Оберегай свой зийарат, намаз, произнесенные зикры до следующего зийарата, намаза и зикров, не теряй в результате этого приобретенную благость. То есть сделай так, чтобы эта благость не прерывалась. Старайся остаться на той высоте, которую постиг!
Постарайся донести все это благо до следующего намаза, зикра, зийаарата, не греша, не втягиваясь в бессмысленные споры, не произнося бранных слов, не злословя, избегая лжи. Если добьешься этого, значит все это время ты занимался богослужением, каждый твой день и каждый час станут намазом, зийаратом и зикром.
Аллах не требует от нас богослужений за тот период жизни, который не прожит. Однако мы требуем от Аллаха хлеб насущный на год вперед. Не будет ли неблагодарностью, если слуга, проживший долгие годы в доме хозяина и никогда не голодавший однажды задастся вопросом «а будет ли для меня еда завтра»? Не обидит ли он этими словами своего хозяина?
И не будет ли большой ошибкой, если мы будем на протяжении всей жизни обходиться хлебом насущным, ниспосланным Аллахом, но в то же время не уповать и не полагаться на Него? Прошлое уже в прошлом, а будущее еще не наступило.
То есть, в настоящий момент нет ни прошлого, ни настоящего. Горе и печаль – или в прошлом, или в будущем. Так стоит ли думать о том, чего нет? У настоящего нет ни горести, ни печали. На данный момент идет процесс образования.
А когда это будет реально, вернется в прошлое. Поэтому не стоит печалится и о хлебе насущном на сегодняшний день. В раздельности души муминов – это малая вода. А малая вода становится нечистью каплей нечисти. Но если души мумниов воссоединятся, это станет большой водой. Если же воссоединится с душами святых, то превратится в океан.
Большая или же проточная вода не только не станет нечистью каплей нечисти, а, наоборот, сама очистит нечисть. Если поймешь, что смерть неизбежна и придет неожиданно, значит уйдут все печали. Если сможешь подружиться с ангелом смерти Азреилом, проблемы уменьшатся. Хорошим качеством является готовность к смерти, а не желание поскорее уйти из жизни!
После того, как будешь готов к смерти, вся остальная жизнь для тебя будет очень дорогой. Его Светлость Али (а) говорил, что не променяет даже час этого мира на весь загробный мир (То есть иной мир зарабатывается деяниями в этой жизни.
Поэтому надо быть особенно внимательными и чуткими к этому миру, должны наиболее рационально использовать эту временную и скоротечную жизнь). Совершать намаз — значит совершать намаз внимательно. Если душа присутствует во время намаза, значит, ты целиком поглощен намазом. В противном случае, ты находишься там, где и твоя душа и мысли.
Когда почувствуешь печаль в душе, соверши истигфар (просить у Аллаха о прощении грехов) для муминов, как усопших, так и здравствующих ныне, даже для тех, кто придет в этот мир отныне. Когда ты грустишь, твое тело, словно связано.
А когда ты совершаешь истигфар, эти оковы спадают. Покойный Дулаби, отвечая тем, кто говорил, что «Имам Махди (а) оставил нас в одиночестве», приводил пример, смысл которого сводится к следующему. Представьте, что отец вывел на прогулку свое дитя.
Ребенок шагает по улице, разглядывая пестрые витрины, рекламные щиты. Он настолько увлекается, что в конце концов теряет отца из виду, остается беспомощным на незнакомой улице. Если спросить у этого ребенка о случившемся, он наверняка ответит, что потерялся отец.
Потому как не понимает, что на самом деле потерялся он. Вот и мы думаем, что потеряли Имама. Он оставил нас. На самом же деле мы оставили его в одиночестве. Его Светлость исполняет свою миссию и ожидает своего часа. А чем заняты мы?
Приведены рекомендации покойного Мирзы Исмаила Дулабаи, который постиг таинств ирфана.
islam.az
