1. Опубликовать комментарий как Гость.
0 Значки
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением
  • Статьи

Please publish modules in offcanvas position.