ЧТО ГОВОРИТСЯ О СНЕ В ИСЛАМЕ?

Не рекомендуемые для сна времена

Имам Джафар Садык (а) сказал, что сон между утренним азаном и восходом Солнца приводит к уменьшению рузи (хлеба насущного), желтизне кожи, изменению и невзрачности лица («Бихаруль-анвар», XIII, 182). В хадисах это объясняют тем, что именно в тот промежуток распределяется рузи человека. Это можно понять и в символическом смысле. Человек, который после совершения утреннего намаза не спит, обычно занимается умственным или физическим трудом, то есть занимается делом и в результате зарабатывает на хлеб. А человек, засыпающий после намаза, лишается такой возможности. Поэтому в народе говорят, что выигрывают те, кто рано создает семью и рано просыпается.

Есть предания об уменьшении хлеба насущного у тех, кто спит между намазами магриб и иша.
Его Светлость Мухаммад (с) сказал: «Сон между фаджром (утренний азан) и восходом ухудшает характер человека. Сон до зохра – благость. Сон после асра приводит к тупоумию. Сон между магрибом и иша лишает человека рузи» («Бихаруль-анвар», LXXVI, 185).

В религиозных источниках отмечается, что народу Израиля, который возвращался во времена Его Светлости Мусы (а) из Египта в Израиль, Аллах ниспосылал с Небес пропитание (в Коране это называется «манн») именно между фаджром и восходом Солнца. Еда в виде сладкого порошка выпадала на землю именно в этот период суток, и после непродолжительного времени исчезала. Лентяи, проспавшие это, лишались еды в течение суток.

Как рекомендуется спать

Согласно преданиям от святых личностей, не рекомендуется (макрух) спать в состоянии джанабат без совершения большого омовения (гусль). Однако тот, кто не имеет для этого возможности, может спать, совершив малое омовение (дастамаз). Но наутро, перед намазом, должен совершить гусль. Кто лишен возможности совершить даже дастамаз, должен выполнить тайаммум. Вообще же, будет лучше, если человек постоянно будет совершать перед сном малое или же желательное большое омовение. Имам Джафар Садык (а) говорил, что для всякого, кто будет спать в состоянии тахарат (то есть, совершив гусль, дастамаз или тайаммум), постель будет словно мечеть (то есть сон будет приравнен к богослужению). Пророк (с) сказал, что всякого, кто ляжет спать, приняв малое омовение, и умрет во сне, Аллах одарит благостью шехида.

Большая вероятность того, что эти рекомендации связаны с представлениями о сне и духе. Потому что в Исламе сон считается собратом смерти и малой смертью. Во время сна душа покидает тело и временно входит во владения Аллаха. Однако разница между сном и смертью заключается в том, что животная душа (жизнь) спящего остается в теле и обеспечивает жизнеспособность. Если смертный час спящего еще не наступил, душа вновь возвращается в тело, и он просыпается. Быть в состоянии тахарат (чистым) рекомендовано по той причине, чтобы душа человека вошла во владения Аллаха чистой.

Когда однажды один сириец спросил у Имама Али (а) о видах сна, тот ответил: «Есть 4 вида сна. Пророки лежали на спине, их глаза не спали и они были в ожидании откровения. Мумины спят на правом боку лицом к кыбле. Правители и принцы лежат на левом боку, чтобы переварить пищу. А Иблис, его братья (то есть помощники), умалишенные и люди, подверженные горю спят на животе» («Бихаруль-анвар», LXXVI, 186-187).

Отметим, что лежать на правом боку лицом к кыбле (сон муминов) напоминает состояние человека в могиле. А лежание на животе приводит к сжатию внутренних органов и неудобству, кроме того, увеличивает вероятность эхтилама (джанабат во время сна). В некоторых хадисах сон на левом боку указывается как привычка мунафигов.

Вредно спать сразу же после ужина на полный желудок. В хадисах говорится, что переваривать съеденное во время ужина необходимо намазами. Имам Али ибн Абу Талиб (а) советовал своему сыну Имаму Хасану (а), что тот не заболеет и не будет нуждаться во враче, если будет следовать четырем рекомендациям. Эти рекомендации следующие: не садись за стол, пока не проголодался; вставай из за стола, пока не насытился; хорошо пережевывай пищу; старайся идти в уборную перед сном.

Пророк (с) советовал мусульман не спать с грязными руками, а особенно, когда они испачканы маслом и жиром.

Мусульманину важно во время сна соблюдать приличие. Поэтому не нужно спать в общедоступных местах, где спящего все могут увидеть. Например, при исполнении некоторых условий, в Исламе разрешено в жару дни спать на крыше, чтобы было прохладно; необходимо спать за стеной , высота которой не менее двух локтей, чтобы спящего не могли увидеть с крыши или окон соседних домов.

Сон гейлула

Одним из деяний, которое можно встретить в сунне Пророка, является сон гейлула. Гейлула – это полуденный кратковременный сон до зохра, с целью отдохнуть. Пророк строго следовал этому и призывал к этому мусульман. Сон гейлула устраняет усталость организма, улучшает память, повышает интеллект. Пророк говорил: «Чтобы совершать ночной намаз пользуйтесь гелула».

То есть необходимо днем спать, чтобы ночью можно было просыпаться для совершения намаза. В одном из преданий рассказывается, что однажды бедуин пожаловался Пророку (с) на ухудшение памяти. Его Светлость Мухаммад (с) сказал: «Ты, наверное, привык днем спать, но в последнее время нарушил эту традицию». Бедуин ответил утвердительно. Пророк (с) посоветовал ему днем воспользоваться сном гейлула.

Молитвы, которые следует читать перед сном

Аллах отрядит тысячу ангелов, чтобы те всю ночь охраняли того, кто прочтет перед сном суру «Ихлас». Богоугодным деянием считается также перед сном читать суры «Кафирун», «Фалаг» и «Нас», много каяться, произносить шахаду, в особенности много повторять предложение «ля иляха илляллах». Тот, кто боится мук могилы, должен читать суру «Такасур». Чтение перед сном «аятуль-курси» оберегает человека он паралича, а суры «Йа-Син» – от козней Сатаны и несчастий. Если написать суры «Ахгаф» и «Джасийа» и положить по подушку, это сбережет от злых сил. Человек, желающий застраховаться от воровства, должен перед сном прочитать последние два аята суры «Исра».

Пророк велел Имаму Али (а) читать следующую молитву перед сном: «Субхан Аллахи валь-хамди лиллахи ва лаи ляха илляллаху валаху акбар. Ва ла ховла ва ла гуввата илла биллахиль-алиййуль-азим» (Перевод: «Аллах далек от всех недостатков, слава Аллаху, повелителю миров, нет божества кроме аллаха. Величие и могущество принадлежит лишь Великому Аллаху»). Его Светлость Мухаммад (с), перед сном читал следующую молитву: «Бисмика аллахумма амуту ва ахйа» («О, Аллах, Твоим именем умираю и воскресаю»). А когда просыпался, говорил: «Алхамду-лиллахи-лази ахйана бада мА аматана ва илейхун-нушур» (Слава Аллаху, который воскрешает нас после того, как умертвит. Мы воскреснем и будем стоять пред Ним для спроса).

Одним из желательных деяний в Исламе является ежедневный спрос со своих страстей, то есть отчет о том, какие деяния совершены в течение этого дня. Особенно рекомендуется совершать это перед сном. Улегшись в постель, человек должен подумать о том, какие хорошие и плохие деяния он совершил сегодня. Вспомнив хорошие, возблагодарить Аллаха, а вспомнив плохие, покаяться. Имам Джафар Садык (а) сказал, что перед сном необходимо вспомнить, какая пища содержится на данный момент в желудке (то есть, дозволена ли она) и каким образом добыт хлеб насущный. Представь, что ты умер, и не забудь, что когда-нибудь придет пора и тебе воскреснуть (то есть будешь подвергнут спросу в Судный день).