Одним из самых больших несчастий для человека является непринятие его богослужений Аллахом. Весьма может быть, что совершенно исполненный с точки зрения шариата намаз, не будет принят Всевышним. Например, неприемлем намаз, выполняемый с целью показать себя окружающим.
Определить это способен лишь Аллах. Помешать принятию намаза могут также некоторые изъяны в нравственности, вере и действиях человека. Пророк (с) сказал: «Аллах не примет намаз того человека, чье тело не будет находиться рядом с душой» («Мизанул-хикма», т.5, стр.1637, хадис 10635).
Незаконное присвоение имущества окружающих, попрание их прав может также воспрепятствовать принятию намаза. Одним из видов нарушения прав людей является отклонение от выплаты закята и хумса. Человек, который совершает подобное, примешивает к своему заработку недозволенное. Имам Рза (а) сказал: «Не будет принят намаз человека, который выполняет его, не выплатив закят» (Бихаруль-анвар, т.96, стр.12).
Мешает принятию намаза и недозволенный заработок. Имам Али (а) говорил Кумейлу, что если его заработок будет недозволенным, то Аллах не воспримет его восхваления и благодарность. Одним из условий принятия намаза, согласно шариату, является приобретение одежды, в которой выполняется намаз, дозволенным способом.
Также и место, где выполняется намаз, не должно быть незаконно присвоенным. Пророк (с) велел: «Аллах не примет ни обязательные, ни желательные намазы того человека, который будет обходиться недозволенным заработком» (Бихаруль-анвар, т.103, стр.16).
Также Его Светлость (с) говорил имаму Али (а): «В течение 40 дней намаз, употребившего вино, не будет принят» (Макаримуль-ахлаг, т.2, стр.357).
В другом хадисе от Пророка (с) говорится: «Намаз 8-ми категорий людей не будет принят Всевышним: пока сбежавший от хозяина раб не вернется к хозяину, разгневавшая мужа непослушная женщина, не выплачивающий (или же мешающий выплатить другому) закят, не совершающий без уважительной причины малое омовение, выполняющая намаз в непокрытом виде совершеннолетняя девушка, вызывающий неприязнь у участников коллективного намаза имам-джамаат, человек в нетрезвом состоянии, не посетивший уборную до намаза и выполняющий намаз, еле сдерживаясь» (Макаримуль-ахлаг, т.2, стр.386).
Важное место в ряду преград для намаза занимают нравственные пороки: ложь, предательство, заочное осуждение и др. Всевышний Аллах велел пророку Давиду (а): «Иногда я возвращаю намаз человека, создаю преграду, чтобы не слышать его голос.
Причина тому – его увлечение страстями, взгляды, которые направлены против чести верующих, и если он будет иметь власть, то станет источником зла для окружающих» (Бихаруль-анвар, т.84, стр.257). В еще одном послании Его Светлости Давиду (а) Аллах раскрывает иную причину непринятия намаза. Создатель велит, что иногда, несмотря на продолжительность рукатов и пролитые слезы, Он не принимает намаз. Потому что, взглянув в душу этого человека, Аллах видит, как она переполнена гнусными намерениями: он желает чужих женщин, намеревается обмануть своего компаньона и т.п.
(Мизануль-хикма, т.5, стр. 1636, хадис 10623). Его Светлость Мухаммад (с) велел: «Аллах не примет в течение сорока дней и сорока ночей намазы и посты человека, который будет заочно осуждать мусульманина или мусульманку, до тех пор, пока тот не простит его» (Джамеус-саадат, т.2, стр. 234). Еще одной из преград для принятия намаза, является плохое обхождение в семье.
Например, Пророк (с) сказал: «Аллах не примет намаз женщины до тех пор, пока она не удовлетворит своего супруга, которому причинила зло; то же самое относится и к мужчине» («Васаилуш-шиа», т.14, стр. 116). А имам Джафар Садиг (а) говорил:
«Аллах не примет намаз того, кто будет плохо обходится со своими родителями, даже если они причинили ему зло» (Кафи, т.2, стр. 349).
