Одним из самых настаиваемых и можно даже сказать, первостепенных деяний в исламской религии, которое считается мустахабом и за которое полагается большой саваб, является совершение ночного намаза.
Хотя совершение ночного намаза и не является обязательным для мусульманина, это украшает любого момина и расценивается как благостный поступок. Имам Джафар Садиг (а) говорил, что достоинство момина заключается в совершении ночного намаза, почесть — в помощи другим.
Имам Рза (а) говорил, что также как свет звезд озаряет земное население, также свет домов от ночных намазов освещает небесные создания (ангелов). Рекомендации по совершению ночного намаза встречаются в нескольких аятах Корана.
«Терпи же решения Господа твоего! Ведь ты на Наших глазах. И восхваляй славу Господа твоего, когда ты встаешь! И ночью прославляй Его и при обратном движении звезд» (сура ат-Тур, аяты 48-49).
«И ночью; поклоняйся Ему и восхваляй Его долгой ночью!» (сура аль-Инсан, аят 26).
«И ночью усердствуй в нем добровольно для себя, – может быть пошлет тебе твой Господь место достохвальное!» (сура аль-Исра, аят 79).
По мнению ученых-толкователей, ночным намазом называется намаз, совершаемый в определенную часть ночи, совершение ночного намаза было присуще пророку. Как известно, пророк Мухаммед (с) в некоторых вопросах отличался от рядовых мусульман.
Одним из таких вопросов являлось совершение ночного намаза. Несмотря на то, что совершение ночного намаза не предписывалось рядовым мусульманам, это было предписано пророку, и он вставал каждую ночь, для того, чтобы провести определенное время ночи в молитвах.
Он совершал настолько длительный намаз, что его ноги начинали болеть. Супруга пророка, мать правоверных Аиша говорила ему: «Все равно у тебя нет за душой греха, ты чист; если у тебя и были грехи, то Аллах их простил.
В таком случае, зачем ты так себя мучаешь и совершаешь дополнительные намазы, говоришь «аль-афв» и просишь Аллаха простить тебя?». На что пророк отвечал своей жене: «Ты хочешь, чтобы я не был прославляющим своего Всевышнего?».
Часть савабов, полученных вследствие совершения ночных намазов, относится к этому миру, часть к другому. Людям, устойчиво осуществляющим этот намаз, воздастся за их деяния и в мирской жизни, и в судный день, и в Раю. В своем завещании имаму Али (а) пророк Мухаммед (с) три раза настойчиво повторил о необходимости совершения ночного намаза и потом сказал: «Ночной намаз увеличит достаток, одухотворит плоть (лицо), укрепит нравственность».
Имам Джафар Садиг (а) говорил, что тот, кто совершил ночной намаз, потом сказал, что остался голоден, является лжецом. Суть хадиса в том, что достаток человека, совершающего ночной намаз, никогда не приуменьшится, и он никогда не останется голодным. Из хадисов становится ясно, что тот, кто совершает ночные намазы, быстро и легко возвращает долги. Также ночной намаз улучшает зрение человека, отдаляет болезни от тела.
Известно, что ночь считается самым прекрасным временем, когда молитвы бывают услышаны. Говорят, что однажды некто спросил у имама Джафара Садига (а): «Говорят, от пророка слышали, что есть часть ночи, во время которого о чем бы ни попросил момин Аллаха, его молитва будет услышана. Так ли это?». Имам ответил: «Да, это так». Человек, задавший вопрос, спросил: «Что это за время?».
Имам ответил: «Это время от полуночи до того времени, когда до конца ночи останется его треть». Человек для уточнения вновь спросил: «Это относится ко всем ночам или к определённым ночам года?». Имам ответил: «Ко всем ночам».
Ночной намаз считается самым лучшим для прощения грехов. Имам Садиг (а) говорил, что ночной намаз может быть средством для прощения грехов, совершенных днем. Сказанное в этом намазе от души слово «аль-афв» донесется непосредственно к Аллаху и не останется безответным.
Человека, который прервет свой сон для того, чтобы совершить ночной намаз, Аллах поставит в пример ангелам, и будет им гордиться. В одном из хадисов говорится о том, что Всевышний велел пророку Мусе (а): «Проснись ото сна (для молитв) в полночной тьме, преврати свою могилу в один из райских садов».
Пророк Мухаммед (с) говорил, что пути рая проходят через эти деяния: «Здоровайтесь четким, высоким голосом, кормите голодных, совершайте ночной намаз, в то время как другие спят, и со спокойной душой входите в Рай».
Имам Реза (а), перечисляя пользы от совершения ночного намаза, говорил, что человек, совершающий по правилам ночной намаз, спасется от могильных мучений, избежит адского пламени, его жизнь продлится и достаток улучшится.
Имам Али (а), ссылаясь на пророка Мухаммеда (с), так говорил о пользе и савабах ночного намаза: совершая ночной намаз, можно добиться довольства и всепрощения Аллаха, привлечь любовь ангелов; ночной намаз – сунна пророков, светоч просвещения, основа веры, спокойствие тела; ночной намаз беспокоит шайтанов; станет оружием пред врагом; приведет к исполнению молитв; принятию деяний; увеличит достаток; когда ангел смерти придет за душой человека, поможет ему легко уйти в мир иной; озарит душу человека; станет мягкой ложею под ним, поможет правильно и легко ответить на вопросы ангелов; до Судного дня станет ему попутчиком в загробном мире.
Ночной намаз в Судный день превратится в тень над головой человека, в корону на его голове, в одежду на его теле, станет светом и осветит его путь, станет завесой между ним и адом. Ночной намаз станет доказательством в ответе пред Аллахом, при взвешивании деяний на весах станет грузом к благим деяниям, разрешением для прохождения моста Сират, ключом для входа в рай.
Существует ряд причин, которые могут помешать человеку совершить ночной намаз: нашептывания шайтана, лень, мнение о малости своих грехов. К этим причинам относится и ложь. В хадисах говорится, что когда человек лжет, он лишается такой благости, как ночной намаз, и в результате этого его достаток тоже уменьшается.
Великие знатоки ислама, ученые и просветители придавали большое значение ночному намазу, старались совершать этот намаз каждую ночь.
Аламма Табатабаи вспоминал, что с первых дней прибытия в Наджаф для получения образования, он стал брать уроки у известного религиозного деятеля, просветителя и знатока Гази Сеида Али Табатабаи. Вот что говорил Аламма Табатабаи: «В один из дней я стоял у дверей медресе.
Мастер, проходя мимо меня, встал, положил руку мне на плечо и сказал: «Дитя мое, запомни! Если хочешь этот мир, совершай ночной намаз. Если хочешь мир иной, опять совершай ночной намаз».
(Хадисы взяты из книги «Бихаруль-анвар», 87 том, стр. 116-162).
islam.az
