Как исполняются религиозные предписания в пути, согласно пяти мазхабам
В религиозном понимании путешествие – это покидать родину и преодолеть определенное расстояние. В ханафитском мазхабе (течении) за расстояние путешествия принимается трехдневный путь или же приблизительно 90 км, в мазхабах малики, шафии и ханбали же 16 фарсахов (80,64 км). Преодолевший этот путь человек считается в пути и к нему применимы положения о путнике.
В мазхабах ханафи и ханбали допускается уменьшение этого расстояния на 1,67 – 3, 33 км, а мазхабе малики даже на 13,36 км. Путник должен совершать 4-хракатные намазы в 2 раката. Это называется «гаср», или же «тагсир». Согласно ханафитскому мазхабу, намеренное полное совершение путником намаза является макрух (нежелательным деянием).
Малики считают короткое совершение намаза путником настоятельной сунной. Согласно шаффитскому мазхабу, с точки зрения шариата выполнение путником намаза полностью или в коротком виде зависит от его желания.
Это же встречается и в ханбалитском мазхабе, однако выполнение путником короткого намаза считается лучше. За исключением ханафизма, в мазхабах ахли-сунны путнику разрешается совершать намазы зохр и аср, а также магриб и иша последовательно (вместе). Кроме того, согласно мазхабам ахли-сунны, в течение трех дней и ночей, находящийся в пути при малом омовении может обтереть ноги поверх «маста»(Своеобразные носки из кожи ).
В джафаритском мазхабе расстояние путешествия составляет 8 фарсахов с учетом пути в обе стороны, что составляет приблизительно 43-44 км. Путник обязательно должен совершать короткие намазы, и не поститься. Если преднамеренно нарушит это, то совершит грех, и должен обновить совершенные намазы и посты.
Согласно ханафизму, если человек намерен оставаться на новом месте более 15-ти дней, то он считается как у себя на родине (то есть должен исполнять поклонения полностью). В мазхабе малики этот срок составляет 4 полных дня, в мазхабе ханбали 20 времен намаза (4 дня по 5 намазов в день), в мазхабе шафии же, за вычетом дней прибытия и отбытия, составляет 4 дня.
В джафаритском мазхабе, если человек намеревается остаться на месте прибытия более 10-ти дней, то к нему не применимо положение о путнике, и поклонения должен выполнять так же, как на родине.
Согласно мазхабам джафари, шафии и ханбали, если цель путешествия является греховной, путник должен все время нахождения в пути совершать намаз полностью и держать орудж. В мазхабах малики и ханафи таких условий не выдвигается.
Кроме того, согласно джафаритскому мазхабу, лица, профессии которых связаны с путешествием (например, водители, проводники) в пути должны совершать намаз полностью.
Если человек живет в отдаленном поселке города, а место работы находится в центре, то и в этом случае его путь на работу считается профессией и тот не считается путником.
islam.az
