Прежде всего, словарное значение слова «истихара» — просить у Аллаха блага. Аллах, под властью Которого находится весь мир бытия и Который определяет судьбу всех существ, может направить Своего раба к добру.
Истихара состоит в том, что, когда человек хочет совершить какое-либо дело, он должен предельно внимательно обдумать то, что собирается сделать, и искренне попросить Аллаха указать ему благой путь. Иными словами, когда человек хочет совершить важное дело, а его результат ему не ясен, в таком случае он должен просить помощи у Аллаха. Такое обращение к Аллаху с просьбой о благе подтверждено достоверными преданиями. Для такой истихары не нужны ни Коран, ни чётки. Человек, внутренне сосредоточившись, может обращаться к Аллаху с такой просьбой каждый день и даже многократно в течение дня.
В предании говорится: «Аллах Всевышний дарует благо всем Своим рабам, которые просят у Него блага». Истихара не означает, что человек с помощью истихары должен избавиться от сомнения, не обдумав вопрос. Напротив, истинная истихара — это просьба к Аллаху о благе после того, как человек обдумал дело. Человек, который искренне надеется на помощь Аллаха, способен легко решить многие проблемы.
Во-вторых, сегодня среди людей распространена другая форма истихары. Однако человек, который вверяет свою судьбу истихаре, должен учитывать следующие условия:
1. Помощь разума и размышления.
Аллах Всевышний даровал людям такую милость, как разум и способность размышлять. Во многих случаях разум способен определить пользу и вред. В таких случаях неправильно совершать истихару посредством чёток или Корана.
2. Совет с осведомлёнными людьми.
Ислам придаёт большое значение совету и совещанию. Совещание считается одним из признаков веры. В Священном Коране говорится: «И дела свои они решают посредством совета между собой» (аш-Шура, 38).
Аллах Всевышний повелевает Своему Пророку советоваться со своими близкими в важных делах (Али Имран, 159).
Если человек посоветуется со специалистами в той области, в которой он испытывает затруднения, то необходимость в истихаре отпадает.
Но если решить какой-либо вопрос посредством разума и совета невозможно, человек, находящийся в сомнении, может устранить своё беспокойство посредством истихары. Наибольшее значение истихары посредством Корана и чёток заключается в том, что она избавляет человека от беспокойства. При такой истихаре человек просит Аллаха посредством Корана или чёток показать ему путь, в котором заключено благо для него. Когда перед человеком уже закрыты все двери, он искренне просит Аллаха указать ему путь, в котором заключено благо. Если это совершается с серьёзным вниманием и искренностью, это будет действенным. Нет никакого препятствия тому, чтобы Аллах таким образом указал человеку путь к благу.
Естественно, что и человек, который не совершает истихару, всё равно должен выбрать один из двух путей, находящихся перед ним. В подобных ситуациях сомнения человек может искренне обратиться к Аллаху и посредством истихары определить наиболее благой путь.
(Из ответа аятоллы Макарема Ширази и аятоллы Джафара Субхани, приведённого в книге «Ответы на религиозные вопросы».)
-
-
-
-
-
-
-
-
