Ложные верования: Ахмадиййа (Гадийаниййа)

Продолжаем серию публикаций, посвященных ложным верованиям, созданным людьми, которые некогда были мусульманами. Вновь отметим, что на начальной стадии эти верования представлялись их основателями как одно из течений Ислама.

Однако, с течением времени, после того, как смогли собрать вокруг себя единомышленников, они приподняли завесу со своих истинных намерений, и выяснилось их противоположность Исламу. Одним из таких ложных верований является религия Ахмадиййа. Это учение было заложено в XIX веке Мирза Гуламом Ахмедом Гадийани.

Поэтому оно называется или по его имени (Ахмадиййа), или же фамилии (Гадийанийа). Гадийани утверждал, что пропагандируемые им идеи полностью соответствуют Исламу. На самом же деле они противоречили основным канонам этой религии. Мирза Гулам Ахмед Гадийани родился в Индии, местечке Гадийан, что в 100 км от Лахора.

Некоторое время он проработал в региональном суде. В бытность чиновником он имел тесные контакты с христианами, мусульманами и индийцами. Так как в те времена Индия была колонией Британии, простых людей было очень просто убедить в неизбежности прихода спасителя.

Гадийани, основываясь на хадисе о том, что в начале каждого тысячелетия будет появляться человек, который сможет возродить Ислам, утверждал, что в начале XIV века по хиджре эта миссия была возложена на него. В 1880-м году он издал первый из четырех томов книги «Бирахини-Ахмадиййа» (Доказательства Ахмеда). В этой книге он описывал свои чудесные возможности, откровения, якобы полученные от Аллаха, утверждал, что был выбран для возрождения Ислама.

После этого он начал собирать вокруг себя сторонников именно под прикрытием этих идей. В 1891-м году Гадийани объявил, что будто нашел могилу Его Светлости Исы (а) вблизи Кашмира. Он утверждал, что будто Иса (а) спасся от своих врагов, прибыл в Кашмир, где обучал людей Библии, и умер в 120 лет. Гадийани уверял, будто дух Пророка Исы (а) переселился в него, и он истинный Мессия.

Он представлялся мусульманам как Мехди. В 1902-м году Гадийани заявил, что на саммо деле пророчество не прервалось со смертью Его Светлости Мухаммада (с), и объявил себя посланником.

Он объяснял это так: Пророк Мухаммад (с) был последним из пророков, кому была ниспослан последний шариат, и после него не будет пророков с новым шариатом.

*************************************************************************************************************

Гадийани на свой лад разъяснял причину того, что в Коране Его Светлость Мухаммад (с) называется последним из Посланников – «печатью пророков»: будто Пророк (с) имел полномочия подтвердить верность последующего после него «наби» (пророк, который не приносил новый шариат), и именно поэтому Аллах называл его подобным образом.

Следующий за ним пророк должен быть из мусульман. Гадийани уверял, что его пророчество подтверждено Его Светлостью Мухаммадом (с). Через два года Гадийани заявил, что Кришна, которому поклоняются индусы, воплотился в нем.

Таким маневром он пытался сплотить вокруг себя представителей всех религий, живших тогда в Индии. Гадийани заявил, что отныне джихад будет совершаться не оружием, а словом. По его мнению, джихад подразделяется на три стадии: джихад-акбар (большой джихад), который ведется человеком со своими страстями.

Джихади-кябир – это распространение Ислама мирным путем, пропагандой. И, наконец, джихади-аскар (малый джихад) – вооруженная борьюа человека для защиты своих взглядов. Последнее носит лишь оборонительный характер, и может быть реализован лишь по приказу халифа (руководителя общины ахмадиййа). В 1894 году Гадийани заранее предсказал солнечное и лунное затмение, представив это в качестве доказательства своей пророческой миссии.

После кончины Мирха Гулама Ахмада Гадийани (1908) его место занял Хаким Нураддин. В годы его 6-летнего правления Коран был переведен на английский язык в интерпретации религии ахмадийа. В Англии были учреждена община ахмадийа, начали работу печатные органы этой общины, была создана казна. После Хакима Нураддина ахмадиййа была расчленена на два течения.

Течение Гадийани возглавил сын Мирза Гулама Ахмада, Мирза Башируддин Махмуд Ахмад (1889-1965). Он также занимался научной деятельностью, написал толкование Корана. После него правление этим течением перешло к его сыну, Мирза Насир Ахмаду.

После его смерти в 1982-м году 4-м халифом ахмадийа был избран другой сын основателя этой религии – Мирза Тахир Ахмад. С 2003-го года этим течением руководит Мирза Масрур Ахмад. В идеологическом плане последователи течения гадийани занимают более радикальную позицию.

По их мнению, Мирза Гулам Гадийани является истинным посланником Аллаха, а кто не согласен с этим – тот кяфир. Решением пакистанского парламента от 1947 года течение гадийани объявлено не исламским течением. Второе течение ахмадийи – Лахури, отличается своей терпимостью.

Это течение, центр которого расположен в Лахоре, после Хакима Нураддина возглавлялось Мовлана Мухаммад Али, а после – Мовлана Садраддином. Последователи этого течения не согласны с тем, что Гадийани был посланником Аллаха.

Можно сказать, что их религиозные постулаты совпадают с основами религии ахли-сунны. Основное различие с современными суннитами заключается в том, что, в отличие от них, они верят в возможность иджтихада, а джихад воспринимают в качестве мирной пропаганды. Большая часть последователей ахмадийи принадлежит к первому течению – течению гадийани.

Начиная с 1913-го года, приверженцы религии ахмадийи создали в Европе широкую миссионерскую сеть. Их центры можно встретить в Англии, Голландии, Германии, Дании, Испании, Швейцарии, США, а также в Латинской Америке, Азии и Африке.

Предполагается, что в настоящее время число последователей этой религии колеблется от 10-ти до 20-ти миллионов.