Поучительные рассказы из исламской истории
Один из ученых увидел во сне Пророка и спросил у него: «Почему у ученых прошлого чаще и больше встречался благодатный дар, а у нас мало?». Пророк ответил ему: «Потому что ученые прошлого все деяния разделили на две группы: обязательные и харам.
Они считали желательные деяния обязательными, а нежелательные и допустимые деяния – харам. Поэтому совершали только обязательные и желательные деяния, а от всего остального воздерживались. Вы же воздерживаетесь только от харама, а желательные не совершаете. Вы совершаете лишь обязательные, допустимые и нежелательные деяния.
Поэтому Аллах и не наделяет вас благостью». Однажды некто спросил у знаменитого суфия Шибили: «Каков закят суммы в 200 динаров?». Шибли спросил у того человека: «Спрашиваешь для себя, или для меня?». Задавший вопрос удивился: «Разве между твоим и моим закятом существует разница?». Шибли ответил: «Если закят будешь выплачивать ты, должен заплатить 5 динаров. А если буду выплачивать я, отдам всю сумму».
Мудрец ехал в лодке со своим учеником. Ученик хочет сказать что-то мудрое и понравиться учителю.
После долгого раздумья указывает на дно лодки, и говорит:
— Сейчас между нами и смертью расстояние в толщину этой доски.
Мудрец немедля отвечает ему:
— Когда час назад разгуливали по суше не было и этого расстояния.
Однажды к Харуну ар-Рашиду пришел его современник, знаменитый мудрец Ибн Саммак. Харун кичится своим богатством, властью. В это время им подают воду. Когда Харун взяв чашу с водой хочет отпить, Ибн Саммак спрашивает: «О, халиф, если будешь при смерти от жажды, и у тебя взамен глотка воды попросят половину халифата, согласишься ли?».
Немного подумав, Харун отвечает: «Да, соглашусь». После того, как Харун выпивает воду, Ибн Саммак спрашивает: «А если выпитая вода останется в желудке и не выйдет наружу, и чтобы излечить тебя и освободить от воды попросят вторую половину халифата, согласишься ли?». Харун снова отвечает: «Конечно, соглашусь». Тогда Ибн Саммак говорит: «Теперь цена твоего халифата известна: глоток воды и его выделение. А если так, стоит ли так страстно его желать?!».
Однажды Аббаситский халиф Мансур Даваниги сказал своему визирю Раби ибн Юнису: «Как бы был прекрасен мир, если бы не было смерти!». Раби возразил, сказав: «Вся выгода этого мира в смерти». Халиф в изумлении спросил: «О чем ты говоришь?». Визирь объяснил: «Если бы не было смерти, ты бы не был сегодня халифом (То есть если бы не скончался предыдущий халиф, власть не перешла бы к тебе)».
Окончив учебу в Наджафе, Шейх Аббас Гуми возвращается на родину и пишет книгу. Однако из-за скромности, не указывает своего имени в качестве автора. После издания книга становится популярной в городе, где проживал Гуми. Один из знаменитых проповедников каждый день перед намазом зохр читал для собравшихся некоторые части из этой книги. Среди постоянных слушателей проповедника был и отец Шейха.
Однажды отец Шейх Аббаса возвращается домой после намаза и говорит сыну: «Сынок, хочу, чтобы и ты стал ученым и поднявшись на минбар, читал бы для людей книгу, которую сегодня читал он, а я бы смотрел и гордился тобой». Шейх Аббас Гуми был настолько скромным, что даже после этих слов отца не сказал, кто является автором этой книги.
Омар ибн Хаттаб по вечерам менял одежду и выходил на прогулку по городу, интересовался домашними заботами людей. Однажды он приходит к дому молочницы. В этот момент женщина готовила с дочерью молоко для завтрашней торговли. Омар слышит, как мать говорит дочери: «Давай добавим к молоку воды». Девушка отвечает: «Ведь халиф запретил это!». Мать возражает: «Как халиф узнает об этом в такой поздний час?». На что девушка отвечает: «Если не видит халиф, видит Аллах!».
Эти слова настолько приходятся по душе Омару, что он женит своего сына Асима на этой девушке. Единственный справедливый амавитский халиф Омар ибн Абдульазиз их внук по женской линии.
islam.az
