Однажды Имам Джафар Садык (а) спросил у Хаммада ибн Исы: «Хаммад, можешь ли ты сейчас наилучшим образом совершить намаз?». Тот ответил: «Да, конечно.
Я выучил наизусть правила исполнения намаза, и знаю их». «В таком случае вставай, исполни намаз в два раката, а я посмотрю, правильно ли ты все делаешь». Хаммад совершил намаз. При этом он думал, что все действия выполнил в совершенстве.
Однако Имаму не понравилась его молитва: «Ты совершил намаз не лучшим образом. Честно говоря, мне очень жаль, что кто-то достиг столь преклонного возраста, но ни разу не совершил намаз должным образом».
Хаммад растерялся после таких слов Имама, однако затем взмолился: «Умоляю, научите меня, как правильно исполнять намаз». Чтобы обучить Хаммада, Имам Садык (а) начал совершать намаз. Хаммад внимательно следил за ним.
Его Светлость встал лицом к кыбле, пальцы рук были сомкнуты, расстояние между ногами было не более трех пальцев. Имам простоял таким образом до конца намаза, не поворачиваясь. Вначале он произнес «Аллаху Акбар» таким образом, как будто всем своим существом чувствовал, что стоит перед Создателем. Прочитав суры, имам совершил поясной поклон.
Его спина была совершенно горизонтальна. Если бы в тот момент на спину Имама упала капля воды, она не скатилась бы, оставшись на месте. Шея Его Светлости была вытянута вперед, голова опущена, а глаза закрыты. В таком положении он трижды произнес «Субхана раббийаль-азими ва бихамдих». Затем, выпрямившись, сказал: «Самиаллаху лиман хамидах».
После поднял руки на уровне глаз, сказав «Аллаху Акбар». Следом Его Светлость совершил земной поклон. Пальцы рук были сомкнуты.
Имам трижды произнес «Субхана раббийаль-аля ва бихамдих». Во время этого действия 8 точек тела Имама соприкасались с землей: ладони, колени, большие пальцы ног, лоб и кончик носа (В хадисе говорится, что после завершения намаза Имам сказал об обязательном соприкосновении с землей 7-ми точек тела, касание земли носа является желательным).
Затем Его Светлость поднял голову и сев на колени, произнес: «Аллаху Акбар». При этом правая нога находилась на левой. Сказав «Астагфируллаха рабби ва атубу иляйх» и «Аллаху Акбар», снова совершил земной поклон.
Во время поясного поклона Имам не прислонял локти к телу, держа их чуть в стороне. Сказав ташаххуд и салам, Имам обратился к Хаммаду: «О, Хммад, совершай намаз подобным образом». У видного ученого Хатама Асамма спросили: «Как ты совершаешь намаз?».
Тот ответил: «Когда настает время намаза, я совершаю малое омовение, как внешне, так и внутренне». Последовал второй, уже удивленный вопрос: «Внешне – это понятно, но что значит внутренне?». Хатам Асамм ответил: «Внешне – я омываю некоторые части тела.
А внутренне, я очищаю эти части 7-ю способами: покаяние, раскаяние в совершенных грехах, отрешение от мира сего, отсутствие стремления понравится людям, не стремится к власти, сторонится злопамятства, очищение от зависти. Затем я иду в мечеть и начинаю намаз.
При этом я словно вижу перед собой Каабу, чувствую себя перед Великим Творцом. По правую сторону, я словно вижу Рай, а по левую – Ад, чувствую позади присутствие Джабраила. Ноги – словно на мосту Сырат, а этот намаз – последний в моей жизни.
Затем я произношу такбир, читаю суры, вникая в их суть, понимая, что говорю. Затем, со слезами на глазах, я совершаю поясной и земной поклон, надеясь на милость Аллаха, произношу ташаххуд и салам. Вот уже тридцать лет я совершаю намаз именно таким образом».
islam.az
