Какова позиция нашей религии по вопросу видения Аллаха глазами?
Отношение исламских мазхабов к вопросу о том, можно ли видеть Аллаха Та’алу как в этом мире, так и в Ахирате (загробной жизни), различается. В обобщённом виде можно сказать, что по мнению учёных ахлю-сунны, теоретически возможно, чтобы люди увидели Аллаха в этом мире. Хотя утверждать, что такое событие действительно произошло, нельзя. Однако в Судный день верующие непременно увидят своего Господа.
В качестве доказательства приводится следующий аят из Священного Корана:
«В тот день лица будут сиять от радости, взирая на своего Господа» (Сура «Кийамат», аяты 22–23).
Однако в шиитском мазхабе на это утверждение даются следующие ответы:
— Во-первых, слово «назира» в арабском языке означает не только «смотреть», но также «ожидать, быть в предвкушении, надеяться на что-то». В этом смысле ожидание верующими награды от Аллаха в Судный день, надежда на райские блага — вполне естественное явление.
— Во-вторых, даже если принять слово «назар» как «взгляд», это вовсе не означает, что всякий, кто смотрит, обязательно видит. Иногда человек смотрит на что-то, но не может этого увидеть. Например, в облачную погоду, сколько бы мы ни смотрели в сторону, где должна быть Луна, мы её не видим. Следовательно, то, что верующие в Судный день будут смотреть в сторону Аллаха, точнее — в сторону места, где проявляется Его могущество и величие, вовсе не означает, что они увидят Аллаха.
Согласно шиитскому мазхабу, Аллах Та’ала не может быть видим ни в этом мире, ни в Ахирате, потому что Он не является телом. Видимыми могут быть только материальные объекты, обладающие физическими размерами и цветом. Глаз человека не способен видеть такие понятия, как душа, гравитация, любовь, ненависть. Всё это — абстрактные и нематериальные понятия. Поэтому мы должны естественно воспринимать невозможность видеть Аллаха глазами. В Священном Коране говорится:
«Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он — Тонкий (свободный от телесных свойств), Всезнающий» (Сура «Ан’ам», аят 103).
