Является ли событие риджат важным аспектом вероучения?

Слово «риджат» с арабского переводится как «возвращение». Согласно шиитским хадисам, ближе к концу времён по велению Аллаха некоторые исламские святые и их враги воскреснут и вернутся к жизни. Святые отомстят своим врагам за перенесённые от них несправедливости. Например, Имам Хусейн (а) и Язид с их приближёнными являются ключевыми фигурами в событии риджат: Имам Хусейн (а) уничтожит своих убийц. Поэтому риджат воспринимается как маломасштабное проявление божественной справедливости перед Судным днём. Считается, что риджат произойдёт после прихода Имама Махди (а). В шиитских книгах к доказательствам истинности риджата приводятся некоторые аяты Корана, такие как Ан-Намль, 83; Аль-Бакара, 55–56, 243, 259 и др. Число хадисов о риджате в шиитской традиции столь велико, что некоторые учёные (например, Алляма Маджлиси) утверждали, что по этому вопросу существует консенсус всех шиитских богословов, и считали риджат одним из основ вероучения. Однако человек, не верящий в риджат, не считается отступником от шиизма. Существуют разногласия среди шиитских учёных о том, в какой именно форме это событие произойдёт: некоторые полагают, что люди вернутся в своих телах, в то время как другие считают, что это будут тела метафизического мира.