Если человек при намерении совершить намаз оговорился или по рассеянности неправильно произнёс намерение, считается ли такой намаз действительным?

В поклонении главное — это намерение. Согласно известному хадису, дела оцениваются по намерениям. Под намерением подразумевается, что человек имеет цель совершить определённое деяние и сохраняет это намерение на протяжении всего действия. В намазе и других видах поклонения произнесение намерения вслух не является обязательным (хотя для уверенности это считается желательным). Достаточно, чтобы человек, начиная намаз, чётко определил для себя, какой именно намаз он совершает, и сохранял это намерение до конца, не меняя его. Смысл намерения важнее его формы. Если человек оговорился или был рассеян и неправильно произнёс намерение, это не вредит поклонению. Например, человек встаёт на полуденный (зухр) намаз, намеревается его совершить в сердце, но по ошибке говорит: «совершаю послеполуденный (аср) намаз». Если он позже это осознает, его зухр-намаз считается действительным.